現(xiàn)在我們卻很少聽到“死刑”的宣判，一方面是因為世界上很多國家已經(jīng)廢除了關(guān)于“死刑”刑罰，另一方面是我國大多數(shù)重大案件中宣判的都是“死刑緩期執(zhí)行”。那么，這個“死緩”背后真正的意思是什么呢？“死刑緩期二年執(zhí)行”真的是指罪犯再多活兩年？

▲現(xiàn)代的注射死刑

我們幾乎時刻都能看到關(guān)于“校園暴力”、“家暴”的案件。而對于許多極端的案件，“判處死刑”的呼聲也越來越高。

▲被告人照片

可是“死刑”真的是那么隨意就能判決的嗎？答案是否定的。且不說世界上許多國家已經(jīng)廢除了“死刑”，就算是保留了“死刑”刑罰的我國，也是將“死刑”分為了兩種——“死刑立即執(zhí)行”和“死刑緩期二年執(zhí)行”。

中國自古以來就是“禮儀之邦”，而這些“禮儀”的來源就是儒家思想。儒家思想是十分講究禮儀的，在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使儒家思想成為正統(tǒng)之后，統(tǒng)治者也必須講究這些禮儀。也正是因為這些“禮儀”，造就出了“死刑緩期二年執(zhí)行”的原型和根據(jù)來源——“秋后問斬”。

▲古代犯人臨刑劇照

“秋后問斬”的說法來源于漢朝董仲舒的《春秋繁露》：“慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！痹谌寮宜枷胫?，人們的所作所為都應(yīng)該謹遵春夏秋冬四個季節(jié)的變化：比如春、夏是萬物生長的季節(jié)，適合慶祝和行賞；秋、冬則充滿了肅殺之氣，適合處決犯人。

由于漢朝之后各個朝代的統(tǒng)治者都以儒家思想為正統(tǒng)，因此也延續(xù)了漢朝“秋后問斬”的習(xí)慣，并且將之衍生出了另外一層意思——以“秋后問斬”來給那些被誤判的死刑犯們一個機會，也給認罪伏法的死刑犯一個戴罪立功減刑的機會。

▲古代犯人劇照

畢竟在古代的時候，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，人口作為第一生產(chǎn)力，對社會還是比較重要的?！扒锖髥枖亍钡搅嗣髑宓臅r候正式演化成“死刑監(jiān)候制度”，也就是我們現(xiàn)在所說的“死刑緩期二年執(zhí)行”的前身。

《中華人民共和國刑法》規(guī)定：對于應(yīng)該判處死刑的犯罪分子，如果不是必須立即執(zhí)行的，可以判處死刑的同時宣告緩期2年執(zhí)行。這種我國成立之初獨創(chuàng)的法律制度，最初是用來解決那些在反革命運動中，沒有對國家造成嚴重危害但是又該處死的反革命分子。

▲上世紀死刑犯舊照

對于那些應(yīng)該被處以死刑但沒有必要立即執(zhí)行的罪犯，在其“死刑緩期二年執(zhí)行”之中，如果沒有故意犯罪，就可以在兩年之后減為無期徒刑。但是，因為緩刑是在監(jiān)獄服刑，在監(jiān)獄里可以犯什么罪呢？你不想死，百分百死不掉的。

如果在“死刑緩期二年執(zhí)行”期間有“重大立功”表現(xiàn)的，還可以減為25年有期徒刑。這也是為什么很多被判處死刑的“死刑犯”最后并沒有執(zhí)行的原因。

▲國外處決死刑犯的照片

雖然“死刑”作為世界上最古老的刑罰之一，曾被許多國家以各種形式實行過，但是在1789年法國頒布了《人權(quán)宣言》以后，很多國家認為任何人、任何機構(gòu)都沒有權(quán)利剝奪他人的生命，因此廢除了“死刑”。

而中國的“死刑”也出于人道主義考慮，不對實施犯罪時未滿18周歲的人、審判時懷孕的女子等人群使用。然而，隨著“死刑”的廢除和限制，很多喪心病狂的犯罪分子便置其于不顧，氣焰囂張、態(tài)度惡劣地犯下令人發(fā)指的罪行。所以，“死刑”究竟該何去何從呢？

其實，不論是廢除“死刑”也好，還是限制“死刑”也罷，都是各個國家的立法機關(guān)出于對生命的尊重，畢竟上天有好生之德。

但總有一些不能稱為“人”的人，罔顧別人的生命，挑戰(zhàn)法律的底線，不尊重別人生命的人，他的生命也同樣不值得尊重。