《了不起的蓋茨比》的作者，菲茨杰拉德有句名言：

“同時(shí)保有兩種截然相反的觀念還能正常行事，這是第一流智慧的標(biāo)志?！?/strong>

按照這個(gè)說(shuō)法來(lái)看，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)肯定也具備了第一流智慧。

一方面，不少中國(guó)網(wǎng)友對(duì)于跟日本有關(guān)的東西重拳出擊，賽博出征，在豆瓣上給日本電影打一星，號(hào)稱要核平一切和日本有關(guān)的東西。

但是另一方面，中國(guó)各地的網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)的日本名字?jǐn)?shù)量也在激增：各種“小京都”“小奈良”“小鐮倉(cāng)”遍地開(kāi)花， 就差頭鐵一點(diǎn)兒的營(yíng)銷敢死隊(duì)，直接自稱“小日本”了。

這些“小字輩”的有些工程浩大，建了新園子：

比如投資超過(guò)60億人民幣，占地達(dá)64萬(wàn)平方米的大連金石灘“小京都”，甚至驚動(dòng)了日本的媒體來(lái)報(bào)道：

又比如帶著盛唐古韻，仍被稱為“寧波小京都”的香山教寺：

再比如來(lái)自江蘇無(wú)錫的拈花灣，也有著“小京都”的名號(hào)：

在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)世界里，小鐮倉(cāng)、小奈良們也不遑多讓。

比如在小紅書(shū)上非?；鸬摹班嵵菪＄爞}(cāng)”——鄭州北龍湖金融島。

在這張非?；鸬木W(wǎng)圖里，小清新的日式濾鏡下寫(xiě)著鄭州·小鐮倉(cāng)，但是底下的英文KYOTO，卻是京都的意思。

小字兒還順帶@了淺草、奈良、大阪、東京， 可以說(shuō)是把日本經(jīng)典旅游打卡地一網(wǎng)打盡，打擊范圍比“小男孩”和“胖子”還大。

此外，你還能在網(wǎng)上看到惠州小鐮倉(cāng)、深圳小鐮倉(cāng)、廈門(mén)小鐮倉(cāng)等等。

甚至連每逢中秋都要狠狠地刷一波存在感的蘇州陽(yáng)澄湖，都推出了蘇州小鐮倉(cāng)。

也許這里的鐮倉(cāng)仍然看不到湘北奪冠，但是一定能滿足你的大閘蟹需求，總結(jié)一下，如果一個(gè)城市有海，有個(gè)綠皮車，大馬路干凈點(diǎn)，那就可以叫作小鐮倉(cāng)了。

至于小奈良就更好找了，有片綠地，有鹿，加點(diǎn)兒濾鏡就可以算是小奈良。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，互聯(lián)網(wǎng)上全中國(guó)有“小京都”大約50個(gè)，小鐮倉(cāng)超過(guò)80個(gè)，小奈良無(wú)數(shù)個(gè)。

雖然出現(xiàn)這么多給自己取外國(guó)名字的景點(diǎn)，一定程度上是因?yàn)榇蠹蚁肴?guó)外旅游打卡，但是由于疫情出不了國(guó)，所以渴望在國(guó)內(nèi)找個(gè)替代。

可是為什么冒出的不是“小莫斯科”“小倫敦”或者“小巴黎”呢？

因?yàn)橐惶崞鹁┒肌㈢爞}(cāng)、奈良這三個(gè)城市名，人們想到的畫(huà)面基本上都是一樣的：

日系古城、海景電車和鹿。 特點(diǎn)簡(jiǎn)單明了，復(fù)制粘貼可以一步到位。

就算不能模仿到形神皆似的地步，讓來(lái)打卡的游客自己加個(gè)日系色調(diào)的濾鏡，再往照片上配點(diǎn)日文字，基本上也能做到元?dú)鉂M滿，大大滴日系。

而國(guó)內(nèi)的這些碰瓷的“小字輩”的仿日式旅游景點(diǎn)，也正是看中了這一點(diǎn)。

比如在國(guó)內(nèi)找一個(gè)地方，只要有狹小古舊的街道，再帶點(diǎn)兒日系或古風(fēng)，那你這就是“小京都”。一個(gè)地方有軌道電車、護(hù)欄加海景（河景湖景也行），那就是“小鐮倉(cāng)”。

最簡(jiǎn)單粗暴的是奈良。只要有鹿，那就可以是“小奈良”。假如馬斯克帶幾只小鹿上火星，整倆盆栽，那他也可以搞一個(gè)“火星小奈良”。

·當(dāng)然，硅谷鋼鐵俠肯定沒(méi)那么無(wú)聊

此外，中國(guó)打著“小京都”名號(hào)的地方，還有一個(gè)非常“政治正確”的賣點(diǎn)——據(jù)說(shuō)，京都保留了大量的中國(guó)古代的“盛唐氣象”，逛“小京都”就是在追憶中國(guó)傳統(tǒng)文化的古韻。

這種說(shuō)法看似合理，但是仔細(xì)一想，這分明就是一種完全沒(méi)有必要的舍近求遠(yuǎn)。

指望靠在中國(guó)建“小京都”來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，換句話說(shuō)就是：

中國(guó)人在中國(guó)，仿制出了日本古代根據(jù)中國(guó)古代的建筑仿制的建筑，仿制出了中國(guó)古代建筑。

再說(shuō)鐮倉(cāng)。一提起“鐮倉(cāng)”二字，大多數(shù)國(guó)人腦海里就是這種畫(huà)面：

藍(lán)天白云之下，呼嘯的電車在自己面前駛過(guò)，隨后藍(lán)黃相間的護(hù)欄升起，不遠(yuǎn)處就能看到大海。其實(shí)就是《灌籃高手》里櫻木花道每天上學(xué)的場(chǎng)景。

然而真正看《灌籃高手》長(zhǎng)大的那一批人，現(xiàn)在大多已經(jīng)開(kāi)啟了“上有老下有小，每天上班打工養(yǎng)家”的模式了。

但是，為情懷買(mǎi)單的現(xiàn)象仍會(huì)繼續(xù)下去。就像這幾個(gè)月90后童年的“奧特曼”在網(wǎng)絡(luò)世界又火了一樣，80后年輕時(shí)在電視里看到的有著藍(lán)天白云和海景的鐮倉(cāng)，還會(huì)被商家用各種“小鐮倉(cāng)”來(lái)賺一波情懷的流量。

最終，中國(guó)遍地開(kāi)花的“小鐮倉(cāng)”，和讓渣渣輝和古天樂(lè)舉起屠龍寶刀的《傳奇》游戲一樣，全憑情懷，就能在中國(guó)的賽博世界里起死回生，大賺一筆。

而至于有個(gè)鹿就可以自稱奈良的國(guó)產(chǎn)“小奈良”，就更簡(jiǎn)單無(wú)腦了。

打開(kāi)淘寶，搜索“鹿，活體”，你就能在大眾點(diǎn)評(píng)和小紅書(shū)上開(kāi)啟屬于你的“小奈良”：

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，IP形象明確，仿制成本低，再加上現(xiàn)在人們很難出國(guó)，就是“小京都”“小鐮倉(cāng)”和“小奈良”們?cè)谥袊?guó)社交網(wǎng)絡(luò)上遍地開(kāi)花的主要客觀因素。

然而，中國(guó)的“小京都”也許歷史比京都本尊還精致，本土的“鐮倉(cāng)”可能比真正的鐮倉(cāng)還漂亮，國(guó)產(chǎn)的小奈良除了有鹿甚至還有羊駝。

那為什么這些地方還是非要自降身份甘當(dāng)“小字輩”？

再回顧一下這些國(guó)產(chǎn)的“小京都”們的真名吧：大連金石灘、寧波香山寺、無(wú)錫拈花灣，不論自身藝術(shù)價(jià)值如何，哪個(gè)不是出了本市就沒(méi)人知道的小眾景點(diǎn)？

小眾景點(diǎn)給自己起個(gè)“小京都”的諢名，就是搭上了一輛互聯(lián)網(wǎng)流量的快車，與其默默無(wú)聞，不如當(dāng)個(gè)京都的“賽博加盟店”賺個(gè)吆喝。之前默默無(wú)聞數(shù)十載，如今自封“小京都”卻可以天下皆知。

但是這么做的缺點(diǎn)也是很明顯的。一旦綁定了“小京都”的名號(hào)，就等于給自己打上了一個(gè)“小字輩”復(fù)制品的烙印。

成也蕭何，敗也蕭何。一個(gè)“小京都”的標(biāo)簽雖然能吸引一些游客來(lái)打卡拍照，但是在同樣的風(fēng)格、同樣的濾鏡之下，還要跟幾十上百個(gè)和自己情況相似的“小京都”競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)頭銜。

·千篇一律的“假裝在日本”

可是自己又沒(méi)辦法和這些其他的“復(fù)刻版”展開(kāi)差異化競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橐坏┯辛俗约旱奶厣?，就不能?dāng)“小京都”了。

但恰恰就是這些被抹去的特點(diǎn)，能讓這一座城市的名聲傳遍世界各地。這種對(duì)于自身特點(diǎn)的堅(jiān)持，恰恰是“小京都”們應(yīng)該向原版京都學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

不論外國(guó)的模仿者怎樣拼盡全力地模仿，京都的一磚一瓦還會(huì)保持原樣。

不論中國(guó)的“小鐮倉(cāng)”又多了幾個(gè)，鐮倉(cāng)的電車依舊會(huì)在原來(lái)的軌道上行駛。

不論來(lái)喂鹿拍照的游客是多了還是少了，奈良的小鹿依然不會(huì)離開(kāi)自己的家園。

我們的國(guó)家擁有5000年的歷史，960萬(wàn)平方公里中的每一座城市和地區(qū)，都有值得驕傲的特點(diǎn)和名勝。

即使長(zhǎng)期是貧困縣的曹縣，也有當(dāng)?shù)厝蓑湴恋睾俺觯骸吧綎|菏澤曹縣，牛逼666，我了個(gè)寶貝兒！”一句話帶火了一個(gè)地方的知名度。

即便是鐵嶺，也會(huì)被趙本山自豪地稱為“比較大的城市”。

前來(lái)買(mǎi)瓜的劉華強(qiáng)，也不說(shuō)自己是西海岸悍匪style，用最純正的石家莊特色穿搭和摩托車駕駛技術(shù)，征服了各地觀眾，打出了石家莊的名氣。

最近新晉網(wǎng)紅景點(diǎn)阿那亞，也沒(méi)說(shuō)過(guò)自己是“小巴黎”“小大阪”，就是堅(jiān)持自己的特點(diǎn)，最終勇奪亞逼們眼中的“亞路撒冷”。

“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”這句話，中國(guó)人發(fā)明了幾千年了，可還是擋不住有些同胞迷失于這些老套的文化障眼法。

2001年，剛剛嶄露頭角的周杰倫在《忍者》里唱道：“京都的夜晚，有一種榻榻米的稻香，叫作禪?！?/p>

但在2006年的《本草綱目》里，周杰倫卻已經(jīng)自信地唱出：“如果華佗再世，崇洋都被醫(yī)治；外邦來(lái)學(xué)漢字，激發(fā)我民族意識(shí)?！?/p>

也是在2006年前后，周杰倫迎來(lái)了他的事業(yè)巔峰。

文化自信這件事其實(shí)從來(lái)都不抽象，破除迷思、萬(wàn)徑歸宗，這個(gè)過(guò)程天王周杰倫只用了五年。

在國(guó)內(nèi)尋找小京都的思路跟在國(guó)外尋找小沈陽(yáng)沒(méi)什么區(qū)別，人們享樂(lè)成本的降低不代表享樂(lè)能力的退化，在故鄉(xiāng)探求他鄉(xiāng)的習(xí)慣，只是一種舍近求遠(yuǎn)。