文/王新民

何謂“擔(dān)當(dāng)”？

淺白、簡(jiǎn)捷而言，它就是敢于承擔(dān)責(zé)任。

當(dāng)年，環(huán)顧邦域，軍閥混戰(zhàn)，亂相紛乘，時(shí)局動(dòng)蕩。毛澤東等一代青年，義薄云天，氣沖霄漢。他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”……這，就是一種“擔(dān)當(dāng)”：“挽狂瀾于既倒”，“救生民于水火”“拯民族于傾覆”。

時(shí)維盛世，歲屬大治。正茂風(fēng)華之吾儕，其人生又何如？君不見(jiàn)，時(shí)下，“躺平”一詞，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)！不少人為規(guī)避身心受損，主動(dòng)棄置競(jìng)爭(zhēng)。于人生，他們“低欲望”“低標(biāo)準(zhǔn)”……這種狀態(tài)，與“擔(dān)當(dāng)”業(yè)已背道而馳遠(yuǎn)甚。說(shuō)穿了，故事之主角分明“氣”短——試問(wèn)：有為青年，豈能缺失人生之志氣、骨氣、底氣？

誠(chéng)然，未必人人皆需領(lǐng)袖之襟懷。但，于平凡中見(jiàn)非凡，尋常里顯優(yōu)異，才是境界。

之于“擔(dān)當(dāng)”，我倡導(dǎo)從兩個(gè)維度付諸踐行。

其一，與時(shí)代同行。

無(wú)恤生命安危，罔顧利益得失，諶文浩志愿團(tuán)隊(duì)奔赴抗洪一線，奉獻(xiàn)力量以至青春，實(shí)乃令人敬仰。這份“擔(dān)當(dāng)”，急時(shí)代之所急——他們的心，與危急維系一起。其間自有把握時(shí)勢(shì)之眼光。從目前和未來(lái)之關(guān)系考量，他們或自勉，或自戒，能動(dòng)而又積極地自我強(qiáng)大，以紓除時(shí)患。更難能可貴的是，遭遇如晦之時(shí)代風(fēng)雨，受傷了。但，其飛翔仍無(wú)偏軌。例如，詩(shī)人牛漢，以一個(gè)見(jiàn)證者身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期之民族苦難；而且，祈盼中華永遠(yuǎn)不再罹遇如此磨難。這種“擔(dān)當(dāng)”，是需要高尚情懷的。

其二，與世界共存。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”（梁?jiǎn)⒊?；“以青春之我，?chuàng)建青春之國(guó)家”（李大釗）……此類警言策語(yǔ)，都告誡人們：“擔(dān)當(dāng)”，務(wù)必大局理念。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族需要凝心聚力。而且，世界同住“地球村”，人類相系“共同體”。炎黃文化集精匯粹，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古亙今，我們歷來(lái)崇尚民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦，憧憬“大道之行，天下為公”。例如，“新冠”疫情，“山川異域，日月同天?！蔽┯小芭c子同袍”，世界才能鋪展“云海蕩朝日”“春色任天涯”之畫卷。由此可見(jiàn)，崇高之擔(dān)當(dāng)”，必然敬重“以和為貴”之信仰，博大“海納百川”之胸懷，篤實(shí)“美美與共”之踐行。

要之，新時(shí)代“同學(xué)少年”，必須永遠(yuǎn)“立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人！”