用千峰競秀、萬壑爭險來形容；

用橫貫四省、雄奇偉岸來描述。

一塊明代嘉靖年間的古碑矗立在碑灘村口，昭告著世人它背后的雄關(guān)險道。

這是太行，再準(zhǔn)確一點(diǎn)，這是太行孔道中的虹梯關(guān)古道，具體是何時修建的古道已找不到確切記載，古道依附于太行，自古就是晉豫兩省間的兵家必爭之地。絕壁懸崖上有個古村落叫虹霓村，現(xiàn)存五代時期石塔一座，古塔為海惠院住持明惠大師墓塔，塔身雕刻伎樂天與力士，可惜的是石刻裝飾屢屢被盜。復(fù)雜的地質(zhì)、峻峭的巖體、蔚為壯觀的山形地貌形成奇峰怪石，攀登這條古道的高峰，一座石窟寺與塔林的遺存，便是古道峰回路轉(zhuǎn)、繁華一時最真實(shí)的時光見證。

漫步駐足在古道上，眼望太行的偉岸，悠悠五百年過去，虹梯關(guān)這條晉豫古道至今原貌猶存，又何止五百年呢？太行古道本是歷史大戲上演的舞臺，從陳卿起義，到李登平亂、夏言建碑；從晉豫糧貿(mào)商旅交通，到三十里深山客棧相望與石墻累累，數(shù)百年古風(fēng)古韻的背后，歷史中山賊草寇、官民對抗、絕地官兵……歷歷場景如在眼前。

這關(guān)口，這個叫虹梯關(guān)的關(guān)口確實(shí)默默無聞的沉睡了上百年，有記載虹梯關(guān)先有古道，后設(shè)關(guān)卡，“虹梯”二字由古道上盤盤轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)陡峭的“之”字形人工石梯而得名，從山底仰望，山道如虹，石梯蜿蜒而上，如接虹霓。雖說古道真實(shí)年齡已無從考證，但虹梯關(guān)關(guān)口的建立應(yīng)該源于山西歷史上最大的一次農(nóng)民起義，明嘉靖三年，山西人陳卿組建農(nóng)民軍揭竿而起，起義軍活躍在太行山一帶，直到嘉靖七年起義才被官軍鎮(zhèn)壓。奉旨負(fù)責(zé)善后處理的朝廷欽差夏言，呈請在青羊山設(shè)縣治，明世宗取“平順百世之澤”之意賜名平順，同時設(shè)虹梯、玉峽二關(guān)駐軍把守。自此，直到民國二十年，虹梯關(guān)一直有駐軍把守，欽差大臣夏言在完成使命后寫下《虹梯關(guān)銘》，就是碑灘村現(xiàn)存的這塊大碑，銘文中有對虹梯關(guān)古道的生動描寫：“石崖攀天，亙?nèi)玳L虹，橫絕天階……”。

   仔細(xì)看！平滑的石板上還有古人鑿下的齒紋，這是人行或者牲畜途徑此段陡峭路段用于防滑所做，由此足以看出先人對這條商旅通道的重視程度。然而歷史的更替與時代的發(fā)展，古道與虹梯關(guān)歷經(jīng)喧囂后終于沉寂了下來，世人眼中這是落后的代表與受冷落的對象，尤其到了近代，由于當(dāng)?shù)爻鲂胁槐憬?jīng)濟(jì)落后，村民慢慢遷居他鄉(xiāng)，地區(qū)人口數(shù)量急劇減少。在一些世俗的眼光看來，這里沒有霓虹點(diǎn)綴和樓宇林立，但正是因?yàn)檫@種冷落，太行虹梯的美景才會這么完好的保留著。

風(fēng)景與人文的完美結(jié)合，才是太行最為出眾的砝碼，金燈寺石窟就在這條古道的山頂上。如今雖山高路遠(yuǎn)略顯偏僻，但金燈寺呈現(xiàn)的民間石窟特質(zhì)，說明的是古時古寺的香火旺盛與信眾云集，更為重要的，金燈寺可以作為石窟造像尾聲的巔峰之作。

其中最大的一窟叫水陸殿，這是整個金燈寺最為精彩的一窟，殿內(nèi)石頂上方雕刻方形藻池，下面清澈的泉水常年從石壁縫隙中涌出，池中鑿有田字形狀的石堤橋可以行走。正壁前方三尊佛像結(jié)跏趺座于佛臺中央的蓮花寶座上，背面及左右另有佛龕9個，內(nèi)雕十八羅漢，造型各異，形神兼?zhèn)洹?/span>

再來看石壁，左、右、后三壁上雕有幾十幅浮雕壁畫，石佛神采各異，神態(tài)慈祥，年代雖不早，又是民間手法，但這細(xì)致用心雕鑿的石窟群，規(guī)模宏大雕刻精美，可以算是國內(nèi)石窟造像尾聲巔峰之作的代表之一了。

門口停車場有塔林，最高的一座千佛塔據(jù)說是金燈寺的開創(chuàng)者芋禪師的坐化塔，古塔呈六邊形由青石建造，門楣上有模糊的刻字，隱約可辨“坐蓮從西至，拽虎自東來”，十字背后折射的是芋禪師云游四方，曾拽虎攜缽沿途募化的生平。

置身于山勢如畫古韻如昔的太行中，來時的方向已辨不清，一座座野塔均為紅塵出家人的歸隱長眠地，他們都找到了歸處，而俗世中我，踏過青山人未老，煙火紅塵品流年。

看太行經(jīng)世的容顏，一步一念，浮躁塵世外，真實(shí)的時光印記與凈心之緣。