首先，來談?wù)勛髡摺?chuàng)作者是老子。老子是誰？他是道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，是我國道家思想的創(chuàng)始人，春秋末期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家。在唐朝，被追認為李姓始祖。他寫的《道德經(jīng)》或者稱作《老子》《五千言》，是中國傳統(tǒng)文化非常重要的一本經(jīng)典哲學著作。

這本經(jīng)典哲學著作被道教界乃至于傳統(tǒng)文化界奉為寶典。實實在在地影響了中華民族幾千年的文化發(fā)展。正如魯迅所說的，中國傳統(tǒng)文化的根都在道教里面。

《道德經(jīng)》總共分為八十一章，五千字，講述了陰陽變化，天道運行規(guī)律，唯物辯證，人如何靜心修行，用兵打仗，國家如何治理等內(nèi)容。雖然只有短短的五千字，但是內(nèi)容博大精深，思想深邃。

其中最主要的思想就是“道法自然”，這句話的意思是道就是自然。那么，什么是道？所謂的道，在老子看來就是生成宇宙萬事萬物的最根本的力量?！暗馈笔恰氨娒钪T”。“道”生成了萬物，又內(nèi)涵于萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。

“道”是先天一炁，混元無極。其大無外、其小無內(nèi)、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。天地萬物的始源在于“道”，由道開始。因此，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子只感受到了這種力量和源頭，他不知如何定義，所以“強名曰道”。很多時候，這只能意會，不可言傳，更需要實證實修。

而所謂的“德”就是順應(yīng)自然，與我們后世所講的人的德行、品質(zhì)有很大的區(qū)別。明白了道的意思，那就需要修道。什么是修道？就是順應(yīng)自然地去生活、去工作、去學習。一切順應(yīng)自然，一切“無為”，遵循自然，人就能夠持守清靜，戒除貪欲，息心止行，悟道四達， 自然無為，將自身與自然融為一體，最后歸于道。這是老子所說的上德。

而所謂的下德，就是由自然秩序同向社會秩序的一道屏障，人的行為規(guī)范，就是孔子所推行的“仁義”那一套。這帶有明顯的“有為”特征。這也是后世所說的“德”。與老子所說的“德”有千絲萬縷的聯(lián)系，但是已經(jīng)背離了老子的原意。

《道德經(jīng)》第三十八章所說：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無不為，下德為之而有以為；上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失義，失義而后失禮?！本褪沁@個意思。

總之，《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。意義豐富，影響深遠。至今都散發(fā)著璀璨的光芒。不僅為中國人重視，就連外國人也爭相研讀。作為中國人，我認為都應(yīng)當去讀一讀乃至于背誦下來。網(wǎng)絡(luò)信息時代，應(yīng)該要更好地傳承與發(fā)揚我們老祖宗的經(jīng)典。