泰山姑子，揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘，這四個是什么職業(yè)呢？其實這就是明清時期娼妓的四個流派，娼妓還有流派？嘿！這里的學問大了去了，看小編給你一一講解。

娼妓這個行業(yè)的是何時興起的已經無從查起了，因為自從有了男人和女人的時候，這個行業(yè)就誕生了，但是到了春秋時期，齊國的宰相管仲才將娼妓行業(yè)收為國有，所以后世人也認為管仲是妓女的祖師爺。

娼妓業(yè)是歷朝歷代官府認可的正當職業(yè)，及至明清兩時期，還形成了獨具地方特色的四大流派，既泰山姑子、揚州瘦馬、大同婆姨、和西湖船娘。

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泰山是五岳之首，又是道家圣地，古代有作為的皇帝都去泰山“封禪”（歷史記載有六位），所以來泰山朝拜的人絡繹不絕。 這人滿于市必然帶來生意，什么吃的、喝的、住的，風月場所自然也不能缺席。那些披著“虔誠”外衣來拜山的香客，實則是在山下鬼混，久而久之來朝拜的“香火錢”都落入了煙花柳巷，為了維持生計，山上道觀的掌門動了歪腦筋，要將山下香客們的銀子重新投入“功德箱”中。

她們將道觀重新裝修，請來廚藝高手，購進好酒好肉，把年輕一點的道姑稍作打扮，又從民間招募一部分年輕女子穿上道姑的衣服，將往日肅穆莊重地姑子廟妝點成上香、許愿、吃喝玩樂一條龍的娛樂中心。

在山下鬼混的香客也想一睹道姑的風采，說白了有點像現(xiàn)在的制服誘惑，來“朝拜”的香客絡繹不絕，從此“泰山姑子”的美名冠絕天下。

在明清時期，揚州鹽商壟斷全國的鹽運業(yè)，當?shù)厝朔歉患促F，正所謂“飽暖思淫欲”，所以就滋生了一個新行業(yè)————養(yǎng)瘦馬。

所謂“瘦馬”就是從貧苦人家買來幼女，養(yǎng)成后在賣掉。就像買來比較瘦弱的馬，養(yǎng)到膘肥體壯后在賣掉一個意思，所以稱這類女子為“瘦馬”。

趙翼《陔馀叢考·養(yǎng)瘦馬》：“揚州人養(yǎng)處女賣人作妾，俗謂之養(yǎng)瘦馬。

“瘦馬”還被分為三、六、九等。一等資質的女孩，將被教授琴、棋、書、畫，化妝技巧，儀態(tài)等。

二等資質的女孩，識文斷字，類似秘書一類。

三等資質的女孩則不讓識字，因為女子無才便是德，只是習些女紅（工，音）、美食等。

從幼女到“瘦馬”的利潤往往能翻幾十倍或者幾百倍，高額的利潤讓大家分分效仿，久而久之形成一種產業(yè)，讓“養(yǎng)瘦馬”的人賺的盆滿缽滿。

大同婆姨和揚州“瘦馬”差不多，相同點也是從貧苦人家那里買來清秀靚麗的女孩，除了教授琴棋書畫、言行舉止和床笫媚功。不同點是大同婆姨以豐乳肥臀著稱，還讓她們從八九歲開始，天天坐在醋缸上練習。因為山西產醋，不同口徑的醋缸都有，多大年齡就用多大的醋缸，經過長期訓練使她們的骨盆變形，可以隨心所欲的搖擺。在色情活動中能使男人毫不費力的得到性滿足，因此“大同婆姨”深獲男人的青睞也是聲名遠播。

要論文化程度最高的，還得是西湖船女，船上的布置和陳設非常香艷，世稱“花船”?；ù话惴稚舷聝蓪樱蠈邮亲∷藁蛄羲捩慰偷牡胤?。

西湖船娘不僅有美麗的外表，更擅長琴棋書畫。除了供客人狎宿，還可以吟詩答對，深得文人雅士的青睞，它不僅有美人風月，還有幾分文人情懷。