惟大英雄重本色，是真名士自風(fēng)流?！獜垖W(xué)良

張學(xué)良，民國(guó)四公子之一，父親是東北王張作霖，其憑著父親帶來(lái)的權(quán)勢(shì)、至高無(wú)上的地位和瀟灑的氣質(zhì)，傲視群雄。憑借這些其吸引了國(guó)內(nèi)外的眾多名媛，甚至墨索里尼之女也曾向張學(xué)良表達(dá)愛(ài)慕之意。

就是這樣一個(gè)受過(guò)西方高等教育，一個(gè)重英雄本色，風(fēng)流自在的無(wú)神論者，為何在殺楊宇霆之后而變得迷信起來(lái)，處事風(fēng)格也隨之大變？

倚老賣老的楊宇霆

楊宇霆是北洋軍閥奉系軍閥首腦之一。其精于算計(jì)，謀略超群，在張作霖執(zhí)政期間不斷提出自己的謀略，并且其極力主張軍風(fēng)軍紀(jì)的建設(shè)，取得良好的成效，從而得到張作霖的信任和重用，并且在其30多歲便成為奉系軍閥的首腦之一，真可謂是生逢其時(shí)。

但是其年少有為，免不了目中無(wú)人，恃才傲物的個(gè)性，再加上其被發(fā)現(xiàn)挪用軍內(nèi)巨額錢財(cái)發(fā)展擴(kuò)大自己的軍事力量時(shí)，張作霖僅僅只是先罷免其所擔(dān)任的軍職，在軍隊(duì)需要其時(shí)又將其官?gòu)?fù)原職，從而更加造就了他目中無(wú)人，肆無(wú)忌憚的性格，所以在張作霖走了后，楊宇霆便以東北元老自居，時(shí)常管教張學(xué)良。對(duì)于張學(xué)良的決定也是多次干預(yù)，橫加阻撓。

忍無(wú)可忍的張學(xué)良

每一任剛剛登基的“太子爺”都會(huì)遇到不可一世的“攝政王”，就如同康熙之于鰲拜，趙高之于秦二世，所以張學(xué)良要實(shí)現(xiàn)自己的大統(tǒng)一道路已經(jīng)清晰可見(jiàn)，但是楊宇霆畢竟軍功顯赫，張學(xué)良并無(wú)殺心，但是冰凍三尺非一日之寒，壓死駱駝的稻草也是一根根積累的，接下來(lái)我們來(lái)細(xì)說(shuō)這些“稻草”

首先，恩師郭松齡之死，在張學(xué)良的早期啟蒙階段，恩師郭松齡給予了他巨大的幫助，相當(dāng)于其另一個(gè)“父親”，但是當(dāng)郭松齡因叛亂被捕時(shí)，楊宇霆直接將郭松齡處決，沒(méi)有一絲顧及張學(xué)良的面子。

其次，權(quán)力之巔之阻，在張作霖去世之后，軍隊(duì)需要新的領(lǐng)袖，張學(xué)良身為“皇太子”本應(yīng)該理所當(dāng)然，但楊宇霆卻擁護(hù)張作相，并且在公開(kāi)的場(chǎng)所批評(píng)張學(xué)良吸食毒品，使其顏面大跌，從而使得張學(xué)良在通往權(quán)力之巔受阻，二者矛盾更加激烈。

最后，派系權(quán)力之爭(zhēng)，在東北易幟的問(wèn)題上，張學(xué)良和楊宇霆出現(xiàn)了重大的分歧，張學(xué)良主張親近南京，而楊宇霆?jiǎng)t是一個(gè)親日派的代表，這也是張學(xué)良最不可忍的一面，兩者之間的矛盾也最終不可化解，從而崩塌爆發(fā)。最終在1929年時(shí)，張學(xué)良?xì)⒌袅藯钣铞?/p>

迷信之始——銀元定生死

張學(xué)良忍無(wú)可忍于是在1929年1月10日，此時(shí)楊宇霆向張?zhí)岢鼋|北鐵路督辦公署，張學(xué)良尋找時(shí)機(jī)將其抓住，在決定楊宇霆最終是生是死時(shí)，他決定將其交給其前半生最不相信的“天意”來(lái)進(jìn)行決斷。

這一方面是因?yàn)榇藭r(shí)楊宇霆在軍隊(duì)里面還是有一定的聲望，另一方面也想說(shuō)服自己的內(nèi)心，使得自己更加的心安理得，于是他當(dāng)著楊宇霆的面說(shuō)：“正面殺，反面死”，讓命運(yùn)之神來(lái)決定你的生死吧。

當(dāng)他第一次拋出銀元時(shí)，銀元正面朝上，接下來(lái)他又拋了兩次銀元，依舊是銀元正面朝上，于是在天意的指引下，楊宇霆被殺。但是這也在張學(xué)良的后半生留下了不可磨滅的迷信信仰。

小結(jié)

其實(shí)我們細(xì)想張學(xué)良對(duì)于楊宇霆的死心中早已做出決斷，楊宇霆不死，張學(xué)良的軍中地位，軍中威望都會(huì)受到一定程度的打壓，其通過(guò)這件事可以穩(wěn)固自己的軍中地位，同樣對(duì)于以后的各種決定也可以更好的實(shí)施。這種一本萬(wàn)利的事情是個(gè)正常人都會(huì)做。

同樣細(xì)想楊宇霆我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)其被殺的結(jié)果早已命中注定，歷史上鰲拜的結(jié)果已經(jīng)給到了他很好的借鑒，他恃才傲物，目中無(wú)人，不可一世的性格和他屈居人下的地位形成鮮明的對(duì)比，已經(jīng)決定了他被殺的命運(yùn)，銀元定生死只不過(guò)是一個(gè)流程，一個(gè)不可改變的事實(shí)。

也許張學(xué)良在晚年回憶起這件事情時(shí)，其都會(huì)想到楊宇霆必死，可是其萬(wàn)萬(wàn)想不到三次銀元都會(huì)向上，這也使得他對(duì)于天意，迷信之事更加信奉，也使得他的無(wú)神論徹底傾塌，他的世界觀也重新塑造。對(duì)于迷信之事也變得寧可信其有，不可信其無(wú)。