你敢想？作為日本精神以及文化象征的富士山，竟然不屬于日本？相信許多去過富士山旅游的朋友對此并不陌生。那么問題也就隨之而來，是誰有如此大的本事，能將富士山收為己有，又是什么原因使得日本每年要交付巨額的租金呢？

火山神

想必許多人認(rèn)為富士山是不是被美國收為己有了？畢竟二戰(zhàn)之后，日本被美國所控制？答案當(dāng)然是否定的，美國僅是控制，并非占有，所以不存在這個(gè)問題。

而這個(gè)問題的答案相對復(fù)雜，首先要了解一下富士山以及其發(fā)展的歷史，方可完全搞清楚前因后果。

大約1萬年前，由于地殼運(yùn)動(dòng)，最終將伊豆半島擠壓成了山脈，富士山也由此形成。如今不僅是日本的第一高峰，也是日本最大的活火山。

不過和現(xiàn)代不同，在遠(yuǎn)古時(shí)代，富士山?jīng)]有詩意，沒有崇拜，有的只是世人的恐懼。其實(shí)這也難怪，家門口守著一個(gè)隨時(shí)可能噴發(fā)的火山，誰能受得了？

根據(jù)歷史的記載，這里最少發(fā)生過十幾次的火山噴發(fā)，原住民對此深感恐懼，因此將其命名為“富士”，也就是日本古語中“火山”的意思。為此日本的遠(yuǎn)古先民那是能跑多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，日本遠(yuǎn)古先民逐漸形成政權(quán)，加上千年間的不斷探索和學(xué)習(xí)，對富士山也有了大概的認(rèn)識(shí)，尤其是火山休眠期時(shí)山峰的美景讓世人為之向往。因此人們對火山的恐懼之情逐漸淡化，從而形成了獨(dú)特的文化。

在日本，有一本和中國《詩經(jīng)》一樣久遠(yuǎn)的詩歌集《萬葉集》，其中收錄了許多關(guān)于富士山的描寫，包括愛情、哲學(xué)以及崇拜等幾個(gè)方面，由此也可以看出日本古人對富士山認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。

然而人們還沒來得及享受美好，說噴就噴的火山于公元800年再一次噴發(fā)，這次噴發(fā)造成了巨大的傷亡。雖然這次噴發(fā)不是第一次，但卻是日本有文字記載以來的第一次。

有了文字的記載，后人也有幸得知了當(dāng)年對于這次噴發(fā)的后續(xù)處理。按照史料記載，火山爆發(fā)的6年之后，當(dāng)時(shí)的平成天皇想要改變這個(gè)狀況，于是決定修建神社來祭祀“火山神”，希望“火山神”能夠保佑一方平安。由此，日本著名的本宮淺間大社得以建成。請記住這座神社，后面會(huì)重點(diǎn)講到。

隨著時(shí)間的推移，神社逐漸成為信仰的中心，這就引起了諸多大家族的爭奪，畢竟誰獲得了信仰的制高點(diǎn)，誰就可以成為主宰。因此，到了江戶時(shí)代，就有四大家族開始了一場曠日持久的爭奪戰(zhàn)。

德康家族

在日本江戶時(shí)代，有許多著名的武士，其中不少還成為大將軍，甚至是一方諸侯。其中一個(gè)名叫德川家康的武士憑借卓越的軍事才能征戰(zhàn)四方，最終成為日本的“戰(zhàn)國三杰之一”。

與他的能力相匹配的，還有他的封地。按照歷史的記載，他的封地以及勢力范圍包含了三河、遠(yuǎn)江以及信濃南部等廣大地區(qū)。換句話說，位于遠(yuǎn)江國東邊的富士山已經(jīng)被德康控制，成為了他的私有資產(chǎn)。

雖然之后日本結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期的紛亂，但德川家康在當(dāng)?shù)氐膭萘O大，且在他基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了德康家族的體系，所以之前被控制的地區(qū)仍然屬于其家族所有。

兩度轉(zhuǎn)手

德康家族的勢力雖然大，但他們將富士山占為己有的行為遭到了民間的普遍反對。人們認(rèn)為，作為信仰中心的本宮淺間大社還在其范圍之內(nèi)，這無疑是阻礙了國民們對“火山神”的祭祀崇拜之路。更何況富士山中有“火山神”，怎么能被個(gè)人所擁有？這無疑會(huì)惹怒神明，給人間帶來災(zāi)難。

德康家族再厲害，也不敢和民眾以及神明作對。于是后來的家族首領(lǐng)提議，將富士山的山頂無償贈(zèng)送給神社，而家族則保留山頂以下的歸屬權(quán)。

從此，富士山最為重要的組成部分就歸神社所有。

不過到了1868年左右，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的明治天皇站了出來，他發(fā)動(dòng)“明治維新”，并頒布了數(shù)條法令，其中有一條專門提出，所有私人的土地全部收為國有，連本宮淺間大社都沒放過，連同神社以及富士山山頂?shù)耐恋貦?quán)全部收入國有。

峰回路轉(zhuǎn)

轟轟烈烈的“明治維新”確實(shí)讓日本煥然一新，然而瘋狂壯大的同時(shí)，也讓其野心膨脹到了極點(diǎn)。中國自古就有“物極必反”的說法，果然，經(jīng)歷二戰(zhàn)的洗禮之后，日本淪為戰(zhàn)敗國，美國的介入也使得天皇也形同虛設(shè)，許多之前定下的政策也被推翻，其中就有土地國有化的規(guī)定。

一時(shí)之間，全國上下掀起了討要土地的浪潮，其中本宮淺間大社首當(dāng)其沖，然而和其他家族順利要回土地的結(jié)果截然相反，神社的維權(quán)之路充滿了艱辛。要知道當(dāng)時(shí)的富士山已經(jīng)成為聞名世界的旅游勝地，政府怎么能輕易地將這棵搖錢樹拱手相讓。

這件事情一拖就是30年，最終日本政府頂不住輿論的壓力，將山頂?shù)臍w屬權(quán)歸還給了神社。

既然土地屬于自己，那么所有的旅游項(xiàng)目都必須經(jīng)過自己的許可，而日本想要獲得許可的唯一途徑就是繳納巨額的租金。按照資料的記載，租金的額度高達(dá)每年百億日元以上。

那么有人會(huì)說了，擁有一半歸屬權(quán)的德康家族有沒有獲得租金？答案是有的，但是租金少的可憐。這是因?yàn)檎皇可阶顬榫A的地方就是山頂部分，日本對其也是投入了大量的財(cái)力人力。而對于山下的投入僅僅是一些基礎(chǔ)建設(shè)，重要程度就不言而喻了。

回到主題，可以說，日本的富士山應(yīng)該屬于本宮淺間大社，之所以繳納巨額租金，還是因?yàn)槠渲匾穆糜蝺r(jià)值。