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中元節(jié)后的一個(gè)月，便是中秋節(jié)，因?yàn)殛帤v八月十五，居秋季正中，故稱中秋節(jié)，又在八月之中，所以又有八月節(jié)的俗稱，中秋這天，各地都會(huì)放假一天，大小店鋪也會(huì)提前結(jié)清賬目，各界學(xué)徒，也都會(huì)放假休息。 中秋起源于何時(shí)，雖無(wú)明確典籍可考證，但可追溯到唐以后，雖有唐王游月宮的神話，但與民間節(jié)俗無(wú)關(guān)。北宋年的《夢(mèng)華錄》稱“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭。民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞，市井嬉戲，連坐至?xí)浴?，?yīng)該是最早的中秋民俗記載，也可推斷中秋節(jié)的習(xí)俗源于北宋。在宋之前，稱中秋為“端正節(jié)”，唐代韓愈《和崔舍人詠月二十韻》就有“三秋端正月，今夜出東溟”的詞句。 關(guān)于月亮的傳說(shuō)有唐王游月宮，還有嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥等等，月亮也賦予了人世間很多美好的傳說(shuō)與寄托，風(fēng)花雪月更是人們美好的向往。民間各家在八月節(jié)晚上，會(huì)有拜月祭月的習(xí)俗。海島冰輪?wèn)|升，光耀大地，人們都會(huì)到庭院前拜月，供品為中秋月餅，團(tuán)圓餅，鮮果，荷藕等，還有一切錢糧香蠟等，也有供紙正的，紙正又稱月光碼，上印佛像，俗稱太星君，下繪樓臺(tái)殿閣，并有玉兔搗藥之狀。月亮碼的尺寸大小不同，其價(jià)也各異，貴的兔面貼金紙，另以墨筆勾畫其鼻臉，便宜的則不貼金，北京人對(duì)那些搶別人之功而夸口者，有句俗語(yǔ)“你別往臉色貼金啦！”即是由此而來(lái)。焚香叩拜的都是各家婦女，俗有“男不拜月，女不祭灶”之說(shuō)。祭奠禮畢，把月光碼，錢糧元寶等焚燒，供品食用，闔家老少相聚暢飲，月餅園餅切碎，家人各食一塊，以取團(tuán)圓之意，未出嫁的女兒，不分食。每年中元節(jié)后不久，北京街頭就開(kāi)始有賣兔兒爺?shù)牧耍脙籂斒莾和瘋冏钕矚g的玩具，也是繼蓮花燈之后，市上通行售品，兔兒爺是以黏土塑成，造型是兔首人身，高有三四尺，矮的也有數(shù)寸，樣式很繁雜，有身披甲胄，背負(fù)旗傘的，也有袍褂官靴拿牙笏的，還有仿皇帝之形或平民之態(tài)的，騎獅跨吼，起立蹲伏，神態(tài)各異，形形色色，加以五彩粉飾，頗為美觀。來(lái)欣賞一段電視劇《四世同堂》里祁老太爺逛街買兔兒爺?shù)那楣?jié)，賣兔兒爺哪老頭是孫敬修。中秋節(jié)自古就有祭月、賞月，拜月之風(fēng)，祭月倒不如說(shuō)是中秋祭兔。月中有嫦娥、吳剛和玉兔，人們供兔祭兔，應(yīng)該源于商朝末，紂王無(wú)道，囚禁周文王，并騙來(lái)伯邑考，做成人肉包給文王吃，文王被釋后，知此事而大哭，覺(jué)腹中有物動(dòng)，而吐出，化為白氣，飛騰月中而消失，此時(shí)正是八月十五，后武王伐紂成功，感念手足之情，于八月十五日望月祭拜，民間始效法，兔子原為吐子，后人傳誦而成兔子，其中也有尊重忌諱的意思。傳說(shuō)月宮多是仙女，無(wú)男性蹤跡，據(jù)說(shuō)伐木的吳剛也是仙女化身?！赌咎m辭》中比喻花木蘭女扮男裝，用比喻就是兔子，民間把男人女性化的便被譽(yù)為撲朔迷離，并被稱為兔。月宮屬太陰，這也就是男不拜月的原因吧。 京劇中的兔兒爺，為王瑤卿改編的《天香慶節(jié)》最為精彩，此劇為清廷應(yīng)節(jié)戲，王瑤卿于民國(guó)六年中秋節(jié)，在北京第一舞臺(tái)排演一次，劇中兔爺兔奶奶，均有重頭戲，飾演兔兒爺?shù)氖峭蹰L(zhǎng)林，王瑤卿飾演兔奶奶，劇情描寫緬甸各國(guó)進(jìn)貢寶貝，兔兒爺夫婦也以夜明珠進(jìn)貢的故事，王瑤卿當(dāng)時(shí)特意排演，足見(jiàn)其對(duì)兔兒爺夫婦的極力宣揚(yáng)。《唐王游月宮》點(diǎn)綴中秋最好不過(guò)了，論角色，生旦凈丑齊全，論布景可以極力烘托渲染月宮，論劇情，神話、人物、事件均有，主角以生旦為主。關(guān)于唐王游月宮的典故，唐逸史上有記載：“羅公遠(yuǎn)鄂州人，有邪術(shù)，開(kāi)元中，中秋望夜，侍元宗于宮中玩月，公遠(yuǎn)奏曰：陛下莫要至月宮看否？乃拄杖向空擲之，立化為大橋，其色如銀，請(qǐng)?jiān)谕恰＜s行數(shù)十里，精光奪目，寒氣侵人，遙至大城闕，遠(yuǎn)曰：此月宮也。見(jiàn)仙女?dāng)?shù)百，皆素練寬衣，舞于廣庭，元宗問(wèn)曰：此曲何也，曰：霓裳羽衣曲。元宗素精韻律，乃密記其聲調(diào)遂歸。欲顧其橋，隨步而滅。且召伶官依其聲作霓裳羽衣曲。” 這個(gè)戲有不同種演法，1931年梅蘭芳由香港回到上海，在戲目預(yù)告中有《唐明皇游月宮》這個(gè)戲，劇情為唐明皇夢(mèng)游月宮遇到嫦娥，授以霓裳羽衣曲，醒來(lái)轉(zhuǎn)授與楊貴妃，梅始飾貴妃忽變?yōu)殒隙穑肿兓刭F妃，乃至宮殿衣服扮相，俱于一秒鐘內(nèi)全數(shù)變幻，確實(shí)奇觀，這是二本《太真外傳》的情節(jié)，從中也看到了梅蘭芳的演法。
1933年王泊生編排《唐明皇哭貴妃游月宮》頗受贊譽(yù)，他在公演時(shí)，還自撰開(kāi)幕詞，闡述了創(chuàng)作思想，很有意思。
1932年《戲劇?？?/span> 《唐王游月宮》是馬嵬坡的后段，唐王哭貴妃，而夢(mèng)游月宮，這個(gè)戲要是由哭貴妃起，唱腔很凄慘，游月宮也是一貫而下的凄慘，其中有段快板轉(zhuǎn)四平調(diào)：行行度長(zhǎng)橋，橋盡漫俄延，身如夢(mèng)里飄飄御風(fēng)旋，聽(tīng)何處奏鈞天，想近著桂從邊，清輝正顯，人來(lái)反不見(jiàn)，只見(jiàn)樓臺(tái)隱隱，暗送天香撲面，早約定此地佳期，怎不見(jiàn)我那玉妃顏，心似箭穿，玉妃你在哪邊......這詞很是纏綿凄慘。
1938年10月8日新北京
1938年尚小云將《嫦娥奔月》增加首尾，為榮春社排演《唐王游月宮》，孫榮惠飾嫦娥，張榮勝飾唐王，大意就是嫦娥偷吃仙丹之后，飛奔廣寒清虛宮，后羿追趕，被吳剛玉兔等攔阻，月宮中仙女?dāng)?shù)百人，正苦無(wú)人管領(lǐng)，遂稟王母，嫦娥成為月宮仙子。嫦娥時(shí)有幽怨，寂寞無(wú)聊，作霓裳羽衣曲教宮中仙女，各穿縞衣，乘白鶴，歌舞在桂樹(shù)下。道士羅公作法，請(qǐng)?zhí)泼骰手星镆雇卧聦m，明皇與嫦娥相見(jiàn)，嫦娥為明皇舞霓裳羽衣曲，席前，玉兔被羅道士嘲弄，而發(fā)生爭(zhēng)斗，趙知微、洪都客、申天師等正在月下舞劍，趕來(lái)為羅助戰(zhàn)，后羿因嫦娥奔月曾為玉兔所阻，亦來(lái)助陣，太陰星君聞?dòng)裢门c人爭(zhēng)斗，傳旨將玉兔帶回發(fā)落。明皇回到宮中，將在月宮密記的聲調(diào)，召伶官仿制霓裳羽衣曲演于宮中。1939年尚小云又將該戲加工整理于中秋期間演出，并成為該社中秋保留劇目。1915年10月31日 順天時(shí)報(bào) 民國(guó)初年梅蘭芳根據(jù)古籍傳說(shuō)改編《嫦娥奔月》，為中秋點(diǎn)綴，其中歌舞繁妙，且為梅蘭芳第一出古裝戲，很有號(hào)召力，觀眾覺(jué)得新穎，旦角紛紛搬演，頗為壯觀，其中有段二六：碧玉街前蓮步移，水晶簾下看端地，人間夫妻多和美，鮮果旨酒慶佳期，一家對(duì)飲談衷曲，家兒攜手步遲遲。字正腔圓，很好聽(tīng)。
嫦娥奔月雖不及后來(lái)的古裝戲，也不愧是情節(jié)熱鬧，歌舞優(yōu)良之作，頭場(chǎng)先上花臉應(yīng)工的后羿，使觀眾感覺(jué)不單調(diào)，后又有吳剛與后羿開(kāi)打，使劇增色，可惜場(chǎng)子多而不緊湊，在奔月大受歡迎后，梅蘭芳又先后排演了黛玉葬花，天女散花、麻姑獻(xiàn)壽、霸王別姬等劇，太真外傳等古裝戲排出后，嫦娥奔月就逐漸少有演出了。
有傳說(shuō)嫦娥是楊玉環(huán)的化身，因此李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，很多都是與月亮有關(guān)的。唐代的《西京新記》有“端正月臨端正樹(shù)，韻香人在韻香樓”描述的是唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情傳奇。唐明皇游月宮的傳奇故事，也被劉禹錫寫下“三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲”的詩(shī)句，不難發(fā)現(xiàn)，中秋還是與唐明皇息息相關(guān)的。
不只是長(zhǎng)生殿、游月宮當(dāng)為點(diǎn)綴中秋佳劇，《陰陽(yáng)河》也是一出中秋應(yīng)景戲，主要意思就是張茂生經(jīng)商歸來(lái)，與久別重逢的妻子李桂蓮在中秋夜交歡，致污月而遭天怒，李桂蓮被鬼捉去，罰她在陰間挑水百日，恰巧張茂生來(lái)此，夫妻巧遇。這是一出梆子戲，旦角赴陰陽(yáng)河挑水時(shí)，肩上要擔(dān)一雙花籃，行走起來(lái)手不扶擔(dān)，顫顫悠悠，換膀時(shí)，輕巧，花籃不能放下，也不能掉了，還要表現(xiàn)行路時(shí)坎坷的高難動(dòng)作，所以這出戲很吃功夫，非一般演員能勝任的。梆子的這個(gè)戲出色的很多，而京劇比較出色的，北方是筱翠花、朱琴心，南方則是賈碧云、粉菊花。除此之外還有《琵琶記》《猴王游月宮》《廣寒宮》等等，如果加上唱詞有八月十五的，那就更多了，比如《捉放曹》“八月十五桂花香”“月到中秋分外明”《武家坡》的“八月十五月光明”《白蟒臺(tái)》《南天門》中生旦各有“八月十五把壽拜”的唱詞，《貴妃醉酒》有“海島冰輪”“奴本嫦娥離月宮”等等。清廷應(yīng)節(jié)承應(yīng)戲是《丹桂飄香 霓裳獻(xiàn)舞》寫八月中秋，月宮桂花飄香之時(shí)，桂花神參見(jiàn)月宮嫦娥，眾仙子奏霓裳羽衣曲，共賀升平。眾仙奉上帝之命同赴月宮霓裳勝會(huì)，共祝天朝億萬(wàn)年無(wú)疆。過(guò)去一般都是在中秋來(lái)臨之際，各買賣商戶會(huì)結(jié)一次賬，也是在提示人們這一年已過(guò)大半了，雖然現(xiàn)在沒(méi)有這么多講究了，祭月也隨著時(shí)代的變遷而淡化了，但是中秋之夜，家人團(tuán)聚，品茗賞月，聽(tīng)著悠揚(yáng)的曲子，念著前人留下留下經(jīng)典絕句，也別有一番情趣，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，中秋還是能給人們留下很深的印象，依然寄托人們的一份相思，一份縈繞心頭的情感。 最后我們來(lái)欣賞一下電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題曲，重整河山待后生，這是全網(wǎng)首發(fā)的駱玉笙先生1987年的演唱實(shí)況。
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