嗣子、祧子、繼子、贅婿、養(yǎng)子這五類人究竟有何清晰的區(qū)別？又存在怎樣的內在聯(lián)系？

一、祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子的聯(lián)系

1、“子”的身份相同。通俗地講，嗣子、祧子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都是指給別人做兒子。當然有些讀者會問：嗣子、祧子、繼子、養(yǎng)子這四種情況是給別人做兒子好理解，因為都帶有“子”。但贅婿不就是當上門女婿么？畢竟離不開這個“婿”字，怎么也是給別人做兒子？贅婿就是入贅的女婿，簡單的說，就是男方“嫁”到女家落戶，女“娶”男子為夫。男子入贅就需要改為女方的姓氏，當然所生孩子也自然是隨娘姓了。入贅改姓是男方獲得頂承女方“宗支”資格的“合法性”程序。男子入贅后改了姓，自然也成了女方父母的“兒子”了。這里的“婿”與“子”僅僅只是稱呼不同罷了，尤其是對后代來說，他是為人子為人父了，弱化了“婿”，強化了“宗”。

2、“子”的權利和責任相同。作為祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都有繼承現(xiàn)在父母財產的權利，同時更有贍養(yǎng)現(xiàn)在父母的責任。

二、祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子的區(qū)別

1、血緣關系有遠近。祧子、嗣子必須在親兄弟之間的“過繼”；而繼子是五服之內兄弟之間的“過繼”，當然也有外姓男子被本姓領養(yǎng)，并由外姓改為本姓的繼子，與后面的養(yǎng)子意思差不多，但這樣的現(xiàn)象很少；贅婿、養(yǎng)子則是不講究血緣關系，可能是家族內部同輩份之間的過繼，或者是同輩份的親戚關系之間的過繼，甚至是不同姓氏之間的“過繼”。其中養(yǎng)子不局限于血緣關系和姓氏，既可在同族中抱養(yǎng)，也可抱養(yǎng)外姓小孩。贅婿當然是外姓中“嫁”來的“兒子”，自然沒有血緣關系。

2、肩上擔子有輕重。作為祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都有贍養(yǎng)現(xiàn)在父母的義務，但其中作為一子二“挑”或一子多“挑”的祧子有贍養(yǎng)二方甚至多方父母的義務，是雙方父母甚至是多方父母的兒子。

3、妻子數(shù)量有多少。嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子只能娶一個妻子。但祧子作為雙方父母甚至是多方父母的兒子，可以在每處父母那里各娶一個妻子，也就是一人多妻。二妻或多妻之間不是妻妾關系，而是妯娌關系。這個規(guī)定始于清乾隆皇帝。

4、過繼規(guī)定有區(qū)別。祧子、嗣子必須是親兄弟之間的“過繼”，繼子是五服之內兄弟之間的“過繼”，贅婿則是女兒“娶”過來的丈夫，養(yǎng)子則是“抱”過來的孩子。古代有些宗族有嚴格規(guī)定：抱養(yǎng)外姓小孩時，年齡不得超過3歲，養(yǎng)父母身故后，如果養(yǎng)子歸宗不得帶走其財產。更有宗族規(guī)定，抱養(yǎng)外姓小孩做養(yǎng)子，不得入宗譜。