面對強盛大唐，吐蕃帝國堅定執(zhí)著；面對彪悍回紇，吐蕃帝國攻堅克難。但是，當面對一個從回紇分裂出來的小王國時，吐蕃帝國卻轟然倒塌了。所以，有時候真是一物降一物，老虎滅不了大象，但是老鼠卻可以。

01.來之不易的高原帝國

青藏高原，就問：這里怎么可能建立一個帝國吧？平均海拔4000米，而且雪山縱橫、河流交錯。但是，各種機緣巧合之下，在大唐立國之時，這里就建立了一個龐大的吐蕃帝國。所以，這是一個來之不易的帝國。

中原和草原的競爭邏輯是比效率，誰的土地開發(fā)最徹底、誰的人口組織最嚴密、誰的資源調(diào)動最高效，誰就能統(tǒng)一、誰就能稱雄。但是，造雪域高原卻不能比效率，因為這里的土地和環(huán)境扛不住這么折騰，高原競爭就一點：比消耗，只有消耗低才能建立國家、建立帝國。

所以，中原的官僚政治，高原搞不了；草原的可汗政治，高原也搞不了。因為無論是官僚政治還是可汗政治，都得玩成本最高的戰(zhàn)爭游戲。而且，無論是中原還是草原，兩相較量你死我活，內(nèi)部較量更是有你沒我，內(nèi)戰(zhàn)往往比外戰(zhàn)更殘酷。所以，如果按照這個邏輯去運行，不用建立帝國或國家，自己就能把自己玩死。

所以，吐蕃帝國首先是仰賴松贊干布家族幾代人的天才基因，還得趕上各種機緣巧合，就是其他部落頭領(lǐng)的智商和野心全不夠，然后才建立了一個初步的帝國。但是，帝國要生存下去，就需要資源。指望收稅，肯定沒戲，這個手段只能中原帝國玩，連草原帝國也不能玩。草原帝國玩什么？玩搶劫，就是去中原搶劫。

所以，維持高原帝國的第一個手段自然是搶劫，吐蕃帝國必然向東北方向的安多西藏滲透力量，勢要把手伸進河西走廊和西域吸血，因為這里才有資源。

但是，草原可以一邊放牧一邊搶劫，甚至趕上水草豐美之時，不搶劫也能活。但是，高原帝國的環(huán)境太糟糕，要維持帝國光靠搶劫還不夠。于是，松贊干布就開始使用宗教手段，用佛教信仰控制高原上的各個部落。同時，僧人起碼都能識字，所以僧人官僚就成了雪域高原的特殊統(tǒng)治手段。

一邊搞搶劫、一邊搞宗教，當然搶劫搶不動了就跟大唐搞和親，目的都是要把這個來之不易的帝國維持下去。

02.老虎都不怕的吐蕃帝國卻被老鼠給弄死了

吐蕃想搶劫，也得看對手。他肯定有一種生不逢時的痛苦。要是趕上五胡亂華時期，吐蕃還能靠自己的體量去河西走廊上稱雄一番。但是，吐蕃偏偏趕上了大唐，別說你想到河西和西域來搶劫，就是到安多西藏和青海道放馬都不行。

然后，吐蕃跟大唐就在安多西藏這個高原與草原的過渡地帶死命干，可以說終唐一世、終吐蕃一生，這倆帝國就沒消停過。即便大唐干不過了，大唐的那些藩屬國也會跟吐蕃干。憑吐蕃的實力肯定是干不過大唐的，大唐的后勁太猛。但是，吐蕃帝國是非常的堅定執(zhí)著，干不過也要干，因為吐蕃要生存，就得打出安多西藏去搶劫。

機會來自于安史之亂，大唐在西域和河西的軍隊全都調(diào)回去平叛了。于是，吐蕃有了可乘之機，不僅打通安多西藏與河西走廊，而且一路向西，在西域還搞定了一些城邦。到這個時候，吐蕃的日子總算好過了，吐蕃贊普說話也算有了底氣。

大唐是不行了，但是回紇卻崛起了。因為大唐要平叛，就得借力回紇騎兵。回紇從來都是有求必應，因為大唐給錢。于是，大唐的中央財政供給回紇騎兵，幫著自己續(xù)命；而回紇帝國則靠著大唐的中央財政發(fā)了大財，自己逐漸壯大。而后，回紇的勢力就拓展到了河西走廊，開始接觸吐蕃這個草原帝國。

吐蕃，以前跟大唐打，現(xiàn)在就得跟回紇打了。然后，雙方再是死命地磕，吐蕃就是要出來搶劫，回紇就是死活不允許。其實，吐蕃也磕不過回紇，各種偶然因素誰也預料不到、也就無法提前預測，但是固定不變的已知條件卻可以推理?；丶v既有草原騎兵又有大唐財富，還能取道西域壓榨一番，這種實力在當時是碾壓一切存在的。但是，吐蕃呢？畢竟人少地薄，真心干不過。

但是，回紇人有錢了就不知道自己姓什么了，不僅統(tǒng)治階層墮落了，而且開始胡鬧了，在草原上給自己修城池。于是，從草原北部來的一伙黠嘎斯人，把回鶻帝國給干掉了。黠嘎斯人來自葉尼塞河上游，擁眾數(shù)十萬、勝兵八萬，實力不強也不弱。但是，干掉一個墮落的回鶻帝國還是沒問題的。

所以，吐蕃的運氣是真得好，跟大唐干，大唐趕上了安史之亂；跟回鶻干，回鶻趕上了黠嘎斯人滅國?；佞X或回紇被搞定了，吐蕃就應該翻身做主人了。誰也不能阻止他們掌控河西走廊、入主西域了。

回鶻帝國被打散后，其主要族眾就四處奔逃，西域、青海、甘肅哪里都有。而偏偏有一支甘州回鶻就跑到青海道和河西走廊這里不走了，甘州也就是今天的張掖。這伙人不僅卡死了河西走廊，而且也卡死了河西走廊與青藏高原的通道。

吐蕃當然可以繼續(xù)打，在大唐和回鶻面前都沒慫過，面對一個甘州回鶻能慫嗎？但是，你吐蕃是要玩命，甘州回鶻就更是玩命，因為從這里被打跑了就沒國沒家了。所以，兩伙玩命的人就在這里較量了起來。富不過三代，你吐蕃已經(jīng)趕上了安史之亂和回鶻滅國兩波紅利了，到這時候，也得走走霉運了。于是，吐蕃贊普被刺身亡，然后也就徹底無法再考慮入主河西的問題了，甚至連帝國也保不下去了。因為雪域高原要維持帝國統(tǒng)治，就必須要有外部資源注入，而只要甘州回鶻控死青海道，外部資源就別想注入，所以帝國只能崩潰。

03.沒有外力的吐蕃帝國就只能一去不返了

高原因為物質(zhì)貧乏，只能采取最節(jié)約成本的統(tǒng)治方式。而宗教是最節(jié)約成本的手段。不僅吐蕃帝國采取宗教手段控制貴族，高原的部落貴族們也采取宗教手段控制部眾。

但是，吐蕃帝國與部落貴族，玩得肯定不是一種宗教。吐蕃帝國玩佛教的大一統(tǒng)，就是用統(tǒng)一的信仰來控制統(tǒng)一的高原。但是部落貴族肯定不這么玩，他們不關(guān)心帝國死活、只關(guān)心部落凝聚。所以，部落的宗教就是廣泛分布于青藏高原的苯教，也就是薩滿教的形式。各個部落都有自己的神、自己的圖騰、自己的宗教儀式，目的當然是為了凝聚部落而拒絕帝國統(tǒng)一。

所以，自吐蕃帝國之后，青藏高原就真得無法自發(fā)形成統(tǒng)一的帝國了。因為不是什么時候都有機緣巧合的好運氣，所以高原就始終維持一種分裂的狀態(tài)。

體系的總是向著成本低的方向發(fā)展，而最低的成本當然是統(tǒng)一的帝國模式。不僅會有統(tǒng)一的市場、統(tǒng)一的秩序，關(guān)鍵是不需要在帝國內(nèi)部養(yǎng)那么多軍隊。戰(zhàn)國之時，七大戰(zhàn)國就得養(yǎng)七支高效動員的軍隊。而大秦一統(tǒng)，完全就沒這個必要了，天下百姓只需要養(yǎng)一支低強度動員的軍隊就可以了。中原是如此，草原也是如此，高原也應當是如此。這就是體系演化的內(nèi)部動力。

但是，高原物質(zhì)貧乏，使其無法去構(gòu)建一個統(tǒng)一的帝國。松贊干布的吐蕃帝國，已經(jīng)算是奇跡了。但奇跡一次就行了，不可能隔三差五就奇跡一番，所以吐蕃帝國也就一去不復返了。直到大元以后，外部勢力開始插手到青藏高原，或是政治資源的注入、或是經(jīng)濟資源的注入，青藏高原才能完成一種局部的統(tǒng)一、完成體系的演化。