印度神猴哈奴曼：一出生就想吃掉太陽(yáng)，季羨林卻認(rèn)為它是孫悟空的原型

半瓣花上閱乾坤 2021-08-29

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作為中國(guó)“四大名著”之一《西游記》中最出彩的形象之一，孫悟空的形象歷來(lái)深受廣大人民群眾的喜歡。然而，對(duì)于孫悟空的原型，說(shuō)法也是非常之多。

有人說(shuō)孫悟空的原型是唐僧的原型玄奘在西行路上的向?qū)屯印?span style="box-sizing: border-box;border: 0px;color: rgb(64, 64, 64);">一個(gè)“滿臉長(zhǎng)毛、兩眼環(huán)形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人”，而他也是唐僧西行路上收的第一個(gè)徒弟。

也有人認(rèn)為孫悟空的原型是出自《山海經(jīng)》的無(wú)支祁——形狀像是一只大猩猩，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓，后來(lái)被大禹治淮水的時(shí)候制服。

還有人認(rèn)為是唐朝高僧車奉朝，因?yàn)樗膸煾阜ㄌ?hào)也叫三藏，而他自己的法號(hào)則是悟空，并且他同樣武功高強(qiáng)，曾經(jīng)前往西域取經(jīng)。

大雁塔前玄奘雕像

還有一種說(shuō)法，在感情上不太容易讓中國(guó)人接受，那就是胡適、季羨林等人主張的“悟空形象外來(lái)說(shuō)”——也即孫悟空的形象來(lái)源于印度神猴哈奴曼。

前三種姑且不說(shuō)，我們單來(lái)說(shuō)說(shuō)這最后一種，也就是最難讓人接受的一種：我們中國(guó)的名著人物，怎么就成了從印度來(lái)的了呢？印度神猴哈奴曼，究竟是怎樣的一個(gè)猴子？它又何德何能，竟被胡適和季羨林認(rèn)為是孫悟空的原型呢？

孫悟空

其實(shí)吧，一開(kāi)始筆者也是對(duì)這種說(shuō)法半信半疑，直到看到了印度史詩(shī)《羅摩衍那》。

《羅摩衍那》成書(shū)不早于公元前300年，也就是不早于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它與《摩柯婆羅多》并稱為印度兩大史詩(shī)。相傳由印度詩(shī)人蟻垤編定。記述的主要是毗濕奴的化身羅摩和他的妻子悉多的故事。因羅摩妻子悉多被楞伽島國(guó)王魔王羅波那搶走，羅摩求救于猴王，猴王派最得力的助手哈奴曼前去打探，最終得到悉多消息，成功救回悉多。

哈奴曼不是凡人，乃是風(fēng)神伐由之子。他一出生就看到太陽(yáng)紅通通的，十分可愛(ài)，以為是一個(gè)大果子，就想要吃掉它，惹得天帝因陀羅大怒，于是拿出金剛杵，給了它一下子。

哈奴曼被擊中上顎，疼得哇哇大哭。風(fēng)神伐由生氣了，于是抱著小猴子藏到了山洞里。天神一看人間沒(méi)有風(fēng)不行，只好帶著眾神來(lái)給伐由道歉，后來(lái)為了表示補(bǔ)償，眾神賜予了哈奴曼各種各樣的恩賜——神兵神器、拔山之力、機(jī)變之智、過(guò)人膽識(shí)以及水火不侵之力。梵天還親自為他取名為“哈奴曼”，也就是“其顎被擊者”。

同樣，這些能力在我們的猴王孫悟空身上，也能得到一一凸顯。

據(jù)說(shuō)它的武器是虎頭如意金棍（我看像個(gè)錘子，不知道是不是翻譯的原因），這個(gè)跟孫悟空的如意金箍棒，是不是也如出一轍？

再論長(zhǎng)相，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長(zhǎng)。

《西游記》原著中，孫悟空的長(zhǎng)相是：圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，面容贏瘦，尖嘴縮腮，身軀不滿四尺，像個(gè)食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮。

孫悟空為什么憑空比人少一個(gè)腮呢？只是因?yàn)樗呛镒訂幔磕皇墙梃b了哈奴曼的形象？

此外，孫悟空三頭六臂，而哈奴曼四面八手，比孫悟空還厲害一籌。

哈奴曼形象

不僅如此，梵天還賜予了它一樣本領(lǐng)——隨意變形和隨意長(zhǎng)大變小的本領(lǐng)。是不是和孫悟空的七十二變很像？

哈奴曼一開(kāi)始跟著太陽(yáng)神學(xué)習(xí)，后來(lái)成為猴王妙項(xiàng)的手下，他對(duì)妙項(xiàng)忠心耿耿，在妙頂答應(yīng)羅摩請(qǐng)求尋找妻子的要求后，受命前往楞伽國(guó)去探聽(tīng)消息。

哈奴曼帶領(lǐng)一眾猴子穿越森林，路過(guò)海洋，看到無(wú)邊無(wú)際的海洋，眾猴開(kāi)始心里發(fā)毛，心想這么遠(yuǎn)的距離我們?cè)撛趺慈サ綄?duì)岸。這時(shí)，有人告訴哈奴曼，他天賦異稟，非同凡響，可以直接跳到楞伽島。這是不是和孫悟空一個(gè)跟頭翻越十萬(wàn)八千里有的一拼？

哈奴曼受到鼓舞，變大了形體，然后向上飛去，而他的風(fēng)神父親則在后面輕輕地推動(dòng)著他的身體。這貌似也跟孫悟空的法天象地很像。

哈奴曼

飛往楞伽島的路上，他遇到了一個(gè)巨大的羅剎女，說(shuō)眾神賜予她恩惠，凡是路過(guò)的人都要進(jìn)入她的嘴里。

于是哈奴曼變成了一只蒼蠅，飛進(jìn)又飛出了羅剎女的嘴巴。而羅剎女的嘴巴還空在那里張著。這還不算啥，接下來(lái)哈奴曼又遇到了另一個(gè)更巨大的羅剎女，她把哈奴曼吃了?？晒鼌s用指甲撕碎了他的腸子，用拳頭重毆她的身體。

看到這里，你是不是感覺(jué)像極了孫悟空進(jìn)入鐵扇公主肚子的情節(jié)？巧了，在《西游記》中，鐵扇公主也被稱為“羅剎女”。

孫悟空和鐵扇公主

后來(lái)，哈奴曼終于到達(dá)楞伽島，找到悉多公主，然后把羅摩的印章交給悉多。

見(jiàn)到羅摩的信物，悉多則將自己的信物珠寶給了它，讓它帶給羅摩。

這一段，是不是在《西游記》中也似曾相識(shí)？沒(méi)錯(cuò)，百花羞也是公主，也曾將信物交給唐僧等人。當(dāng)然了，這種情節(jié)可能在這類故事中比比皆是，倒也沒(méi)有什么值得大驚小怪的。

后來(lái)，哈奴曼變大身形，到處摧毀楞伽國(guó)的城池，還瘋狂地砸樓，殺死了數(shù)不清的羅剎。

當(dāng)然了，魔王羅波那也不是等閑之輩，他派出自己最厲害的兒子因陀羅耆前去應(yīng)戰(zhàn)。因陀羅耆釋放了梵天的武器來(lái)對(duì)付哈奴曼。為了給梵天一點(diǎn)面子，哈奴曼任由自己被羅剎士兵擒獲。

魔王羅波那對(duì)哈奴曼也是各種懲罰，還把哈奴曼的尾巴給燒了起來(lái)。沒(méi)想到哈奴曼一點(diǎn)兒不適都沒(méi)有，他反倒撕碎了捆綁它的繩索，用他的大尾巴點(diǎn)燃了周圍的一切。

這混亂的情形，是不是跟孫悟空剛從八卦爐出來(lái)并且大鬧天宮的時(shí)候的情形很類似？

后來(lái)，哈奴曼帶領(lǐng)羅摩和猴子大軍與魔王羅波那大戰(zhàn)，羅摩的兄弟羅什曼那被羅波那殺死，眾人悲痛欲絕。這時(shí)，還是哈奴曼飛到遠(yuǎn)處的山上，把整座山都托在了手掌上（因?yàn)樗也坏狡鹚啦荩?，帶回?lái)讓大家找到了起死草，救活了羅摩的兄弟。

哈奴曼

這是不是和孫悟空擔(dān)著須彌山和峨眉山仍然能疾步如飛的情形有些相像？

當(dāng)然，后來(lái)，正義自然戰(zhàn)勝了邪惡，羅摩成功救出了他的妻子，而功臣哈奴曼則跟著他的主子回到了原來(lái)的地盤。

因?yàn)楣暮芏啾绢I(lǐng)和孫悟空實(shí)在太像了，而它的出現(xiàn)時(shí)間則遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他說(shuō)法，并且在《西游記》寫作之前，哈奴曼的形象已經(jīng)在民間流傳開(kāi)來(lái)。因此季羨林說(shuō)：“我看孫悟空這個(gè)人物形象，基本是從印度《羅摩衍那》中借來(lái)的，又與無(wú)支祁傳說(shuō)混合，染上了無(wú)支祁的色彩。這樣恐怕比較接近于現(xiàn)實(shí)。

季羨林

既然季老先生都這么說(shuō)了，而事實(shí)又?jǐn)[在眼前，我們?nèi)绻俪鲇诿褡迩楦腥シ裾J(rèn)，恐怕也是不太符合現(xiàn)實(shí)的吧！

畢竟，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)形象，未必出于一種文化，而世界上的文化也在相互影響之中。

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