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人的德性分公德與私德。 公德是指一個人在涉及公共生活（比如基于社會性分工協(xié)作的職業(yè)生活、團體生活等）、公共場合（比如廣場、公園、電影院、教堂、教室、道路等等）時的行為品質。這種公徳也可以說就是公共美徳或公共德性。 顯然，公徳有虧，必直接擾亂、破壞公共秩序，從而影響、損害在公共領域出場的他人。就此而言，社會對公德有虧的行為應給予及時糾正、譴責和懲罰。也就是說，對于與公共秩序密切相關的個人公德應有嚴格的要求。對于公德的培養(yǎng)和糾正，需要有來自社會的范導和強制，有時甚至有必要借助強力的干預，以便確立和維護社會必要的公共秩序。 相對于公德而言，私徳與公共活動、公共場合無關或只有弱相關，所以，私徳通常指一個人在私人生活領域里的行為品質。由于與公共生活和公共場合無直接相關，所以私徳有虧，通常不直接影響公共秩序，也不損害他人（除非突破了底線倫理），因此，社會對于私徳不應過多干預和強制，否則，就很容易在不知不覺中不斷滑向侵犯個人權利（比如但不限于隱私權）的深淵。 對于私德的培養(yǎng)與提升，社會只能借助于文化力量加以引導和鼓勵，而無法也不應借助公共力量的強制去實現(xiàn)。私德的改善永遠只能在尊重個人的自由空間下，借助社會與文化的引導，靠每個人自己不懈的自覺努力去實現(xiàn)，而不可能靠外在強力的干預或強制來完成。任何試圖靠外在強力的介入去改善人的私德的努力，不僅必導致對個人權利的侵犯，而且必導致群體的偽善與虛偽。因為面對外在強力對個人權利空間和私德的干預，永遠無法完全克服私徳有虧的人們，必盡力遮掩自己私徳的種種可能虧缺，同時又對他人的種種私徳虧缺既竊喜又憤慨。 人永遠是有限的。因此，人性有崇高、光輝的一面，也永遠有軟弱、陰暗的一面。無人不如此。人的一生的正向就是努力克服軟弱和不堪，不斷改善私徳。但是，這一努力永遠不可能完成。理性而謙遜的哲學發(fā)現(xiàn)，無人能完全克服人性之軟弱，因此，無人能圓善其私徳。換句話說，每個人的私德都永遠存在著可能的虧缺。承認與明了這一點是至關重要的。唯有這樣的明了，才能誠實地面對自己而溫和地面對他人，容下自己與他人在虧欠中繼續(xù)改善私德，對一切失德者抱以改善的期待，而不是惡狠狠地試圖鏟除一切有虧者。 勸導與寬容比聲討、逼迫更有助于改善每個人的私徳。理性和尊重比道德狂熱更有益于私德的提升。面對私徳的虧缺，義憤填膺的道德狂熱傳達的不是崇高與美徳，而是道徳的真正危機。 |
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