今年是陳尚君教授堅(jiān)持為本科生和研究生開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)課程的第四十個(gè)年頭。他已記不清是第幾次為學(xué)生們講授詩(shī)詞。課堂讓陳尚君興奮，眼里躍動(dòng)著光芒。

當(dāng)他講到阮籍“窮途之哭”的典故時(shí)，話語(yǔ)變得深沉而有力：“阮籍行至路的盡頭，坐在路邊痛哭——每個(gè)人都會(huì)碰到這種痛苦啊！”及至《詠懷》詩(shī)中無(wú)法訴說(shuō)的內(nèi)心情懷與苦楚，他連連喟嘆。讀至曹植《贈(zèng)白馬王彪》，陳尚君又為曹植發(fā)出心靈詰問(wèn)：“鳥(niǎo)獸尚且有親情，為何我卻無(wú)法與親人在一起？”

課堂里的本科生們來(lái)自不同院系，有的是大一新生。陳尚君讓這些初入校園的同學(xué)們體會(huì)古典詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的人生況味，帶給他們超越教學(xué)大綱的人生教育，培養(yǎng)人文關(guān)懷。

學(xué)生們面對(duì)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼n堂筆記陷入思索，甚至不自覺(jué)地翻到上一課《古詩(shī)十九首》的筆記，“這些詩(shī)里蘊(yùn)含著滄桑之感，是經(jīng)歷了天翻地覆的社會(huì)變化以后，人歷經(jīng)曲折動(dòng)蕩以后的人生感受”，終有一日，他們會(huì)以人生經(jīng)歷感悟詩(shī)詞，陳尚君堅(jiān)信。

下課鈴響起，學(xué)生們意猶未盡，聽(tīng)陳尚君介紹下節(jié)課內(nèi)容是唐詩(shī)，更是期待不已。他們?cè)缫崖?tīng)聞陳尚君在唐代文學(xué)研究的造詣，其中一位2020級(jí)英文系同學(xué)的高中語(yǔ)文老師就是陳尚君的博士生。聽(tīng)課后，他們折服于老師淵博的學(xué)識(shí)，對(duì)古典詩(shī)詞有了更深的理解。陳尚君面對(duì)學(xué)生們的掌聲，總是謙虛而欣慰，他將黑板擦干凈，期待著下一周課。

今年是復(fù)旦中文系招生人數(shù)最多的一年，陳尚君希望莘莘學(xué)子報(bào)讀中文系由熱情轉(zhuǎn)向理性：“讀中文系要讀古今中外，要求融會(huì)貫通，要以人為本，要更多地體會(huì)古今中外不同人的心理變化和感受，要能夠在作品之中讀出崇高和卑微，讀出真情和假意?！?/p>

陳尚君建議中文系學(xué)生通過(guò)廣泛的讀書(shū)，提高自己的水平，真正開(kāi)闊自己的眼光，形成自己的品味和風(fēng)格，在享受電子文本帶來(lái)的便利同時(shí)，認(rèn)識(shí)到紙質(zhì)文本不可比擬的價(jià)值。

在陳尚君的家和辦公室里，圍放著比小山還高的書(shū)籍。陳尚君在浩如煙海的藏書(shū)中，日復(fù)一日潛心于唐代文獻(xiàn)輯佚、文史考據(jù)的研究工作。

四十年來(lái)，陳尚君發(fā)表論文及各類文章逾300篇，出版學(xué)術(shù)專著20余部。代表論著《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文補(bǔ)編》補(bǔ)錄唐代詩(shī)文達(dá)12000多篇，清理清人編纂唐人作品的各類問(wèn)題與闕漏；篇幅超過(guò)300萬(wàn)字的《舊五代史新輯會(huì)證》則對(duì)清人輯本加以全面剖析，窮盡五代史料輯成新本。

“幸逢時(shí)會(huì)，跟上學(xué)術(shù)前沿的節(jié)奏，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，有新的興奮點(diǎn)，不知不覺(jué)做了一些工作，人也漸漸地老了。”為往圣繼絕學(xué)的責(zé)任感，賦予陳尚君源源不絕的治學(xué)動(dòng)力，“因?yàn)檫€有一些工作沒(méi)有做完，自己覺(jué)得有責(zé)任完成一份對(duì)后代可以交代的工作?！?/p>

近十余年，陳尚君獨(dú)力編撰了《唐五代詩(shī)全編》1200卷，附《別編》25卷的初稿，總計(jì)1300萬(wàn)字，并完成逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》初步增訂，關(guān)注唐以前詩(shī)歌在學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典化意義。他主持二十四史修訂工程中三部史作，并已完成《舊五代史》、《新五代史》修訂出版。

古代文獻(xiàn)保存流傳至今，難免散佚訛誤，為文獻(xiàn)整理、研究帶來(lái)復(fù)雜難解的問(wèn)題。充分地占有文獻(xiàn)，客觀地處理文獻(xiàn)，準(zhǔn)確地表達(dá)文獻(xiàn)，是陳尚君文獻(xiàn)研究中一以貫之的堅(jiān)持與追求。他盡量摒棄好新好奇的做法，回歸可信的文本，對(duì)歷史、文學(xué)、文化逐漸生成全新的認(rèn)識(shí)。

自2008年接任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、2015年接手復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心主任以來(lái)，陳尚君全面了解學(xué)界動(dòng)態(tài)，立足文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)，個(gè)人學(xué)術(shù)風(fēng)格也發(fā)生了一定的變化。他將近年來(lái)撰寫(xiě)的文章總結(jié)出三個(gè)主要特點(diǎn)，第一是融會(huì)貫通，第二是立場(chǎng)和觀念的轉(zhuǎn)變，第三是以新的材料和新的觀點(diǎn)做支撐。

從轉(zhuǎn)換立場(chǎng)來(lái)看，古人的著作不僅是文獻(xiàn)，而是他們所處時(shí)代的生活、社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的記錄，凝結(jié)著每個(gè)人的生命歷程。在近幾年撰寫(xiě)的文章中，陳尚君致力于讓冰冷塵封的歷史文獻(xiàn)變得鮮活靈動(dòng)，希望將古代先賢從歷史風(fēng)煙的遙遠(yuǎn)之處，拉近到我們的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人，讓更多人與之神交心會(huì)。

唐代具有南北交融、中外交流兩大文化特質(zhì)，文化的領(lǐng)先地位與兼容并蓄為唐人帶來(lái)強(qiáng)烈的文化自信，激發(fā)了對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感、建功立業(yè)的進(jìn)取心和個(gè)性書(shū)寫(xiě)的表達(dá)欲，文學(xué)作品中洋溢著以自我為中心的壯盛氣息。在今年8月出版的最新力作《詩(shī)唱大唐》之中，陳尚君將多年唐詩(shī)研究的心得與發(fā)現(xiàn)以通俗化的隨筆形式介紹給讀者，講述了一個(gè)個(gè)有關(guān)唐詩(shī)的動(dòng)人故事，描摹了一幅幅鮮活生動(dòng)的唐代人文畫(huà)卷。

陳尚君以心涵詠唐詩(shī)，常與詩(shī)人產(chǎn)生心靈契合之感，杜甫可以說(shuō)是他的“故友至交”。陳尚君入學(xué)復(fù)旦后的第一篇學(xué)術(shù)文章《杜甫為郎離蜀考》，聚焦杜甫晚年為何離開(kāi)成都草堂這一謎題，推翻傳統(tǒng)解釋，考證出杜甫離蜀的目的是到京城做官。2018年8月，陳尚君因血糖偏高入院，對(duì)杜甫離蜀后因消渴癥停留峽中所作的《客堂》一詩(shī)有了更為深切的體會(huì)，出院次日撰寫(xiě)《<客堂>：杜甫生命至暗時(shí)刻的心聲》一文，后收錄于《詩(shī)唱大唐》一書(shū)中。

杜甫在重病煎熬的艱窘時(shí)刻，胸中激蕩著家國(guó)情懷，文學(xué)創(chuàng)作始終沒(méi)有停止，不斷追求更高目標(biāo)，這令陳尚君對(duì)這位詩(shī)人更添幾分敬意。每個(gè)人生命的某個(gè)瞬間，都可能與詩(shī)人、詩(shī)歌產(chǎn)生跨越時(shí)空的聯(lián)動(dòng)，產(chǎn)生精神共鳴與心靈共情，為內(nèi)心注入力量。

“不知不覺(jué)已經(jīng)40多年了”，回憶往事中的陳尚君眼眸似倒映著日月光華的流轉(zhuǎn)，“我是1977年初到復(fù)旦，1978年進(jìn)入研究生，專業(yè)研究到現(xiàn)在有43年，我覺(jué)得堅(jiān)持到現(xiàn)在的原因，也有老師的囑托?！?/p>

復(fù)旦中文系名師輩出，陳尚君初入復(fù)旦時(shí)受教于陳允吉先生，擔(dān)任課代表期間與陳允吉先生頻繁交流，受益頗多?！拔視?huì)把讀書(shū)中碰到的各種問(wèn)題不斷向他請(qǐng)教，他也是不厭其煩地告訴我答案，那么這對(duì)我眼界開(kāi)闊，境界提升都有很大的好處?！币蚨?，陳尚君在此后的教學(xué)生涯中格外重視師生之間的交流互動(dòng)。

在復(fù)旦攻讀碩士研究生期間，陳尚君不僅在導(dǎo)師朱東潤(rùn)先生的授課中汲取學(xué)術(shù)知識(shí)，更體悟到朱先生“兼通文史、融貫古今，該通中西”的治學(xué)理念。中國(guó)歷史人物傳記缺乏完整、深刻、真實(shí)的描述，朱東潤(rùn)先生后半生致力于傳記文學(xué)研究，為中國(guó)文學(xué)研究開(kāi)辟一條重要道路。陳尚君在《文史知識(shí)》撰寫(xiě)專欄使用《我認(rèn)識(shí)的唐朝詩(shī)人》這個(gè)“呆萌”的題目，延續(xù)朱先生的傳記文學(xué)研究立場(chǎng)，為唐詩(shī)的解讀提供一條新的道路。

時(shí)任古典文學(xué)教研室主任的王運(yùn)熙先生，同樣給予了陳尚君頗多學(xué)術(shù)啟迪。王運(yùn)熙先生從40年代末開(kāi)始學(xué)術(shù)道路，堅(jiān)持從文本出發(fā)，客觀研究古代文學(xué)現(xiàn)象。陳尚君說(shuō)：“在王先生身上我體會(huì)到，他認(rèn)為這個(gè)學(xué)問(wèn)是來(lái)不得任何的虛構(gòu)或者造假的，是最老實(shí)不過(guò)的事情，尊重別人也是尊重自己?！?/p>

三位中文系名家是陳尚君學(xué)術(shù)道路的引路人，陳尚君始終對(duì)恩師們心懷感激，尊師重教，發(fā)揚(yáng)他們的治學(xué)理念、育人方法、精神風(fēng)度。“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，陳尚君聆聽(tīng)多位老師教誨，逐漸尋求到適合自己個(gè)性的學(xué)術(shù)道路，不斷開(kāi)拓學(xué)術(shù)研究空間，傳承發(fā)揚(yáng)中文系教學(xué)與研究并重的薪火。

自1994年擔(dān)任研究生指導(dǎo)教師迄今，陳尚君已指導(dǎo)碩士、博士研究生80余人，不少人已經(jīng)成為我國(guó)古代文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)界精英。他結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完成的《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的研究與創(chuàng)新》獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、上海市級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，《文科基礎(chǔ)人才培養(yǎng)模式的探索》獲上海市級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

《論語(yǔ)·述而》有云：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！标惿芯龑?duì)學(xué)生的基本要求是舉一反三，當(dāng)老師給予學(xué)生學(xué)術(shù)研究思路的指點(diǎn)之后，好學(xué)生能夠無(wú)限地推衍下去，并形成系統(tǒng)的成就。他曾給一位湖南的學(xué)生提供研究唐代的交通與文學(xué)的基本格局和思路，后來(lái)學(xué)生持續(xù)研究，出版十幾本專著，對(duì)此他感到欣慰。

復(fù)旦大學(xué)中文系講師、中國(guó)古代文學(xué)研究中心主任助理李猛在師從陳尚君攻讀博士期間，受到導(dǎo)師學(xué)術(shù)理念的啟迪，沿著晉唐佛教文獻(xiàn)、佛教史研究方向不斷深入，屢有新見(jiàn)。今年，陳尚君為李猛新書(shū)作序，認(rèn)為李猛對(duì)于南朝后期佛教與文學(xué)的研究在文獻(xiàn)的掌握及研究的深度等方面，顯示出不可限量的前途。

陳尚君說(shuō)：“老師對(duì)于學(xué)生永遠(yuǎn)要抱有期待，有各種各樣的學(xué)生，而我始終相信一點(diǎn)，就是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！”

對(duì)陳尚君的學(xué)生們而言，陳尚君言傳身教，在為人、為學(xué)、為師方面都是他們的航標(biāo)和榜樣。復(fù)旦大學(xué)中文系研究員唐雯眼中的老師毫無(wú)“大牌學(xué)者的架子”，對(duì)學(xué)生們關(guān)懷備至，曾為一位博士生毫不猶豫地支付了數(shù)目不小的住院費(fèi)。她欽佩老師敏銳的學(xué)術(shù)眼光，啟迪她和許多博士生選取了頗具學(xué)術(shù)前沿性的論文題目。陳尚君老師對(duì)史料的解讀和連結(jié)等治學(xué)方法、敢于打破成說(shuō)的勇氣，烙印在唐雯的學(xué)術(shù)研究之路中。

在中文系黨委書(shū)記岳娟娟的記憶中，陳尚君上課時(shí)總是用布包背來(lái)四五本厚重的文史典籍，放在講桌上，講課時(shí)信手翻閱，帶給學(xué)生們進(jìn)入原典之感?！袄蠋煹膶W(xué)問(wèn)就像汪洋大海一樣?！痹谰昃晟钌罡惺艿綄?dǎo)師陳尚君學(xué)術(shù)研究之“?！迸c“博”，在撰寫(xiě)博士論文時(shí)，學(xué)習(xí)導(dǎo)師勤勉刻苦的精神，全身心投入，“鉆進(jìn)來(lái)，寫(xiě)下去”，這種精神和方法，對(duì)她以后工作也大有裨益。

陳尚君撰寫(xiě)論文的速度也讓學(xué)生們佩服，雖已年近七旬，七八千字的文章經(jīng)常當(dāng)天就能寫(xiě)出，而他們明白，這背后是老師多年的學(xué)術(shù)積淀。光華樓27樓辦公室的燈光總是深夜熄滅，與星光并肩，成為學(xué)生們的勤加勉勵(lì)的仰望。

作為復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)研究中心主任，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科帶頭人，陳尚君籌謀復(fù)旦大學(xué)中文學(xué)科整體的布局發(fā)展。他重視中文系教師梯隊(duì)的發(fā)展，關(guān)注年輕教師的成長(zhǎng)，提攜后輩，傳承中文系學(xué)脈。

那些年，為了讓年輕人開(kāi)拓視野，在年輕老師出訪留學(xué)期間，陳尚君、駱玉明等老師，承擔(dān)了中文系相當(dāng)重的一線教學(xué)任務(wù)和壓力，他們以自己的承擔(dān)，給予青年教師極大的信心與鼓勵(lì)，“讓老師們擁有復(fù)旦圖書(shū)館之外的又一所大學(xué)圖書(shū)館”。在陳尚君等教師前輩的支持下，越來(lái)越多的年輕教師學(xué)成歸來(lái)，形成教師人才梯隊(duì)，讓中文系獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

江山代有才人出，陳尚君說(shuō)：“我們有非常好的基礎(chǔ)，復(fù)旦的中文系在最近的三、四十年——這個(gè)時(shí)代的變化過(guò)程中，年輕教師、優(yōu)秀的同學(xué)，可以繼承我們的工作?！?/p>

陳尚君以自身教書(shū)育人的理想信念、博學(xué)篤志的學(xué)術(shù)研究、言傳身教的高尚品德、提攜后輩的仁愛(ài)之心，培育了一代又一代具有人文情懷的學(xué)子、在各自領(lǐng)域有所開(kāi)拓的學(xué)者，引領(lǐng)了復(fù)旦大學(xué)中文學(xué)科的發(fā)展，是師生心目中的“大先生”。

“什么叫'大先生’？就是要在從宏觀到細(xì)節(jié)的問(wèn)題的研究上面，有卓有見(jiàn)解，站在時(shí)代高處能夠引領(lǐng)潮流，而且要有一批優(yōu)秀的學(xué)生，跟隨你做相近的或者相同的工作。”

“我想凡是治學(xué)的人，心中都有一些心氣。雖然力有不足，但是努力追求一流，都是大家應(yīng)該做的工作。我也一樣?！睂W(xué)為人師，行為世范，陳尚君親身踐行著對(duì)“大先生”的理解，不懈追求的腳步從不會(huì)停歇。