為他人作嫁衣裳：拜占庭如此繁榮，為何沒有出現(xiàn)文藝復(fù)興？

where5 2021-08-25

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文藝復(fù)興，是發(fā)源于意大利的一場思想解放運(yùn)動(dòng)。之所以發(fā)生在意大利，主要是因?yàn)檫@里商品經(jīng)濟(jì)繁榮、政治環(huán)境寬松，且擁有大量的古典遺存。而意大利旁邊的拜占庭帝國，扼守亞歐之間的貿(mào)易通道，成為了歐洲中世紀(jì)最繁榮的國家。作為羅馬帝國的延續(xù)，拜占庭傳承和發(fā)揚(yáng)了羅馬的文明。似乎意大利具備條件，拜占庭都具備了。那為什么拜占庭沒有出現(xiàn)了文藝復(fù)興呢？

一，文藝復(fù)興并非簡單地復(fù)興希臘羅馬文化

“文藝復(fù)興”，從表面的詞語意思來看，就是復(fù)興古代希臘羅馬的文化。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是復(fù)興古典時(shí)代的人文主義，以反對教會(huì)的文化壟斷，反對封建割據(jù)，主張國家統(tǒng)一。人們的思想沖破了教會(huì)的禁錮，就引來了文化上的大飛躍。在文藝復(fù)興時(shí)代，西歐國家在科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就都實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，開始成為了人類文明的領(lǐng)航者。

羅馬

認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興并非簡單地復(fù)興希臘羅馬文化，我們就能夠清楚繼承和突破的關(guān)系。拜占庭文明是對希臘羅馬文明的繼承，而文藝復(fù)興是對歐洲傳統(tǒng)文明的突破。盡管拜占庭帝國出現(xiàn)了《民法大全》《新歷史》《查士丁尼戰(zhàn)爭史》等偉大的文化作品，但是他們都是對羅馬文化的繼承。

民法大全

文藝復(fù)興將歐洲文明發(fā)展到了近代文明階段，而拜占庭文明只是繼承，沒有突破。如雖然拜占庭曾經(jīng)爆發(fā)過“圣像破壞運(yùn)動(dòng)”，但是東正教會(huì)的思想始終占據(jù)主導(dǎo)地位，也沒有出現(xiàn)任何能夠動(dòng)搖東正教的理論。

二，拜占庭的政治環(huán)境過于高壓

拜占庭是世界地理位置最好的地方之一，這里地跨歐亞兩洲，扼守地中海和黑海的海上通道。得天獨(dú)厚的地理位置為拜占庭的繁榮提供了必備的條件，但是也讓拜占庭成為了四戰(zhàn)之地。

北方斯拉夫民族、南方的阿拉伯帝國，東方的突厥人，還有西邊的意大利人都想攻陷這座永恒之城。因而，拜占庭帝國從出現(xiàn)的時(shí)候開始，就陷入了無休無止的戰(zhàn)爭困擾之中。從7世紀(jì)開始，拜占庭帝國就開始進(jìn)入了軍事化的管理狀態(tài)。過去的行省制被軍區(qū)制取代，軍事長官成為了最高的地方長官；大批自由民被編入軍隊(duì)，軍隊(duì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。

巴西爾一世：馬其頓王朝的開創(chuàng)者，也是一位軍事家

外部環(huán)境的險(xiǎn)惡，讓拜占庭帝國不得不走上東方式的專制集權(quán)道路。在拜占庭，皇權(quán)高于教權(quán)，查士丁尼時(shí)代的《民法大全》就鼓吹“皇帝的意志就是法律的本源”。根據(jù)相關(guān)資料顯示，馬其頓王朝的宰相覲見皇帝也必須是匍匐下跪。這種專制模式是有利于拜占庭集中力量對付外敵入侵的。但是這種集權(quán)、專制、高壓的政治環(huán)境無疑壓制了思想的自由、文化的進(jìn)步。

拜占庭帝王的集權(quán)

和拜占庭的專制帝國不同，意大利在10世紀(jì)之后就建立了許多城邦國家，如威尼斯、米蘭、熱亞那、佛羅倫薩。這些國家雖然也時(shí)常面臨德意志和法蘭克的入侵，但是基本都享受高度的自治權(quán)。這些城邦大多數(shù)都是建立了古代雅典式的民主政體，政治環(huán)境十分寬松。因而，意大利的文化能夠只有發(fā)展，以至于成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生之地。

三，重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：十字軍摧毀了拜占庭帝國

一般認(rèn)為，拜占庭帝國于1453年滅亡于土耳其帝國之手。但是，拜占庭的第一次滅亡是在1204年。在這一年，來自西歐的“十字軍”洗劫了拜占庭，在這里建立了“拉丁帝國”，直到1261年，拜占庭才復(fù)國。此后的拜占庭又茍延殘喘了近200年，但是它已經(jīng)只是一座城市了，并非是一個(gè)帝國。

威尼斯從拜占庭搶劫的銅馬

十字軍攻陷拜占庭，對近東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)格局都造成了很大的影響。在政治方面，拜占庭帝國走向衰亡，為西亞的突厥勢力強(qiáng)盛提供了一個(gè)空間。在經(jīng)濟(jì)方面，拜占庭對東方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)地位從此轉(zhuǎn)移到了意大利，意大利的開始成為了歐洲經(jīng)濟(jì)最繁榮的地方。拜占庭的政治經(jīng)濟(jì)衰落了，也就是失去了文藝復(fù)興的基本條件了。

新的貿(mào)易中心：威尼斯

在文化方面，由于拜占庭被攻陷，導(dǎo)致大量的希臘羅馬古典文獻(xiàn)流入了意大利和西歐，反而加速了西歐文化的崛起。在拜占庭被攻陷后，又有大量的古典文獻(xiàn)流入了意大利。如拜占庭的貝薩里翁在帝國滅亡后，將自己的746卷古代手稿捐贈(zèng)給了威尼斯。拜占庭從13世紀(jì)初被攻陷，之后意大利就出現(xiàn)了文藝復(fù)興。這一場席卷歐洲的文化運(yùn)動(dòng)，也就這樣和拜占庭無緣了。

結(jié)語

拜占庭文明是一個(gè)特別的文明，他在歐洲中世紀(jì)算是獨(dú)樹一幟了。它上接古希臘羅馬時(shí)代，下啟文藝復(fù)興時(shí)代，是歐洲文明發(fā)展的重要橋梁。然而，拜占庭文明本身因?yàn)橹T多原因?qū)е伦约簺]有對希臘羅馬文明形成質(zhì)的突破，僅僅只是在傳承。

中國有句詩可以來總結(jié)拜占庭，那就是“為他人作嫁衣裳”。在軍事上，拜占庭將自己軍事化，成為了歐洲抵抗伊斯蘭文明入侵的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，保衛(wèi)了西歐的安全。在文化上，拜占庭將希臘羅馬文明傳承了下來，最終在西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到一定的程度又將之傳給了意大利和西歐諸國，最終加速了文藝復(fù)興時(shí)代的到來。

拜占庭文明沒有產(chǎn)生文藝復(fù)興，但是為文藝復(fù)興提供了必要的條件。

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