《老子略釋》共有兩篇序言。

第一篇是白話文的，算是給業(yè)余愛好者看的。第二篇是文言版的，給專業(yè)研究《道德經(jīng)》的人看的。

業(yè)余愛好者和專業(yè)研究者差別在哪里？ 沒有實(shí)質(zhì)性差異。也就是說(shuō)沒有一個(gè)標(biāo)志能區(qū)分業(yè)余和專業(yè)。

這篇半白半文的序言，如果你能看進(jìn)去，我相信對(duì)你研究或者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，會(huì)有啟示。

原文如下：

經(jīng)者，天下之通則，別而無(wú)為；道者，萬(wàn)世之共理，化而不變。

圣人不以言傳道，則失道；以言傳道，則失于道。故老子曰：道可道， 非常道。

老子之道，同《易》之理；五千奇文，自成一家。

過去兩千年，解老之 作品已然汗牛充棟；未來(lái)兩千年，解老之作品亦將層出不窮。故老子曰：為 學(xué)日益。

然細(xì)觀之，解老者言自己之心者多，言圣人之心者少；人云亦云者多， 一以貫之者少。故老子曰：知我者希。

末學(xué)不才，結(jié)緣老子。遍覽古今百家解老之言，半年研習(xí)五百余遍。睡 前一念，醒后一念；念念不忘，終有回響。某一日自覺融會(huì)貫通，豁然開 朗。往日困吾心之圣人遺教多一一明了：如“朝聞道夕死可以矣”、“為道日 損，損之又損以至于無(wú)為，無(wú)為則無(wú)不為”、“凡所有相，皆為虛妄”。

圣人之道既明，斷然不敢獨(dú)享。然自知識(shí)有余而德行不足，才學(xué)亦不 足，是以不敢著書立說(shuō)，恐惑人心智，貽笑大方。

又經(jīng)五年，埋首俗務(wù)之 隙，涵泳《老子》五百余遍。厚德未積，才學(xué)少長(zhǎng)。雖仍不能知行合一，竊以為可拋磚引玉。于是奮筆疾書，月余乃就。

以愚之見，解老之難，難在無(wú)為；解老之失，失在有我。

解老有四失， 學(xué)者必知之：或失之玄，或失之然，或失之窄，或失之寬。解老之失眾人皆 不能免，我亦不能免，或多或少而已。

建言有之：以道觀物，則物無(wú)所謂物；以物觀物，則自貴而相賤。故拙 作解老之得失當(dāng)由同人指正，吾自當(dāng)洗耳恭聽，感激不盡。

世界并不是豐富多彩的，但我們用豐富多彩的眼睛去看它。