（1）什么是“道”？我想它應(yīng)該是一種終極存在，是世界的統(tǒng)一性。

（2）正如剝削、奴役是對人的異化一樣，貧窮、疾病也是對人的異化。而畸型的教育和瘋狂的消費(fèi)何尚不是對人的異化呢？

（3）隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，“文明”本身也成了異化我們的力量。我們除了大腦幾乎所有的機(jī)能都在退化，甚至我們的情感體驗?zāi)芰?、審美能力都在退化。所以，藝術(shù)、健身就成為這種“異化”的對沖的力量。

（4）實踐性思維、實踐的活動包含著辯證法，包含著對客觀世界的辯證的否定。

（5）任何建設(shè)性思維過程都包含著批判性，包含著對事物的辨證否定。

（6）實踐不是簡單的勞動、做事，它是一種自覺的行為。它是實踐者帶著理論回歸實際，并在實際活動中以理論觀察、思考社會實際，并使兩者結(jié)合。

（7）醫(yī)患之間、師生之間如果都是“交易”關(guān)系的話，那么愛沒了，情感沒了，信任沒了。除了金錢關(guān)系，一切都蕩然無存。于是焦慮、懷疑、躁動、戾氣甚至沖突充斥著我們這個社會。

（8）為什么新冠疫情暴發(fā)，我們對那些醫(yī)護(hù)人員、那些堅守者和逆行者充滿敬意？因為他們沖破那個丑陋的商業(yè)循環(huán)系統(tǒng)，給予了我們“大愛”。

（9）新冠肺炎肆虐以來，全囯的老百姓戴口罩、勤洗手、不出門，自動隔離。與此同時全國各地四萬多名醫(yī)護(hù)人員響應(yīng)國家號召，冒著生命危險支援武漢、支援湖北。他們是最美的逆行者。古人云：“夫生不可不惜，不可茍惜。……行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也?！保佒啤额伿霞矣?xùn)》）。為了生命老百姓需要堅守，為了生命逆行者需要出擊！

（10）當(dāng)你風(fēng)燭殘年、病魔纏身而生不如死的時候，你的尊嚴(yán)何在？對你而言，“尊嚴(yán)”是最寶貴的，而治療已毫無意義！讓每一位臨終患者有尊嚴(yán)地離開這個世界，難道不是我們應(yīng)該做的嗎？