作為人生中最重要的時(shí)刻之一，舉辦婚禮是古裝劇少不了的橋段。

“婚姻”一詞，當(dāng)然指男娶女嫁結(jié)為夫妻這件事，但它還有一個(gè)更意思：結(jié)婚男女的雙方父母。《說文解字》有言：“婦家為婚，婿家為姻”。

在古代，婚姻是“父母之命，媒妁之言”，它從來不只是兩個(gè)人的愛情的結(jié)晶，而往往牽涉到家族的延續(xù)、文化的習(xí)慣，有時(shí)乃至國家的利益。

兩個(gè)人順利進(jìn)入婚姻的殿堂，關(guān)鍵因素不是二人情投意合、矢志不渝，而是一個(gè)很玄乎的概念——“生辰八字”。今天講解的內(nèi)容需要大家有一定“天干地支”以及古代紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)基礎(chǔ)。

一、什么是“生辰八字”？

“生辰八字”顧名思義，跟一個(gè)人的出生有關(guān)。

它是指一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期。假設(shè)一個(gè)人出生時(shí)間是1995年6月20日早上8點(diǎn)。利用萬年歷軟件，找到這一天，那么就會得到年月日的天干地支信息，如圖所示（小編用的是百度）：

我們得到這一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。

那問題來了？怎么知道關(guān)于時(shí)辰的天干地支信息呢？

學(xué)過之前內(nèi)容的同學(xué)應(yīng)該知道，古代紀(jì)時(shí)有地支紀(jì)時(shí)法，十二個(gè)時(shí)辰跟十二地支是一一對應(yīng)的，只要合理設(shè)置循環(huán)，就能用天干地支組合來紀(jì)時(shí)。下面是現(xiàn)在時(shí)間的天干地支對應(yīng)關(guān)系查找表，或許可以方便大家理解：

方才我們舉的例子是早上8點(diǎn)出生，出生日是壬午日，我們可以在表格上找到兩柱干支“甲辰”。

最后我們得到“轉(zhuǎn)譯”后的生辰信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰時(shí)。大家學(xué)會了嗎？

生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國星相家據(jù)此推算人的命運(yùn)的好壞。

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二、古代婚姻的儀式——“六禮”

古代婚姻是“父母之命，媒妁之言”。了解雙方的生辰八字，是古代婚姻必不可少的程序，這個(gè)程序叫“問名”。

古代婚姻有“六禮”，分別是：納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

大家可以猜出來其中的內(nèi)涵嗎？

1.納采。這是“六禮”的第一道程序。男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。

《儀禮·士昏禮》中曰：“昏禮，下達(dá)納采。用雁。”

這說明行“采擇之禮”需要送個(gè)小禮物，這個(gè)禮物就是“大雁”。為什么要用這種動物，我先按下不表，因?yàn)榈纫幌滤€會出現(xiàn)。

2.問名。男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和生辰八字，以便男家卜問。

《氓》是“詩三百”中講述古代婚姻故事的篇章，其中有兩句：“爾卜爾筮，體無咎言?！痹诠糯?，燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫作“卜”，用蓍草占卦叫作“筮”。由此可見，問名是決定成婚與否的重要一步。

到后來，除了“生辰八字”外，問名范圍擴(kuò)展到議門第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多個(gè)方面。這也正常，如果只是“八字”合，門不當(dāng)戶不對的，這樣的婚姻到底也成不了?？磥砉湃藢Υ橐鲞€是理性的。

3.納吉。這道程序是緊跟著“問名”的。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。這個(gè)定義也說明了：如果第二道程序得到的是一個(gè)壞的結(jié)果，那就沒有然后了。

《儀禮》中有言：納吉，歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定。

“婚姻之事于是定”要?jiǎng)澲攸c(diǎn)，說明“納吉”這道程序走完，婚事就八九不離十了。

那么還差什么程序呢？給大家看一幅圖：

這是2020“谷雨數(shù)據(jù)”發(fā)布的中國彩禮禮金地圖。相信大家知道接下來要說什么呢？

在古代，跟“送彩禮”最接近的婚姻程序叫“納征”（只能說接近，不完全等同）。

4.納征。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。

聘禮的多少，取決于女方的貧富與身份。從法律意義講，納征重在形式，而不在于數(shù)量，納征的完成標(biāo)志著訂婚階段的結(jié)束，是婚姻成立的主要標(biāo)志之一。你想想呀，如果禮都送出去了，但最后婚結(jié)不成，你說第二步的時(shí)候八字不合結(jié)不成還情有可原，但禮都送了結(jié)不成那是很尷尬的。

18年的熱播電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》第一集就有送聘禮的場景。東京忠勤伯爵府袁家派長子袁文純來到揚(yáng)州，替嫡次子袁文紹下聘盛家嫡長女華蘭。

5.請期。俗稱選日子。男家擇定良辰吉日，用紅箋書寫男女生庚（也即八字），由媒妁攜往女家，和女家主人商量結(jié)婚迎娶的日子。

6.親迎。又叫“迎娶”。迎親之日，“望娘盤”擔(dān)先行。望娘盤必有一只鵝，為何是“鵝”？其緣出古時(shí)以雁向女方正式求婚。

有沒有覺得“雁”很熟悉？沒錯(cuò)。行“采擇之禮”就需要“大雁”這種動物。因雁的配偶終身專一，象征婚姻貞潔，所以就成了古代婚姻文化重要象征物。

但哪有那么多大雁？于是后來就用“鵝”代替了。

“女子出嫁”的幾種說法

最后我們，小編分享幾個(gè)關(guān)于“女子出嫁”的古代說法，拓寬大家的積累面。

（1）歸：孔穎達(dá)曾說“女人……以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰'歸’也?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;vertical-align: baseline;background: transparent;max-width: 100%;box-sizing: border-box;font-weight: 700;">意指女子出嫁至夫家猶如回家，后也用“于歸”稱出嫁。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）就用“于歸”表示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文學(xué)中描繪女子出嫁最經(jīng)典的詩篇。

（2）適：本義是去、往，女子到夫家意即女子出嫁。

《孔雀東南飛》有：“貧賤有此女，始適還家門。”

（3）字。在古代，女子十五為適婚年齡，“女子十五笄而字”（《禮記·曲禮》），對女子來說，成年和取字是同一時(shí)間，于是“字”就有了“許嫁”的意思。于是我們把可以出嫁又尚未出嫁叫“待字閨中”。