中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，對(duì)于其中的一部分少數(shù)民族，國(guó)人都是不太熟悉的，甚至有的從未聽過，更從未見過，因此，關(guān)于這些不熟悉的少數(shù)民族的故事總是顯的很神秘。

達(dá)曼人就是一個(gè)苦等了200多年才加入中國(guó)國(guó)籍，成為我們民族一員的人群。

這其中又有哪些離奇曲折的事呢？

迷失的騎兵

達(dá)曼人的祖先是尼泊爾人，這源于200多年前的一段歷史。

現(xiàn)在的尼泊爾人，在清朝時(shí)期稱為廓爾喀人，當(dāng)時(shí)是尼泊爾境內(nèi)的一個(gè)強(qiáng)大部落。

眾所周知，中國(guó)西藏地區(qū)邊境與尼泊爾緊鄰，由于邊境線悠長(zhǎng)曲折，地形復(fù)雜，自然條件很惡劣，這一帶的邊境防務(wù)都比較薄弱。

這正為周邊的廓爾喀人鉆空子入侵提供了機(jī)會(huì)。

乾隆年間，當(dāng)時(shí)在尼泊爾進(jìn)行統(tǒng)治的廓爾喀人組建了強(qiáng)大的騎兵，其民風(fēng)彪悍，兵強(qiáng)馬壯，經(jīng)常在中尼邊境地區(qū)進(jìn)行燒殺劫掠。

其不僅推翻了尼泊爾當(dāng)時(shí)的瑪拉王朝，還占領(lǐng)了錫金這樣的小國(guó)，逼得錫金國(guó)王逃進(jìn)大清境內(nèi)躲災(zāi)禍。

連續(xù)征服尼泊爾和錫金，讓廓爾喀部落的侵略野心瞬時(shí)膨脹，其居然將下一個(gè)侵略目標(biāo)放在了中國(guó)清朝的藏南地區(qū)，就在其蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，西藏地區(qū)的內(nèi)部紛爭(zhēng)給其提供了一個(gè)完美的出兵借口。

1780年，西藏六世班禪圓寂后，乾隆皇帝為表哀悼向西藏發(fā)放了一筆慰問銀兩，但就是這筆錢讓班禪的兩個(gè)弟弟巴呼克圖、沙瑪爾巴爭(zhēng)得面紅耳赤，最后在西藏地區(qū)影響力有限的沙瑪爾巴沒能爭(zhēng)過巴呼克圖，于是起了歪心。

其直接離開藏南投奔了當(dāng)時(shí)的廓爾喀部落，試圖借助其力量侵入藏南重掌西藏政權(quán)。

而此時(shí)的廓爾喀部落正愁沒飯吃，于是以幫助西藏回歸正統(tǒng)為由出兵藏南地區(qū)。

當(dāng)時(shí)的清朝駐藏部隊(duì)實(shí)力虛弱，加上大雪即將封山，清軍對(duì)取勝缺乏信心，便向廓爾喀許諾每年給予其一定的銀兩換取其退兵，聽信了清朝的承諾后，廓爾喀部落便退出西藏。

到了該發(fā)銀兩的時(shí)候，廓爾喀人才發(fā)現(xiàn)西藏地方官員言而無信，于是1791年再次卷土重來。

疑心重重的乾隆皇帝開始調(diào)查廓爾喀為何又二次入侵，在得知先前的指揮官巴忠因撒謊自殺，非常震怒，但又不能在群臣面前自打嘴巴，于是來了個(gè)殺招——將廓爾喀部落打到跪地求饒為止。

于是1792年，乾隆派出?？蛋舱{(diào)集1萬余清軍清剿廓爾喀，而且給福康安下了不打服廓爾喀不撤兵的死命令。

?？蛋埠軤?zhēng)氣，到了藏南一直將廓爾喀部落打成首都保衛(wèi)戰(zhàn)，廓爾喀在兵臨城下的情況下只好向大清俯首稱臣。

而在與清軍作戰(zhàn)中被沖散的一小部分廓爾喀人在地形復(fù)雜的藏南地區(qū)迷路，由于當(dāng)時(shí)尼泊爾已經(jīng)被清軍占領(lǐng)，回去已經(jīng)是不可能的事情，但馬上就加入清朝又顯得不合時(shí)宜，于是這些人就暫時(shí)在山區(qū)密林中流浪，依靠獲取山間野果、鳥獸生存。

由于生存自然環(huán)境惡劣，這其中的一部分人被大自然消滅，經(jīng)過1年多流浪生活，終于還是決定向清朝投誠(chéng)，希望能夠加入大清。

但由于該民族民風(fēng)彪悍，清朝對(duì)其是否能夠在國(guó)內(nèi)安頓下來是有懷疑的，因此一直沒有準(zhǔn)許其加入大清。

后來他們就在當(dāng)時(shí)中尼邊境中國(guó)這邊的吉隆鎮(zhèn)安頓了下來，當(dāng)他們了解到清軍已經(jīng)離開尼泊爾后，曾動(dòng)過再回尼泊爾的心思，但很明顯也不是那么容易的。

因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了，尼泊爾政府對(duì)他們?cè)俅位貋硎怯芯栊牡?，再說清朝好歹比尼泊爾強(qiáng)大多了，于是他們就在沒有加入清朝國(guó)籍的情況下在吉隆鎮(zhèn)生活了下來，其后代也一直延續(xù)到現(xiàn)在。

后來英國(guó)征服尼泊爾，其中一些逃難的尼泊爾境內(nèi)的人也逃到此處，與他們匯合到了一起。

廓爾喀人與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)藏族人民通婚、生活，最終成為今天的達(dá)曼人。

算到現(xiàn)在已經(jīng)繁衍了六七代，但由于加入國(guó)籍是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，加上各種歷史原因，他們一直都未能加入中國(guó)國(guó)籍，一直停留在吉隆鎮(zhèn)吉隆溝勞作生活。

達(dá)曼人，民族融合的縮影

在積貧積弱的舊中國(guó)，由于中央政府更迭不斷，國(guó)家對(duì)邊境治理能力有限，其本就對(duì)少數(shù)民族不夠重視，導(dǎo)致少數(shù)民族在與中華民族大家庭的融合中出現(xiàn)各種各樣不和諧的問題，而對(duì)于達(dá)曼人這樣的外人，更是直接拒絕。

達(dá)曼人加入中國(guó)和中國(guó)56個(gè)民族相互融合的歷程一樣，是不能一蹴而就的。

沒加入中國(guó)國(guó)籍之前，達(dá)曼人一直和中國(guó)藏族在一起混居，他們擁有藍(lán)色的眼睛，深凹的眼窩，在身體特征方面和藏族較為相似，不是對(duì)他們有長(zhǎng)期了解的人很難分辨出到底是不是藏人，由于長(zhǎng)期游走在中尼邊境，因此有媒體將其稱為“東方的吉普賽人”。

達(dá)曼人在吉隆鎮(zhèn)，由于沒有中國(guó)國(guó)籍，他們就無法獲取土地，也沒有房子可住，教育問題更是無從談起，他們的生存一直處于居無定所的狀態(tài)。

為了遮風(fēng)擋雨，他們就用找到的石塊、茅草、木頭搭起一個(gè)簡(jiǎn)易的棚子，然而這樣的房屋明顯是缺乏穩(wěn)定性和安全性的。

他們經(jīng)常以為當(dāng)?shù)氐木用窀尚w力活來作為謀生手段，木匠、鐵匠這種職業(yè)通常是男性的謀生方式，而女性就是織布、整理家務(wù)，老年人則被留在家里照看火塘，削竹編藤。

達(dá)曼人有自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，但卻沒有發(fā)展出文字，200年來，他們和藏族長(zhǎng)期生活在一起，在文化、服飾、飲食等方面都已經(jīng)被藏族同化，但在日常社交活動(dòng)中，其與藏族的區(qū)分還是較為明顯的。

達(dá)曼人善于爬山，為前來旅游的內(nèi)陸人當(dāng)向?qū)?，往山上運(yùn)送貨物是他們的拿手好戲。

憑著吃苦耐勞的性格和品質(zhì)，達(dá)曼人在吉隆鎮(zhèn)也能湊合著生存下去，但沒有國(guó)籍就不能享受到中國(guó)人所擁有的各種權(quán)利和法律保障，沒有合法的土地房屋，衣食住行用都極為不便。

雖然達(dá)曼人渴望加入中國(guó)國(guó)籍，但其多次請(qǐng)求都被中國(guó)歷屆政府所駁回。

達(dá)曼人剛流落到中國(guó)的年代是乾隆執(zhí)政晚年，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力已經(jīng)出現(xiàn)衰弱征兆，乾隆之后的清朝更是一代不如一代，當(dāng)中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)后，孱弱的中央政府更是無暇顧忌達(dá)曼人這僅僅數(shù)百人的生存問題。

達(dá)曼人在200多年間一直得不到中央政府的認(rèn)可和接納，說明在中國(guó)各民族之間的融合是需要一個(gè)曲折的過程的。

中國(guó)歷史上的多民族融合事件非常多，如五胡亂華時(shí)期的衣冠南渡，宋元時(shí)期漢人南遷，匈奴西遷等等，這種事情，最著名的就要數(shù)原蒙古族土爾扈特部的東歸了。

兩者的不同之處在于土爾扈特部原本就與中國(guó)有深厚淵源，后來決定脫離清朝統(tǒng)治自己?jiǎn)胃?，但是自己過的不好，頻受沙俄欺負(fù)，又后悔當(dāng)初的決定，想重新回到清朝懷抱，而達(dá)曼人卻是“仇人”。

土爾扈特部的歷史最早可以追溯到蒙古帝國(guó)。

成吉思汗在1206年統(tǒng)一了蒙古各部落形成蒙古帝國(guó)，后來蒙古國(guó)又分裂成瓦剌和韃靼，而土爾扈特部就是從瓦剌部分出來的。

土爾扈特部和其他3個(gè)瓦剌分部共同生活在戈壁沙漠西側(cè)，但其中的準(zhǔn)噶爾部后來崛起，壓制了其他3個(gè)部落，土爾扈特部被迫向西遷移到伏爾加河流域，然而其不知不覺就進(jìn)入了沙俄的勢(shì)力范圍。

作為外來民族，到了人家沙俄的地盤自然要聽沙俄的調(diào)遣，但沙俄對(duì)少數(shù)民族的奴役和剝削使土爾扈特部認(rèn)識(shí)到，還是中國(guó)好，于是其在一邊受沙俄壓迫的情況下暗中發(fā)力，終于在1761年拔營(yíng)起寨，開始了東歸中國(guó)新疆的征程。

出發(fā)前，土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫燒掉包括皇宮在內(nèi)的一切已有設(shè)施，表明其不再回頭。

但一直將土爾扈特部當(dāng)炮灰的沙俄意圖繼續(xù)控制該部落，讓其為沙俄賣命。因此沙俄不僅親自派兵追殺，還調(diào)動(dòng)其政治附庸哥薩克騎兵在土爾扈特部的歸國(guó)路上進(jìn)行多次截殺。

由于他們西遷不僅僅是部落子民，還有大量的牲畜等隨身財(cái)產(chǎn)，因此在西遷的過程中遭受了慘烈的人口損失，其中一部分負(fù)責(zé)驅(qū)趕牲畜的隊(duì)伍有9000多人因行動(dòng)遲緩，被沙俄騎兵追上，經(jīng)拼死搏殺，全部犧牲。

渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、瘟疫和嚴(yán)冬的重重考驗(yàn)，終于于1771年7月到達(dá)新疆伊犁，但是損失是非常慘重的，其最終到達(dá)伊犁的人口不足8萬人，還不到其出發(fā)時(shí)的1/2。

當(dāng)時(shí)的土爾扈特部在出發(fā)前并沒有與清朝聯(lián)系過，乾隆皇帝也是在1771年4月份才從沙俄政府口中得知此事。

當(dāng)時(shí)沙俄要求乾隆不得接受他們，還要清朝聯(lián)合沙俄?yè)魵⑼翣栰杼夭?，但幾?jīng)考慮，乾隆還是拒絕了沙俄的無理要求，并且不惜要與沙俄兵戎相見。

后來乾隆皇帝對(duì)浴血?dú)w來的渥巴錫給予高規(guī)格接見和賞賜，土爾扈特部宣誓效忠清朝。不過清政府采用了一貫的恩威并用方針，將其分為數(shù)個(gè)部分，分別安置到不同的地方休養(yǎng)生息，在當(dāng)時(shí)來看，這也是很合理的，到此為止土爾扈特部算是有個(gè)不錯(cuò)的歸宿。

從土爾扈特部的歸順可以看出，民族融合的歷程不是那么簡(jiǎn)單的，雖然達(dá)曼只有區(qū)區(qū)不到200人，但是其畢竟代表一個(gè)民族，還是從來沒在中國(guó)生活過的異族，要接納“仇人”，談何容易，中國(guó)政府未武力將其驅(qū)逐已經(jīng)是仁至義盡了。

達(dá)曼人終獲中國(guó)國(guó)籍

隨著共產(chǎn)黨解放統(tǒng)一全中國(guó)，全國(guó)各族人民終于迎來了新局面。

新中國(guó)成立后，強(qiáng)大的共產(chǎn)黨政府對(duì)民族共同繁榮問題非常重視，實(shí)行各民族平等相待的政策，而對(duì)于像達(dá)曼民族這樣愿意參加中國(guó)建設(shè)，擁護(hù)共產(chǎn)黨執(zhí)政的未定民族也是持歡迎態(tài)度。

但這個(gè)過程也經(jīng)歷了50多年，2003年5月26日，中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了達(dá)曼人加入中國(guó)國(guó)籍的申請(qǐng)，并將其劃為藏族的一部分，按照中國(guó)民族政策享受藏族所擁有的的一切平等權(quán)利。

經(jīng)歷200多年的居無定所，達(dá)曼人終于實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想。

為了安置這40多戶不到100人的“中國(guó)籍新人”，中央政府指示當(dāng)?shù)卣疄樗麄儗ｉT建立新農(nóng)村，叫達(dá)曼村。

當(dāng)?shù)卣疄榇送度肷习偃f元，為全體達(dá)曼村民修建了二層新樓，分配了土地、牲畜、農(nóng)具等生活設(shè)施，同時(shí)還投資20多萬元為達(dá)曼村修建飲水基礎(chǔ)設(shè)施，保證他們的日常生活。

為了讓達(dá)曼人感受到中國(guó)人民的深情厚誼，中國(guó)政府為他們的生活提供了一條龍的服務(wù)，連樓房中的家具、被褥、日用品等都是現(xiàn)成的。

而在教育方面，當(dāng)?shù)匾残藿藢ｉT的學(xué)校，讓他們的孩子能及時(shí)接受中國(guó)教育，保障了他們受教育的權(quán)力。

達(dá)曼村建立后，中國(guó)政府又出資修筑了公路，方便他們出行，除此之外，中國(guó)政府還將達(dá)曼村列入扶貧對(duì)象，每年給予其大量醫(yī)療、教育方面的援助，幫助其盡快融入當(dāng)?shù)刂袊?guó)社會(huì)，在中國(guó)政府的大力支持下，如今的達(dá)曼人生活越來越好。

在生活上，一部分人一邊繼續(xù)打鐵，保持其傳統(tǒng)手藝不失傳，一邊參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其在政府分配的田地里種植了玉米、生姜等經(jīng)濟(jì)作物，同時(shí)在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，達(dá)曼村還成為了旅游勝地，其傳統(tǒng)手工藝如打鐵、編織等謀生方式已經(jīng)成為一種特色文化，吸引眾多外地游客前來參觀。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，達(dá)曼村民早已利用電商平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了手工藝品的外銷，比如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)房間裝飾領(lǐng)域所用的狗腿刀就出自達(dá)曼人之手,達(dá)曼人高超的打鐵技藝為其帶來了高收入。

其打造一把斧頭，只需花費(fèi)一天功夫，但售價(jià)卻可以賣到500元，而菜刀更是只需花2個(gè)小時(shí)，可以賣到25塊錢。

達(dá)曼人十分注重自己打鐵技術(shù)和文化的傳承。在達(dá)曼村，村民們經(jīng)常拿著一些廢棄銅具和鐵具，同時(shí)帶著青稞酒和好菜，來到鐵匠鋪先請(qǐng)鐵匠好好吃一頓，然后才開始打造生活用具，打完之后還要支付報(bào)酬，這種習(xí)慣已經(jīng)成為該民族的一種生活方式。

在文化上，達(dá)曼孩子努力學(xué)習(xí)漢字和藏文，2017年的高考，讓達(dá)曼人達(dá)瓦多吉成為該村建村以來的第一個(gè)大學(xué)生，成為其建村以來的又一大喜事。

加入中國(guó)國(guó)籍18年來，達(dá)曼人早已改變了過去被當(dāng)?shù)厝嗣衽懦?、歧視的境遇，在過去他們靠出賣苦力給當(dāng)?shù)卮迕褡龉で笊?，他們甚至不能進(jìn)入藏民的房屋，不能和藏民在一張桌子上吃飯，如今他們成為真正的中國(guó)公民，擁有了和其他中國(guó)民族一樣的平等權(quán)利。

如今，達(dá)曼村每家每戶都立著一根旗桿，上邊掛著五星紅旗，他們?cè)谒枷肷显缫褜⒅袊?guó)當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)，有著深厚的民族認(rèn)同感。

作為一個(gè)曾經(jīng)落魄無人接納的少數(shù)民族，能在中國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家保護(hù)下過上安居樂業(yè)的日子，確實(shí)是他們的幸運(yùn)。

作為中國(guó)最年輕的公民，達(dá)曼村的發(fā)展一直受到國(guó)家的重點(diǎn)照顧，特別是該地區(qū)處于印度洋板塊和亞洲板塊交界處，時(shí)有地震發(fā)生。

2011年，中國(guó)政府在當(dāng)?shù)匕l(fā)生地震后，啟動(dòng)了災(zāi)后重建項(xiàng)目，通過投入564萬元，為該村的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了升級(jí)，廣場(chǎng)、道路、牛棚等都加裝了太陽(yáng)能路燈，使該村的村容村貌煥然一新。

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，達(dá)曼村的人口從不足100人已經(jīng)增加到200人左右，隨著人口增加，達(dá)曼村的規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大，其日子將繼續(xù)紅紅火火，這都是加入中國(guó)國(guó)籍后所產(chǎn)生的劇變，更證明了中國(guó)的強(qiáng)大和繁榮。

達(dá)曼人經(jīng)過200多年的艱辛等待和努力終于加入中華民族大家庭，并在加入后的18年里實(shí)現(xiàn)了安居樂業(yè)與各民族的和諧共處，迎來了“翻身把歌唱”的新局面，這主要?dú)w功于新中國(guó)政府對(duì)民族融合問題的正確態(tài)度。

中國(guó)的發(fā)展離不開56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作，中國(guó)黨和人民也絕不縱容任何民族破壞各民族團(tuán)結(jié)，數(shù)千年來由56個(gè)民族共同不斷融合形成的華夏民族認(rèn)同感和大一統(tǒng)的政治理念，將各民族緊緊的融為一體，這是無可動(dòng)搖的歷史結(jié)晶。

達(dá)曼人已經(jīng)成為藏族的一部分，每當(dāng)有人驚訝于他們的藍(lán)眼睛、高鼻梁，懷疑他們的外國(guó)人身份時(shí)，他們都會(huì)高傲的說一句：瞧，我是真正的中國(guó)人。