2500年來，算是到尼采吧，那些聰明的腦袋為人類積極探索四論。

我認(rèn)為馬克思確實(shí)是個(gè)哲學(xué)家。

從哲學(xué)（西方哲學(xué)，主要是西歐）的公元前500年開始的2500年來看，似乎在馬克思當(dāng)然他是承繼著費(fèi)爾巴哈的盡管他后來跟費(fèi)爾巴哈決裂了這里歸為“目的論”了，就是我們耳熟能詳?shù)摹罢J(rèn)識世界、改造世界”，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。

在柏拉圖/亞里士多德及之前，都在探尋宇宙論和本體論，即世界的起源和構(gòu)成及世界的本性，一會兒是氣，一會兒是土、一會兒是火、一會兒是水，畢達(dá)哥拉斯干脆說是數(shù)，都挺有意思【放到今天來說，世界是由物質(zhì)、能量、信息構(gòu)成的，好像他們都說到了】。這都是在跟自然打交道，忽略了人自生。

蘇格拉底之后，就是他的徒子徒孫柏拉圖和夜里士多德開始搞邏輯、搞工具，什么存在的存在、實(shí)體、形而上學(xué)、理念……還有美德、勇敢至于道德和倫理的也納入了，簡單點(diǎn)就是從天上到凡間了。人是目的等開始有了。

這就是認(rèn)識論，到第三個(gè)階段了?！谶壐魉沟幕A(chǔ)上從自然哲學(xué)走向形而上學(xué)的階段了。

再后來就到了經(jīng)院哲學(xué)了，這1000年就算了，除了驗(yàn)證神或上帝的存在，再有就是一些實(shí)在論唯名論。不過有兩個(gè)人倒是有名的一個(gè)叫阿奎那一個(gè)叫奧卡姆就是奧卡姆剃刀那家伙。

到了近代，宗教改革和文藝復(fù)興時(shí)候，思想解放了，百花齊放了，一個(gè)一個(gè)的哲學(xué)大拿、大師撲面而來。典型的兩大派決斗——英倫三島為代表的經(jīng)驗(yàn)論與大陸為代表的唯理論不可開支，誰知一個(gè)大衛(wèi)休謨這個(gè)杠精攪屎棍，全面顛覆了所有哲學(xué)和科學(xué)基礎(chǔ)（見休謨的問題），完了，幸好出來一個(gè)康德調(diào)和了，出了三大批判，從而在認(rèn)識論上挽救了即將傾倒的哲學(xué)和科學(xué)大廈。所以康德是橋。

至此，宇宙論、本體論、認(rèn)識論，基本成型也confirm了一下。

又來個(gè)黑格爾，老兄搞了辯證法，又是一個(gè)巨大的蓄水池，眼看著哲學(xué)到頭了。來了費(fèi)爾巴哈弄出個(gè)唯物主義，和，馬克思，目的論——辯證唯物主義，我們是要改造世界。