阿炳的一生如同戲劇般一樣跌宕起伏。 據(jù)說(shuō)他生平唯一留存下來(lái)的影像,只有一張日偽統(tǒng)治無(wú)錫時(shí)期“良民證”上的標(biāo)準(zhǔn)照。相片里那個(gè)帶著盲人眼鏡,形容枯瘦的中年人就是阿炳本人。 那頂破氈帽下面的面孔里,似乎透著生活的艱難和滄桑。 命運(yùn)多舛也是阿炳一生的寫照。 父親是無(wú)錫洞虛官道觀偏殿雷尊殿的一位道長(zhǎng),而母親吳氏是一戶望族秦家的寡婦,阿炳注定一生來(lái)就要被剝奪家庭慈愛(ài)的權(quán)利。最后他的生母只得無(wú)奈地結(jié)束自己的生命,以此來(lái)抵抗世俗的歧視。 在外寄養(yǎng)8年的小少年回歸生父華清和的身邊,因其父精通各種樂(lè)器,阿炳便跟著學(xué)習(xí),后來(lái)也熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂(lè)器的演奏技藝。 雖然已經(jīng)過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活,但此刻的阿炳還當(dāng)自己只是個(gè)蒙受好心人照料的孤兒,不過(guò)這一刻的安定在他21歲的時(shí)候終是被打破,生父的離世與突如其來(lái)的身世之謎讓他備受打擊。 后來(lái)這位新上任的當(dāng)家道士阿炳似乎并沒(méi)有奮發(fā)圖強(qiáng),而是在放任自我的道路上越奔越遠(yuǎn),吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。 荒唐的生活帶來(lái)了荒唐的結(jié)果:因?yàn)槊范镜那趾?,他瞎了眼睛,喪失?duì)道觀的管控。 流落街頭后,族人安排江陰的農(nóng)村寡婦董彩娣來(lái)照顧他。為了討生活,阿炳開(kāi)始了在街頭賣藝為生的日子,此后以“瞎子阿炳”聞名的創(chuàng)作型民間藝人誕生了。 在這個(gè)賣藝為生的時(shí)期,阿炳他創(chuàng)作了他最為動(dòng)人的樂(lè)曲——《二泉映月》。 圍繞二胡曲《二泉映月》還流傳著許多故事。 南京師范大學(xué)教授黎松壽孩童時(shí)期和阿炳是鄰居,少年時(shí)喜好二胡,在演奏技法上常常得到阿炳的點(diǎn)撥。后來(lái)他考上了南京藝術(shù)學(xué)院民樂(lè)系。 某一天,他在老師琴房外活動(dòng)手指,隨手拉了支阿炳教他的樂(lè)曲。一曲終了,過(guò)來(lái)一個(gè)人訊問(wèn)他拉的是什么曲子。 教他的老師告訴他,這位問(wèn)他的先生是從中央音樂(lè)學(xué)院來(lái)的楊蔭瀏教授。黎松壽說(shuō)這樂(lè)曲是家鄉(xiāng)一個(gè)民間藝人教的,沒(méi)名字。 楊蔭瀏說(shuō)這曲子好,還說(shuō)他們正在收集民樂(lè),要用剛從國(guó)外進(jìn)口的鋼絲錄音機(jī)錄下這樣好的民間音樂(lè)。 黎松壽便和楊教授約好,回到家鄉(xiāng)后,黎松壽一直等到9月份,楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來(lái)到無(wú)錫。而這次他們帶來(lái)的任務(wù)是錄制無(wú)錫的道教音樂(lè)。 等錄完這些道教音樂(lè)后,黎松壽堅(jiān)持請(qǐng)他們?nèi)ヤ洶⒈臉?lè)曲。 錄音后,楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí),阿炳說(shuō):“這支曲子是沒(méi)有名字的,信手拉來(lái),久而久之,就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。” 楊先生又問(wèn):“你常在什么地方拉?” 阿炳回答說(shuō):“我經(jīng)常在街頭拉,也在惠山泉庭上拉?!?/p> 楊先生脫口而出:“那就叫《二泉》吧!” 阿炳說(shuō):“《二泉》不像個(gè)完整的曲名,粵曲里有首《三潭印月》,是不是可以稱它為《二泉印月》呢?” 楊先生說(shuō):“印字是抄襲而來(lái),不夠好,我們無(wú)錫有個(gè)映山河,就叫它《二泉映月》吧?!?/p> 阿炳點(diǎn)頭同意,于是《二泉映月》的曲名就這樣定了下來(lái)。 對(duì)這件事情,黎松壽先生在他的回憶文章里說(shuō):1950年9月2日,我和妻子陪著楊蔭瀏、曹安和兩位先生找阿炳錄音,那天從晚上7點(diǎn)半才開(kāi)始錄。 錄音的時(shí)候,阿炳因?yàn)樯眢w很不好,手勁也不夠,琴也是臨時(shí)找的,所以錄音保存下來(lái)的《二泉映月》并不是效果最好的。 阿炳的最后一次演出是1950年9月25日,也就是錄音后的第23天,好像是無(wú)錫牙醫(yī)協(xié)會(huì)成立大會(huì)的文藝演出。 阿炳支撐著病體出門,由于他走得慢,到會(huì)場(chǎng)時(shí)演出都快結(jié)束了,我扶著阿炳走上舞臺(tái),坐在話筒前面。這是阿炳平生第一次面對(duì)話筒演出,也是惟一的一次。 阿炳一開(kāi)始是彈琵琶,后來(lái)臺(tái)下有人叫著要阿炳拉二胡,我和妻子就叫阿炳注意身體,不要拉。 阿炳說(shuō)了一句:“我給無(wú)錫的鄉(xiāng)親拉琴,拉死也甘心?!苯又屠瞬恢嗌俦榈摹抖吃隆贰?/p> 我記得滿場(chǎng)都是人,連窗戶上也站滿了人。演出結(jié)束的時(shí)候,臺(tái)下掌聲和叫好聲不斷,阿炳聽(tīng)見(jiàn)就脫下頭上的帽子點(diǎn)頭示意。 《二泉映月》是阿炳生活的寫照,是他情感宣泄的傳世之作。阿炳利用自己的創(chuàng)作天賦,把所見(jiàn)、所聞、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人淚下的音符,使聽(tīng)眾在旋律中產(chǎn)生共鳴。這首二胡曲被世人喜愛(ài)并引為經(jīng)典,是阿炳創(chuàng)作的成功,是他創(chuàng)作天賦的體現(xiàn)。 阿炳(1893—1950),原名華彥鈞,民間音樂(lè)家。江蘇無(wú)錫人,正一派道士。曾一度淪為街頭流浪藝人,飽受苦難,因患眼疾而雙目失明??炭嚆@研道教音樂(lè),精益求精,并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào),一生共創(chuàng)作和演奏了270多首民間樂(lè)曲。留存有二胡曲《二泉映月》《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首。其作品滲透著傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓,情真意切,感動(dòng)人心,充滿藝術(shù)的生命力。 |
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