中秋節(jié)，又稱月夕、月光誕、拜月節(jié)等，它源于先民的月亮崇拜，是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

其實，不止在中國，世界各文明在其萌芽時期，都有月亮崇拜情結(jié)，并留下許多與月神相關(guān)的神話。從這些神話中，我們可以窺見各族群不同的世界觀和精神特質(zhì)。

中國的月神

中國地域遼闊、民族眾多，中國神話中的月神是誰，有很多不同的說法。

《山海經(jīng)》中記載了我國最古老的月神常羲。常羲是天帝的妻子，她生了十二個美麗的月亮，經(jīng)常慈愛地為她們洗澡。一個月亮代表一個月份，從此，一年就有了十二個月。

到了戰(zhàn)國時期，西王母開始被奉為月神。當(dāng)時的人們認(rèn)為西王母是天帝之女，她身邊有三青鳥、三足烏、九尾狐、蟾蜍和兔子等動物為她服務(wù)。

西王母還掌管著不死之藥，她就讓蟾蜍和兔子在月亮上為她搗藥。

與此同時，南方地區(qū)的人們則奉望舒為月神。望舒，又名纖阿，是一個美麗的女神，她每晚都駕著月車，穿越天穹?！峨x騷》中就有“前望舒使先驅(qū)兮”的詩句。

而大家耳熟能詳?shù)摹版隙鸨荚隆惫适拢鲎詽h代的《淮南子》。神話里的嫦娥偷吃了后羿從西王母那里求來的不死之藥，而人們心目中的嫦娥也逐漸取代了西王母的地位，被奉為新的月神。

西王母和嫦娥的神話，都出現(xiàn)了不死之藥，這是因為月亮由虧到盈的變化，被我們的先人看成是一種死而復(fù)生的能力。

農(nóng)歷每個月的初一，古人稱之為“朔日”。《說文解字》解釋“朔”為：“月一日，始蘇也。”即：初一，是月亮重生的日子。

《說文解字》中還稱月為“太陰之精”，今天仍有許多農(nóng)村地區(qū)的人稱月為“月娘”?？梢姀墓诺浇?，中國人心目中的月，一向是陰性的象征。所以中國的神話中，月神自然也是女性的形象。

與中國不同的是，其他文明中的月神，則多是男性。

古埃及的月神

古埃及的月神有兩位。最初的月神是孔斯，后來的月神是透特，都是男性。

孔斯的形象，通常是一個單眼的木乃伊，他同時是醫(yī)藥之神，能增強男性的生殖能力。

透特的形象，通常是鹮頭人身，他同時是智慧之神，在冥界負(fù)責(zé)記錄神對死者的裁決。

據(jù)說最初的時候，一年只有360天。

后來，透特愛戀天空女神努特。而努特則和她的哥哥大地之神蓋布愛得難分難舍。他們的父親空氣之神舒認(rèn)為這很不妥，就強行分開這對兄妹，讓他們一年有360天不得團(tuán)聚。

努特找透特訴苦，透特于是去找孔斯下棋，以月光為賭注。

透特贏了。他將贏來的月光湊成五天，從此，一年就變?yōu)榱?65天。

努特就利用這多出來的五天和蓋布生孩子，五天生出來四個孩子：冥王奧西里斯、婚姻女神伊西斯、沙漠與風(fēng)暴之神塞特、生育女神奈芙蒂斯。因而這多出來的五天也被稱為“神的生日”。

而透特也從此成為新的月神。

無論是孔斯還是透特，都和死亡與生育有密切的關(guān)系，可見在古埃及人心中，月亮代表著黑暗，代表著死亡，同時也能促進(jìn)生育能力。

印度的月神

印度的月神叫蘇摩，有四只手，有十匹像茉莉花那么白的馬，還有二十七個美麗的妻子。這二十七個妻子，就是夜空中的二十七個星宿，她們的父母是大神達(dá)剎和缽羅蘇底。

蘇摩同時是酒神，掌握著一種被稱為“神之甘露”的蘇摩酒，這種酒與西王母的不死之藥相似，能使飲用者永生不死。

但是，蘇摩自己卻差點死掉——

據(jù)說，蘇摩的妻子中，最美麗的一個叫羅希妮。蘇摩獨寵羅希妮，冷落了其余二十六個妻子。這些妻子就回娘家訴苦。她們的父親達(dá)剎聽了很生氣，就詛咒了蘇摩。

蘇摩因此變得消瘦蒼白，世間萬物也因此失去生機(jī)。

眾神替他向達(dá)剎求情。達(dá)剎寬恕了他，但仍罰他一個月中要生半個月的病。

古印度人就用這個神話來解釋月亮的盈虧變化。

蘇美爾的月神

蘇美爾的月神叫南納，是一個長胡子老人?！澳霞{”在蘇美爾人的語言中，意為“天主”，可見他地位的尊崇。他是太陽神烏圖、金星女神伊南娜、死亡之神埃雷什基加爾的父親。

南納會在夜晚乘船巡行天宇，而白天則巡行冥界。他心思深沉，連眾神都無法看透他的心思。

兩河流域的蘇美爾人，他們眼中的月亮，是威嚴(yán)而神秘的，遠(yuǎn)比太陽更使人畏懼。

日本的月神

日本的第一代月神也是男性，名叫月讀。他和日神天照大御神、暴亂之神須佐之男合稱“三貴子”。

傳說諸神之父伊邪那岐從黃泉國回到人間，到水里清潔身體。

伊邪那岐洗左眼時，左眼就生出一個女神來，她就是日神天照（日本天皇為了顯示其血統(tǒng)高貴，自稱是天照的后裔）；他洗右眼時，右眼也生出一個神來，他就是月讀；他洗鼻子時，鼻子也生出了一個神，即海神須佐之男。

月讀和天照起初姐弟感情極好，但后來卻鬧翻了——

天照讓月讀去接待谷神宇氣母智命。宇氣母智命很有禮貌地想招待月讀，就從嘴里吐出許多美食。月讀卻認(rèn)為這是對他的不敬，就拔劍殺了宇氣母智命。天照大怒，不愿再見月讀。因此，太陽和月亮就分離開了。

當(dāng)中國文化在日本盛行之后，這個神話出現(xiàn)了續(xù)集：月讀十分思念姐姐天照，就用姐姐的模樣，制造了一個叫輝夜姬的人偶，天長日久，輝夜姬擁有了生命，活了。從此，日本也擁有了一個女性的月神——輝夜姬。

從輝夜姬的神話中，我們可以看到中國文化對日本的影響——月亮的女性化以及它與“思念”的緊密聯(lián)系。

古希臘的月神

希臘神話對后代影響深遠(yuǎn)，古希臘的月神也為大家所熟悉。她是其他文明少有的女性月神，她就是太陽神阿波羅的孿生姐姐阿爾忒彌斯。

據(jù)說，阿爾忒彌斯的母親暗夜女神勒托生下她之后，就難產(chǎn)了。剛出生的阿爾忒彌斯，就幫助她的母親，使阿波羅得以平安誕生。

阿爾忒彌斯有溫柔善良的一面，是幼小兒童和所有哺乳動物的保護(hù)神。

但她性情中更有冷酷殘暴的一面。

她被稱為“野獸的女主人與荒野的領(lǐng)主”，常在夜色中穿行于林莽和山野間，手持金弓金箭，在獵狗和寧芙（生活于山林等地的精靈，一般是美麗的少女模樣）的簇?fù)硐?，以狩獵為戲。

那些忘了膜拜她的人都會被她嚴(yán)懲甚至射殺。

例如，卡呂冬國王俄紐斯在給眾神獻(xiàn)祭時，不小心把獻(xiàn)給阿爾忒彌斯的祭品給忘了。阿爾忒彌斯就派遣了一頭兇殘無比的野豬去踐踏俄紐斯的國土。

英雄阿伽門農(nóng)射殺她的鹿，阿爾忒彌斯就令海風(fēng)驟然停息，使希臘聯(lián)軍的船只無法啟航，她還執(zhí)意要阿伽門農(nóng)將他的女兒伊菲格涅婭作為祭品以抵償她的鹿。

阿爾忒彌斯是古希臘人用以代表大自然之力的女神，她的性格就像大自然，展現(xiàn)給人類的是并存的恩賜與殘酷。

中國的月神是女性，而其他文明的月神卻多是男性，為什么會有這樣的區(qū)別呢？

這就涉及到神話的意義。

神話是先民對世界最樸素的解釋，凝聚著他們的世界觀和價值觀。一個族群的神話，就是其獨特的民族性格和文化基因的體現(xiàn)。

我國有陰陽五行學(xué)說。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，萬物都有陰陽對應(yīng)的屬性。太陽為陽，月亮為陰，對應(yīng)的是剛和柔、男性和女性、父親和母親。

我國先人對代表著“剛”的太陽，其態(tài)度是敬畏與抗?fàn)?，這從“夸父逐日”、“后羿射日”等神話中可以看出。而對代表著“柔”的月亮，則是親近和依戀，這從“月娘”這一親切的稱呼中可以看出。

相比于“剛”，中國人更愛“柔”——儒家的孔子，最推崇溫柔敦厚的人格；道家的老子，則主張自然無為、雌退不爭。

月亮的盈虧循環(huán)，也深深影響了中國哲學(xué)，所謂“物或損之而益，或益之而損”、“三十年河?xùn)|，三十年河西”、“天下大勢，合久必分，分久必合”，都呈現(xiàn)一種循環(huán)意識。

而其他文明的月神，多和殺戮、死亡有關(guān)。這樣的月神，體現(xiàn)的是人類對權(quán)力的追求、對死亡的畏懼。

遠(yuǎn)古時期，幾乎所有文明，都有祭拜月神的儀式。但到了今天，很多文明的月神崇拜，已經(jīng)幾近消亡。

例如，古希臘的人們曾對月神無比崇拜，為她建造了世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神殿。

該神殿是當(dāng)時世界上最大的大理石建筑，占地面積達(dá)6050平方米，內(nèi)部有126根高度超過20米的白色大理石立柱。神殿內(nèi)外均以白銀、黃金及象牙等浮雕裝飾，顯得華美無比。

舉行阿爾忒彌斯節(jié)的時候，歐洲各地的人們紛紛來此朝覲。游行隊伍會抬著阿爾忒彌斯神像在街上巡行，到處喜氣洋溢。

但隨著基督教的興起和戰(zhàn)爭的頻繁爆發(fā)，神殿逐漸遭到破壞。到公元5世紀(jì)初葉，這座偉大的建筑奇跡便從世界上永遠(yuǎn)地消失了。

阿爾忒彌斯崇拜遺留至今的痕跡，已經(jīng)不多了。很多人吹過生日蠟燭的人可能不知道，吹蠟燭的習(xí)俗，其實就是古希臘月神崇拜的痕跡之一。

古希臘的人們祭祀阿爾忒彌斯的時候，要點燃橡木火把，向女神禱告。后來變成供奉甜餅并點燃蠟燭。最終演變成為了慶祝生日的方式——晚上在蛋糕上插蠟燭，吹滅并許愿。

只有我國以及部分受到我國文化深遠(yuǎn)影響的東南亞國家，仍然保有一個獨特的與月神相聯(lián)系的重要節(jié)日——中秋節(jié)。

早在周朝，古代君主就有秋分祭月的儀式。

隋唐時期，祭月儀式進(jìn)入民間，發(fā)展為賞月習(xí)俗。月，開始與團(tuán)圓和思念結(jié)合在了一起，表達(dá)了人們的樸素心愿。《全唐詩》中，僅以八月十五賞月為主題的詩，就有111首。

到了宋代，最早的月餅出現(xiàn)了，蘇東坡就寫過“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了明代，過中秋吃月餅，并以月餅作為節(jié)日禮物相送，已經(jīng)蔚然成風(fēng)了。

中國人最善于在傳承文化的過程中，將之平民化、生活化，這或許正是中華文明能綿延幾千年，并從未中斷過的原因之一。

自人類起源最初的日子以來，月亮一直是人類心靈的重要組成部分。中秋節(jié)，就讓我們看一看美麗的月亮，感受先人留在我們血脈中的文化基因吧。

中秋節(jié)快樂！ 

主題：文化傳承