賢集有：國(guó)正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。在古人的認(rèn)識(shí)中天是圓的，地是方的，不管天地都有個(gè)中心，叫天心（又叫太極點(diǎn)）。圓圓的天廓哪里是中心呢？我國(guó)的古代圣賢們?cè)陂L(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)北斗紫薇星垣中的北極星。天廓中所有的行星都在圍著北斗星轉(zhuǎn)（包括太陽系的九大行星）。1，就把北極星稱為北斗紫薇大帝，北極星設(shè)為天廓的中心點(diǎn)，叫大天心（宇宙太極點(diǎn)）,2，太陽系又是以太陽為中心的九大行星包括地球都是圍著太陽轉(zhuǎn)的，又叫小天心（太陽太極點(diǎn)）。

從前的人科技交通都不發(fā)達(dá)，不知道地球是圓的、認(rèn)為地是方的，所以就設(shè)計(jì)出了個(gè)天圓地方的從疊組合卦圖，立了天地的規(guī)矩，無有規(guī)矩不成方圓、不依六律難正五音的老規(guī)矩、就出自方圓卦圖?？珊窈竦姆降兀惨袀€(gè)中心啊，那地方是地的中心呢？人們?cè)O(shè)想天有中心北極星居住著紫薇大帝，地上以皇都為中心，居住著皇帝?？墒亲屑?xì)想想又不對(duì)。天上的行星都圍著北極轉(zhuǎn)啊，在人直覺中地是不動(dòng)的?？纱蟮夭粐识嫁D(zhuǎn)啊，皇都也經(jīng)常換地方，不可能皇都在那里周圍的城鎮(zhèn)都圍著皇都轉(zhuǎn)啊，地的中心就沒定下來。千字文中有：都邑華夏 ，東西二京 。背邙面洛 ，浮渭據(jù)涇 。沒有提到地的中心。在三字經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地的中心是以方向來定的：曰南北，曰西東，此 四方，應(yīng)乎中。地上的中心是以“我”的所在地定的。比如皇都搬到哪里都住皇帝，那里都有東南西北。這樣就解決了大地的中心定不了的問題。地上的“我”就是地的中心（太極點(diǎn)）。

再說“人”，是會(huì)動(dòng)的，人象天也有兩個(gè)心：大腦象大天心（宇宙太極點(diǎn)），心臟象小天心（太陽太極點(diǎn)）。人可以身在天地中、心想天地外。世間最快的是人的思維，一念間可以想到地心之內(nèi)、宇宙之外，又可以想到遠(yuǎn)古的冰河時(shí)代，還可以想到無限未來。所以天地規(guī)律易尋，唯有人心難測(cè)。清、川中明醫(yī)唐容川有：人身小天地，變化合五行，五臟有常性，偏思疾病生。人生在天地間要順應(yīng)天地變化之規(guī)律，方可趨吉避兇。

用地心說來認(rèn)識(shí)天體：

為什么不用日心說來認(rèn)識(shí)天體呢？因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)觀測(cè)，預(yù)測(cè)方法，及天星運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的兇吉標(biāo)志、是皆以地心說來設(shè)定的。以八卦八方，陰陽五行，十天干十二地支來分吉兇的。天體坐標(biāo)是以四野八荒，十二星坐，二十八星宿及北斗指向來設(shè)定的兇吉行度?，F(xiàn)代觀測(cè)天體用的日心說，數(shù)據(jù)是比古代精了很多?？墒且矝]有很大的差別，比如舜歷，設(shè)定一年為三百六十又六天。到了唐朝（李虛中命書）用十天干十二地支組成的六十甲子、三元九運(yùn)計(jì)算到日時(shí)來論命。定節(jié)氣歌一直流傳到現(xiàn)在：立春一日定根源。驚蟄到來時(shí)退三-----若問來年立春節(jié)，五日三時(shí)春又還。也就是一年是三百六十五日三時(shí)，這足以證明唐代歷法以接近現(xiàn)代農(nóng)歷了。

日心說與地心說，觀測(cè)星體運(yùn)動(dòng)還是有差別的。如水星，以天心說八十八日繞太陽一周。（星平會(huì)海）論水星，四季皆見，附于日、一年一周天。可是現(xiàn)代天文歷法只是精準(zhǔn)了時(shí)間的交界點(diǎn)。而缺少了星球運(yùn)動(dòng)對(duì)人及世間萬物的影響，而產(chǎn)生兇吉禍福這一塊。我國(guó)的古傳統(tǒng)天星理論已經(jīng)把星球運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的影響，精確到了經(jīng)絡(luò)與脈波的變化上了。清、（醫(yī)宗金鑒）流年運(yùn)氣要訣，有南北政年脈不應(yīng)的理論，左右手、寸關(guān)尺那個(gè)部位不應(yīng)都有祥分。還有'七政四余’天星運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)人的思維產(chǎn)生影響的理論，人的三魂七魄會(huì)隨著道氣的強(qiáng)弱而產(chǎn)生變化。（道醫(yī)學(xué)）中的靈治大法，就是利用改變?nèi)说乃季S而達(dá)到治療目的的。選時(shí)辰修煉與子午流注選穴針灸，都是現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的超科學(xué)的成果，而且都在我二十年的行醫(yī)生涯中得到了驗(yàn)證。這才是我們?nèi)A夏傳統(tǒng)文化超越現(xiàn)代科學(xué)的一面，也是傳統(tǒng)文化中的寶貴技術(shù)遺產(chǎn)。

三合天星風(fēng)水則是利用這些天星預(yù)測(cè)理論，來研究人類居住環(huán)境（陽宅）與靈魂歸宿（陰宅）的一門學(xué)問。通過我四十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要多了解天地的運(yùn)行規(guī)律與人的出生時(shí)段（生辰八字）。掌握天地人的規(guī)律，才可以用的得心應(yīng)手。不要象，宋、蘇試 那樣，還沒有看清廬山的真面目，就題首詩走人了。學(xué)習(xí)某一門學(xué)問，都要有不畏艱難的思想，看不清、弄不懂、研究不透的東西，就不要放手，多看多研究，就必然會(huì)弄得懂，學(xué)的精。