小編按:

我們都知道流傳至今的很多書法繪畫作品，上面都蓋有紅色的印章，這個(gè)印章，也就是我們說的篆刻！

蘭亭序是王羲之寫的，上面那么多印章，有沒有王羲之的呢？王羲之有沒有印章呢？這個(gè)印章的興起是從什么時(shí)候開始的呢？讓韓天衡老師帶我們來追根溯源一下。

正文:

用印章匯集成譜，是北宋時(shí)的楊克一的首創(chuàng)，比明末時(shí)開始艷稱的《宣和印譜》要早。據(jù)我的考正，《宣和印譜》是明末文人臆想出來的，子虛烏有，歷史上并無此書。

明代后期，文徴明的長(zhǎng)子文彭是篆刻家，一次偶然見到晶潔能為文人刻得了的處州燈光凍（青田石），忽發(fā)奇想，用以作印材，從而大批好刻印的文人，一呼百應(yīng)，捉刀刻石為樂。繼而集古、集己、集時(shí)人的印譜迭出，浪起潮涌，蔚為大觀，開啟了輝煌明清流派史的征程。四百年間，鈐拓的印譜不下四千種。

而將印蛻結(jié)集粘貼到扇面上，則是民國間的做法，對(duì)原先僅作書畫的扇箑是一種拓展。這是當(dāng)時(shí)大藏印家葛昌楹等制作贈(zèng)友的兩萐，非作商用，故所見不多。至于印屏的普遍制作張掛，則是近幾十年的又一新形式了。

附

文彭簡(jiǎn)介

文彭(1498～1573)， 中國明代篆刻家。字壽承，號(hào)三橋，書畫文征明長(zhǎng)子。曾任南京國子監(jiān)博士。對(duì)詩文、書畫、篆刻均有造詣。對(duì)六書有深入的研究，和何震主張篆刻必須精通六書，才能入印。他所用牙章，親自篆寫，請(qǐng)南京李石英鐫刻。據(jù)說在南京時(shí)，偶然得到民間雕琢首飾用的燈光石，用來制作印材，篆刻家可以親自鐫刻，既方便又能得到滿意的效果。從此凍石之名才被世知，凍石也被篆刻家所廣泛采用，給明清流派篆刻的發(fā)展提供了條件。

文彭篆刻

趙之謙篆刻