人生在世，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，忽然而已。在生命的旅途中，和不同的人相遇，就有不同的感受。

《莊子·山木》中說：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。

和品行高尚的人交往，如同喝白開水，平淡卻讓人舒心。和品德卑劣的人相處，像喝甜酒一樣，甘甜但讓人痛苦。

人到中年，經(jīng)歷了事事浮沉，方才明白，人和人之間，最舒服的關(guān)系，其實就三個字“不越界”。【微信公號：老子道德經(jīng)】

行有所止，是為人的修養(yǎng)

《老子·四十四章》中說：“知足不辱，知止不殆?！?/strong>

做人懂得知足常樂，才不會心生屈辱；做事明白適可而止，才不會招致災(zāi)禍。

看到過一則故事:

商人和縣令是朋友，兩人平日交情很好。

一年，當(dāng)?shù)匦藿ㄟ\河，資金不夠，商人聽說后，就把自己家的錢拿出來支援。吃不飽飯，就把家里的糧食拿來給大家吃。

父親聽說后，立刻命令仆人去把煮飯的鍋砸了。對兒子說:“每個人都有自己的職責(zé)，你這樣做過了頭，會損害你和朋友間的友情的”。

這本是縣令應(yīng)該做的，但是商人做了，如果不馬上停止，就會損害他人，破壞彼此的關(guān)系，最終給也會給自己帶來禍事。

古德說：“人有不為也，而后可以有為”

一個人知道自己不能做什么，尊重他人，并把握好分寸，才能有所作為。

大道始然，萬物有靈，各司其職，各有其命。順其自然，是對天地的敬畏；行有所止，是對別人的體諒。

所以，境界越高的人，越是會在行動上有所約束，這不僅是做人的法則，也是刻在骨子里的修養(yǎng)。

言有所界，是處世的智慧

《道德經(jīng)·第五十六章》中說：“知者不言，言者不知?！?/strong>

聰明的人，知道有些話可以說，有些話不能說。而愚蠢的人，無論能不能說，都說出口。

語言是把雙刃劍，一句話可以成就一個人，一句話也可以毀滅一個人。

有個地主，家里生了一個兒子，于是，大擺宴席，款待賓客。有兩名乞丐，也來討口飯吃。

見到孩子，第一個乞丐說:“他將來會死的”。地主很生氣，讓人把他拖出去，打了一頓，最后被餓死了。

第二個乞丐對地主說:“公子面相好，將來一定大富大貴?！钡刂髀犃撕芨吲d，便請他上桌吃飯，留在了家里。

即使是真實的話，有些場合也是不能說的，出言有界，是為人處事的智慧，也是將心比心的善良。

一個人心里有他人，懂得換位思考，便會考慮他人的感受，不會口無遮攔。

《易經(jīng)》中說:“君子以厚德載物”。

正所謂:言由心生，一個人出言不遜，內(nèi)心必定繁雜，德行不夠。自然厄運臨門。出言有度，內(nèi)心定然清明，品德深厚，勢必好運連連。

凡事有度，是待人的境界

《道德經(jīng)·第六十四章》中說:“慎終如始，則無敗事?！?/strong>

做事如果能夠一直謹慎，不過頭，不越界，那么就不會失敗了。

一個人做事有分寸，知道平衡之道，合乎人情，合乎道法。才能真正做成大事，才是真正擁有大智慧。

曾國藩就是這樣一個人，早年間，在朝為官不懂變通，直來直去，導(dǎo)致被皇帝打發(fā)回家守喪。

在家期間，他開始學(xué)習(xí)《莊子》。明白了剛?cè)岵牡览?，后來再次為官?/p>

他一改往日脾性，有官員來送禮，他就挑不太貴的收下。打仗有了獎賞，他就分給部下，不搶占功勞。

久而久之，得到了大家的認可，被稱為“千古一完人”。

曾國藩說:“凡事留余地，雅量能容人”。

凡事留有余地，是一種為人處事的智慧。物極必反，福禍相依，任何事一旦到了極點，就會朝著相反的方向發(fā)展。

真正聰明的人，明白待人接物，為人處世，都要有所界限，有一個度。這樣才能相處舒服，輕松愉悅。

《道德經(jīng)·第五十八章》中講：“圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”

意思是:賢明的人，正直但不剛硬；棱角分明但不傷人；直率真誠但不任性放肆；自帶光芒但是不愛炫耀。

他們懂得做人做事的分寸，言有界，行有止，事有度。和這樣的人相處如沐春風(fēng)，令人心曠神怡。

言行是心靈的鏡子，懂得分寸的人，是心存敬畏的。心存敬畏，順應(yīng)自然，便能得天道相助。

人各有責(zé)，行有所止，是對天地的敬畏；

人自有心，言有所界，是對眾生的敬畏；

人皆有缺，凡事有度，是對自己的敬畏。