央視百家講壇

臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)視頻講授

播音白：伏羲一畫(huà)開(kāi)天，便是易經(jīng)中的太極，這一畫(huà)所生出來(lái)的陰爻和陽(yáng)爻就是兩儀，那么兩儀是怎么生出四象來(lái)的呢，四象又是怎么生出八卦來(lái)的呢，這個(gè)在數(shù)學(xué)里面一句話就講完了，叫做排列組合，八卦為什么要稱(chēng)乾兌離震、巽坎艮坤呢，讓我們繼續(xù)跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授一起來(lái)探索易經(jīng)的奧秘第四集《何為八卦》。

孔子在十翼也就是易傳中說(shuō)“易有太極，是生兩儀”，太極也就是宇宙的起源，而兩儀也就是陰陽(yáng)的變化，在伏羲氏的當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)宇宙有個(gè)規(guī)律，伏羲一畫(huà)開(kāi)天，這一畫(huà)就是孔子所說(shuō)的太極，而這一畫(huà)所生出來(lái)的陰爻和陽(yáng)爻就是兩儀，那么兩儀是怎么生出四象來(lái)的，四象又是怎么生出八卦來(lái)的，這個(gè)在數(shù)學(xué)里面一句話就講完了，叫做排列組合，八卦所表帶的本事地球上的八種自然現(xiàn)象，為什么天被稱(chēng)作乾，地被稱(chēng)作坤，水被稱(chēng)作坎，火被稱(chēng)作離，雷被稱(chēng)作震，風(fēng)被稱(chēng)作巽，山被稱(chēng)作艮，澤被稱(chēng)作艮呢？讓我們跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授一起來(lái)探索易經(jīng)的奧秘第四集《何為八卦》。

曾仕強(qiáng)：如何理解八卦中的這八個(gè)符號(hào)，怎樣才能方便的記住這八個(gè)符號(hào)呢？八卦是根據(jù)四象的陰陽(yáng)變化生出來(lái)的，這八個(gè)卦，就是八個(gè)符號(hào)，代表了天地間八種自然現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何理解這八個(gè)符號(hào)，又怎樣才能記住這八個(gè)符號(hào)呢？

三個(gè)并排的長(zhǎng)橫代表天，地是三排中間斷開(kāi)的兩小橫。天會(huì)有三種可能的變化，一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化；地也會(huì)有三種可能的變化，一種是地上面起變化，一種是地中間起變化，一種是地底下起變化。這樣表述能夠說(shuō)的通么？讓我們繼續(xù)研究《易經(jīng)的奧秘》吧。

我們明白了太極生兩儀，那兩儀怎么能夠成八卦呢？這當(dāng)中有個(gè)過(guò)程，不是跳躍的。差不多所有事情，只要是自然，它都有連續(xù)性的，不會(huì)突然間斷掉。你看它斷掉，實(shí)際上暗中也是連續(xù)的。因此我們就要回想伏羲氏當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)宇宙

有個(gè)規(guī)律：世界上絕不是只有一個(gè)力量的，如果只有一個(gè)力量的話，那就太過(guò)單調(diào)了。太極它會(huì)生兩儀，兩儀就是一陰一陽(yáng)，就叫“陰陽(yáng)”。

其實(shí)這種話很容易引起誤解，以為說(shuō)一個(gè)陽(yáng)一個(gè)陰。不是這樣的。就是有陰有陽(yáng)才叫一陰一陽(yáng)，不能解釋一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，那是大錯(cuò)誤。如果陰是陰，陽(yáng)是陽(yáng)，分道揚(yáng)鑣，這個(gè)世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就變成兩種人類(lèi)——一種叫做男人類(lèi)，一種叫做女人類(lèi)，它不會(huì)。女兒生出來(lái)多半像爸爸，兒子生出來(lái)多半像媽媽就是男不要太男，女不要太女?，F(xiàn)在科學(xué)又證明，男性的體內(nèi)有女性荷爾蒙，女性的體內(nèi)有男性荷爾蒙。這個(gè)不叫不男不女，這個(gè)叫做男性應(yīng)該有一些陰柔的氣質(zhì)，女性有時(shí)候也要陽(yáng)剛一點(diǎn)，不然老受欺負(fù)那還得了！世界上東西它有陰有陽(yáng)而且分不開(kāi)。

你看一天就好了，你早上起來(lái)太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，你會(huì)覺(jué)得熱嗎？你知道上面是熱的，但是那個(gè)太陽(yáng)光的熱還沒(méi)有完全照到地底下來(lái)。因此你就感覺(jué)到上面是熱的，下面還是涼的，所以叫做少陽(yáng)。這個(gè)符號(hào)就叫做少陽(yáng)，就是因?yàn)槟阍缟掀饋?lái)上面熱的，可是你還要加件薄外套，因?yàn)榇蟮剡€是涼的。一定要等到中午了，上面下面都熱了，就叫老陽(yáng)。所以正中午的時(shí)候，我們最好采取陰的方法來(lái)對(duì)付陽(yáng)。所以中國(guó)人比較聰明，中國(guó)人吃完午餐躲在那里休息休息。

我們最懂得宇宙變化的道理，一天中人體內(nèi)變化最快的兩個(gè)時(shí)辰，一個(gè)就是上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，我們叫做“午時(shí)”，就是正午的時(shí)候，你少亂動(dòng)，你安安靜靜坐在那里，就是不能一睡午覺(jué)睡兩三個(gè)小時(shí)，搞得晚上睡不著那就不對(duì)了，那就過(guò)分了嘛。午休是很好的，但是要適量，20分鐘到30分鐘最多了，然后有了精神要起來(lái)工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你認(rèn)為好不好？那是很奇怪的，可是現(xiàn)在大家都在學(xué)，那是不懂道理嘛。

到了黃昏的時(shí)候，你有沒(méi)有感覺(jué)到大氣還是很熱的，但是上面已經(jīng)開(kāi)始涼了。因?yàn)橄﹃?yáng)它沒(méi)有什么熱了，太陽(yáng)快下山的時(shí)候上面慢慢涼起來(lái)，下面還是很熱的，上面涼涼的，下面熱熱的，叫少陰。到了晚上12點(diǎn)，哪里都冷，就叫老陰。所以老陰的時(shí)候你一定要保暖，你就要使自己熱啊，所以要蓋被子。

現(xiàn)在科學(xué)證明，晚上11點(diǎn)到1點(diǎn)是人身造血技能最旺盛的時(shí)候。晚上11點(diǎn)到清晨1點(diǎn)，你最好躺在床上，窩在被窩里面你身體就健康了。所以我常常勸人家，晚上最少11點(diǎn)以前要睡覺(jué)。那時(shí)候你在工作對(duì)你的身體健康非常不利的。一天從早晨起來(lái)，它就是從少陽(yáng)到老陽(yáng)，從黃昏開(kāi)始就是從少陰然后到半夜就是老陰。這不是很簡(jiǎn)單嗎？

一年來(lái)看，春夏是陽(yáng)，秋冬是陰。所以你不管在哪里，你都可以用太極生兩儀，兩儀生四象來(lái)看所有的變化。

這個(gè)是《易經(jīng)》最了不起的地方。我相信大家如果了解陰陽(yáng)變化的道理，你就知道你怎么保護(hù)你的身體，你怎么過(guò)你平常的日子。

太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。但是四象不是好現(xiàn)象，因?yàn)樘€(wěn)定了，因此呢伏羲氏就認(rèn)為說(shuō)這世界上絕對(duì)不是四象就決定的，因?yàn)樗南笏蛣?dòng)不了嘛，每天這個(gè)潮水就這樣，那世界還有什么變化呢，就沒(méi)有變化了，不可能，你看很多山啊，是從海里面降上來(lái)的。各位登山的時(shí)候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺(jué)得有人那么笨嗎？到海里頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒(méi)有這么笨的人，很多高山原來(lái)都是在深海里面的，它有很多海底的石頭啊，動(dòng)物啊，然后一下隆起來(lái)的，隆得很高，地低的地方會(huì)變高，高的地方會(huì)變低，沙漠會(huì)變綠洲，綠洲會(huì)變沙漠，草原會(huì)變成一片草都沒(méi)有。你看現(xiàn)在冰島從來(lái)不能有農(nóng)作物的，現(xiàn)在慢慢也可以開(kāi)始有希望種農(nóng)作物了。禍福無(wú)門(mén)，吉兇難料，一切都在變動(dòng)，所以世事無(wú)常，這個(gè)大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩(wěn)定，所以他就想到四象還會(huì)繼續(xù)發(fā)展的，每一個(gè)都有陰陽(yáng)，每一象都有陰陽(yáng)。

各位看到這個(gè)圖，這個(gè)是老陽(yáng)，老陽(yáng)上面加一劃，它就變成一個(gè)卦。

老陽(yáng)上面加一個(gè)陰的，它兩個(gè)就不一樣；

這個(gè)是少陰，上面加一個(gè)陽(yáng)，它又是一種圖像。

少陰上面加一個(gè)陰，它又是另外一種圖像、、、。

每一種上面加陰加陽(yáng)之后就變成八種不同變化了。

多一個(gè)也多不了，少一個(gè)也少不了，這個(gè)在數(shù)學(xué)里面一句話就講完了，叫做“排列組合”。就是排列組合，我們可以用各種方式來(lái)表達(dá)這個(gè)過(guò)程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象一變就八卦出來(lái)了，這是非常自然的一種變化。

要了解《易經(jīng)》，必須要擅用你的想象力，如果不用想象，只喜歡看到很具體的現(xiàn)象那是很難了解易經(jīng)的。因?yàn)樗且惶追浅Ｃ利?、非常整齊的符號(hào)系統(tǒng)，完全是符合構(gòu)成的一個(gè)很大很大的系統(tǒng)，你沒(méi)有辦法把它完全看成具體的東西。

所以我們要想象什么？

想象伏羲氏當(dāng)年的自然景象。沒(méi)有現(xiàn)在的高樓大廈，沒(méi)有飛機(jī)，甚至連風(fēng)箏都沒(méi)有。所以我們現(xiàn)在可以發(fā)揮我們的想象力：當(dāng)年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時(shí)候的卦就是八個(gè)基本卦，他是怎么講的？說(shuō)各位，如果這個(gè)“

”代表天，大家同不同意。

我相信有人就問(wèn)他為什么，為什么這個(gè)代表天？

伏羲氏就講，你回去看看你小孩，他怎么去畫(huà)天的。我相信他一定拿起來(lái)就是畫(huà)三個(gè)弧線。因?yàn)樵谒X海里面，天，它是不分裂的，它是多層的，所以你不會(huì)畫(huà)一條，你一定會(huì)連續(xù)畫(huà)個(gè)三條，后來(lái)慢慢變成規(guī)律一點(diǎn)的三條橫線，就代表天。

因此在這種情況之下，我們可以想象到剛開(kāi)始畫(huà)天的時(shí)候也是這樣畫(huà)的。那天呢，它會(huì)有三種可能的變化：一種是天上面起變化——；一種是天空中起變化——；一種是天底下起變化——。

伏羲氏把這三個(gè)線代表上中下，然后告訴大家，你記住這個(gè)規(guī)則。先說(shuō)天，天下面動(dòng)就是風(fēng)。以前沒(méi)有高樓大廈，最高的就是樹(shù)木，樹(shù)木開(kāi)始搖動(dòng)，我們會(huì)說(shuō)“樹(shù)木開(kāi)始搖了”嗎？我們說(shuō)“風(fēng)來(lái)了”。這就對(duì)了嘛。你看到樹(shù)會(huì)搖，會(huì)說(shuō)樹(shù)會(huì)搖嗎？大概不會(huì)吧。風(fēng)來(lái)了。因?yàn)闃?shù)木搖跟你沒(méi)有密切

關(guān)系，這就是科學(xué)跟易經(jīng)的差別就在這里 ——人的感覺(jué)是重要的，科學(xué)只有說(shuō)樹(shù)在搖動(dòng)，科學(xué)很少告訴你“風(fēng)來(lái)了”，可是人們比較重視是風(fēng)來(lái)了我好加衣服啊，樹(shù)動(dòng)關(guān)我什么事。

天空中動(dòng)是什么？就是有人燒火了，火焰上來(lái)了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠(yuǎn)一點(diǎn)，少去湊熱鬧。很簡(jiǎn)單的道理。以前森林野火也會(huì)啊，火一燒起來(lái)，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到天空中有東西在動(dòng)，火。

那天上面動(dòng)了就很麻煩，那時(shí)候也沒(méi)有直升飛機(jī)，也沒(méi)有衛(wèi)星，他怎么知道天上面是什么東西？人實(shí)在太聰明了，你跑到池塘旁邊一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天就在池塘的水上面在動(dòng)。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什么，湖、澤、水。比較大的面積的，我們把它叫“澤”。

三個(gè)，天下面動(dòng)，“

”風(fēng)；天空中動(dòng)，“

”火；天上面動(dòng)，“

”澤，解決了，我相信大家也記住了。

所以伏羲氏就問(wèn)了，那地怎么辦？

所以伏羲氏就問(wèn)了，那地怎么辦？天完了，那地怎么辦？這個(gè)時(shí)候就有一個(gè)聰明人講，地跟天基本是一樣的，就是地它會(huì)斷掉的，天不會(huì)斷，地它是會(huì)分裂的，所以才有界線。天沒(méi)有界線，天哪里有界線呢?，F(xiàn)在有地界，國(guó)家跟國(guó)家之間有分界線；每個(gè)村莊其實(shí)都有它的分界線；那每一家更是有它的界線，每一家每一家的界線分得很清楚。地，它是深層的，也是一層一層的，不是只有薄薄的一層，所以也是要三劃。地，它是會(huì)斷掉的，但是地有個(gè)很好的好處就是你看地多可愛(ài)，你把所有毒的東西放進(jìn)去，把死人埋進(jìn)去，把亂七八糟的東西丟進(jìn)去，它從來(lái)不說(shuō)話的，它沒(méi)有抗議過(guò)。來(lái)吧，你挖吧！地，叫做“厚德載物”。它很寬厚，它不在乎、不計(jì)較。只要你不要過(guò)分就好，你過(guò)分就不行了。

那伏羲氏就問(wèn)大家，“

”這算什么呢？大家馬上知道這是地底下動(dòng)。那地底下動(dòng)是什么呢？大家就想，那是蟲(chóng)子嘛。蟲(chóng)子對(duì)人有什么影響？馬上有人說(shuō)，打雷?？墒怯腥朔磳?duì)說(shuō)，打雷是天上打。伏羲就問(wèn)大家，如果雷只是在天上打你會(huì)怕嗎？不會(huì)怕。你反而很高興，好像放鞭炮一樣；就是那個(gè)雷會(huì)直接打到地上來(lái)你才會(huì)怕嘛。大家說(shuō)，對(duì)啊，那個(gè)雷一打起來(lái)是天搖地動(dòng)，天搖我比較不怕，地動(dòng)我比較害怕。那有人就說(shuō)，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個(gè)要裂掉。有人說(shuō)，不對(duì)，好像有一股力量從地里面要沖出來(lái)。地底下動(dòng)，就叫雷“

”。所以以后你感覺(jué)地底下動(dòng)，你說(shuō)打雷了打雷了，大家馬上就知道怎么反應(yīng)。

伏羲又問(wèn)大家，“”這是什么？馬上就有人知道這是地上面動(dòng)。那地上面動(dòng)的東西太多了，你說(shuō)什么大家才會(huì)注意？就是山。山是隆起來(lái)最高的地方。山會(huì)動(dòng)嗎？山當(dāng)然會(huì)動(dòng)，山動(dòng)的時(shí)候叫做走山，那個(gè)山會(huì)一直走一直走。只是它動(dòng)得很慢，你感覺(jué)它沒(méi)有動(dòng)，所以叫不動(dòng)如山。其實(shí)我們有太多太多話都是從《易經(jīng)》來(lái)的，只是我們沒(méi)有去注意而已。

伏羲又問(wèn)大家，“

”這是什么？地當(dāng)中動(dòng)。大地里面有一條東西一直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我們就把這個(gè)叫做水。

后來(lái)的“水”就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。

后來(lái)我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來(lái)，這是事實(shí)。但是伏羲的用意是要告訴我們整個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎么樣去適應(yīng)，怎么樣去改善。

其實(shí)大家可以想象，這個(gè)卦就是男女交合的象，上面這條陰跟下面這條陰就是女生的生殖器；當(dāng)中這個(gè)陽(yáng)就是男人的生殖器，這是很形象的。

我們現(xiàn)在說(shuō)人家外國(guó)人，你看對(duì)性都有研究什么的。我覺(jué)得這都是很奇怪的事情。我們中國(guó)人很巧妙的把生物性的東西變成文化性。我們最了不起。你說(shuō)誰(shuí)不會(huì)接吻啊。我們要跑到偏僻一點(diǎn)地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因?yàn)槲覀円呀?jīng)不是純動(dòng)物了，我們是有文化的。中國(guó)人把男女的性行為當(dāng)作一種文化的行為而不是動(dòng)物的行為。為什么我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫“偽君子”嗎？不是。你看動(dòng)物它想交配就交配。錯(cuò)了。動(dòng)物一年當(dāng)中，老天只許它交配一次、兩次、三次，非常有限的次數(shù)。動(dòng)物是完全聽(tīng)天由命的，交配器到了，你不交配也不行；交配期過(guò)了，你想交配，沒(méi)門(mén)！人不是。老天給人很自由。你想交配就交配那不天下大亂了。所以既然老天給我們自由，老天給我們創(chuàng)造，老天給我們自主，我們就應(yīng)該自律，就應(yīng)該自己管好自己，不能性泛濫。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服沒(méi)有穿好他就很生氣，他媽媽說(shuō)在家里面沒(méi)關(guān)系。他說(shuō)不行，這是非常要緊的事情，夫婦只有在臥室里面才是夫婦，一出了臥室你就不是夫婦，你要么人家的兒子、要么人家的媳婦、要么是大家的爸爸、要么是大家的媽媽?zhuān)@才叫中華文化。

我想經(jīng)過(guò)伏羲氏這么一解釋?zhuān)恳粋€(gè)人都很高興。一路背回去：天；天下面動(dòng)---風(fēng)；天空中動(dòng)---火；天上面動(dòng)---澤；地；地下面動(dòng)---雷；地當(dāng)中動(dòng)---水；地上動(dòng)---山。這就是八卦符號(hào)的來(lái)源。

八卦最早它的名稱(chēng)完全從自然現(xiàn)象取出來(lái)。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤，代表八種跟人類(lèi)生活最有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象?？墒侨绻素岳鲜怯眠@種很具體的東西來(lái)象征、來(lái)代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的圣賢是非常高明。他就把這八個(gè)自然現(xiàn)象里面的特性把它（今天的話叫做）萃取，把它的精華萃取出來(lái)。然后他發(fā)現(xiàn)，所有跟人類(lèi)相關(guān)的東西都離不開(kāi)這八種特性。這八種特性正好配上八種自然現(xiàn)象。因此就把八卦由原來(lái)的“天、地、

水、火、雷、風(fēng)、山、澤”變成“乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌”。

天為什么會(huì)變乾呢？

因?yàn)樘熳畲蟮奶匦跃褪撬芙?。所謂健，就是“天行健”的那個(gè)“健 ”。它很能走，它可以不停的往前往外去發(fā)揚(yáng)。換句話說(shuō)，我們今天講的創(chuàng)造力，天是最有創(chuàng)造力的。你看天生萬(wàn)物，還不夠有創(chuàng)造力嗎？天這種創(chuàng)造力是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。所以我們就把天縮成乾。

這個(gè)乾，它就可以用在方方面面，擴(kuò)大天的能量。（不是范圍，范圍只有天最大。）它的能量。

地是很順的，非常順。你看地，最沒(méi)有意見(jiàn)的。世界上凡是最配合的沒(méi)有超過(guò)地的，所以我們把它叫做坤。坤的意思就是很柔順。

水呢，我相信人最少接觸的就是水。天還離我們蠻遠(yuǎn)的，地呢我們站在上面總覺(jué)得踏踏實(shí)實(shí)的，可是一碰到水，大家就知道那是危險(xiǎn)的。我想古代人一定很多是死于水的。

水是什么？

水就是沒(méi)有泥土的陸地，就叫水。水，發(fā)現(xiàn)它有土被挖掉了，或者本來(lái)土就不見(jiàn)了。所以我們用了一個(gè)字，叫做“坎”。

坎是什么？

就是欠土。什么都有就是欠土，就是坎。但是人是不能離開(kāi)土的，一旦欠土就很危險(xiǎn)的。所以我們說(shuō)坎坷、坎險(xiǎn)，我們用水變成坎的代表。

火為什么叫離，這個(gè)更有意思了。

火是太陽(yáng)，太陽(yáng)從東方起來(lái)，它一起來(lái)就要離開(kāi)東方了，太陽(yáng)的使命就是離開(kāi)東方跑到西方，它每天就做這個(gè)工作。一出現(xiàn)就開(kāi)始離開(kāi)東方。火是離的，火一定要依附在別的上面，一離開(kāi)它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒(méi)有了。所以我們現(xiàn)在救火完全用這個(gè)卦。著火，老實(shí)講你去救火你怎么救？把它隔離起來(lái)，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。只要你不燒出來(lái)就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。

山為什么用艮卦呢，我覺(jué)得這個(gè)卦是非常重要的。

艮就是叫你適可而止。人生做任何事情適可而止，不要過(guò)分奢求。

你看你爬山的時(shí)候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒(méi)有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。

你看開(kāi)汽車(chē)的人他沒(méi)有什么風(fēng)景可看，他大吃虧。我來(lái)回開(kāi)車(chē)，長(zhǎng)成什么樣我都不知道。因?yàn)檎熘豢吹竭@個(gè)。那是工具嘛！騎腳踏車(chē)的人他也可以看，哦，什么都看到了。那走路的人更是不怕危險(xiǎn)，看看還可以畫(huà)一畫(huà)，還可以照個(gè)像。你腳踏車(chē)怎么照相？！所以我們現(xiàn)在說(shuō)快快快，我會(huì)覺(jué)得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理嘛。

該準(zhǔn)時(shí)要準(zhǔn)時(shí)，不該準(zhǔn)時(shí)我干嘛要準(zhǔn)時(shí)呢？

那個(gè)人明明要罵我、要打我，我還準(zhǔn)時(shí)去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說(shuō)了一句話各位一定要相信，我們只對(duì)講信用的人有信用，我們不可以對(duì)小人講信用。可是一般人都都認(rèn)為對(duì)人都要信用。那很奇怪，你對(duì)小人講信用干嘛？

最有趣的就是把風(fēng)叫做“巽”，把澤叫做“兌”。

風(fēng)，大家感覺(jué)到風(fēng)怎么樣？

風(fēng)是無(wú)孔不入的，哪里它都鉆得進(jìn)去，太陽(yáng)還有照不到的地方，風(fēng)沒(méi)有，所以只要有點(diǎn)空隙它一定吹進(jìn)去。而且它吹起來(lái)很齊，它沒(méi)有偏心，所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齊而且哪里都進(jìn)得去的東西，我們統(tǒng)統(tǒng)把它叫“巽”。

而兌為什么是澤，澤為什么是兌呢？

各位，當(dāng)你到池塘旁邊你一定感覺(jué)心情很愉快。因?yàn)槌靥僚赃叾喟胗行?shù)木，很少有什么閑雜的東西在里面。你看每次我們到池塘旁邊我們感覺(jué)到心情很愉快。“兌”，就是加上個(gè)心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問(wèn)你什么事情你最喜悅，就是當(dāng)人家給你一張支票居然兌現(xiàn)了！好開(kāi)心??！所以叫做兌。

《易經(jīng)》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。因?yàn)槲覀冸S時(shí)隨地都在用它。它可以講得很淺很淺，但是它深起來(lái)會(huì)非常非常深?？茨阕约毫?，你愛(ài)怎么樣就怎么樣。因?yàn)樗前_萬(wàn)象無(wú)所不包。講什么都在里面，但是都講到它的一部分，而且是它的一小部分。我必須要向各位說(shuō)明，這一切一切我們都不敢相信是伏羲一個(gè)人所完全創(chuàng)造的。我不相信。中國(guó)人所有的東西都是集體創(chuàng)造的。而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來(lái)的，我不相信。文王當(dāng)年是七進(jìn)位，還不是十進(jìn)位，說(shuō)他被關(guān)一百天就是七十天也不對(duì)，關(guān)四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的數(shù)字換算現(xiàn)在的，你要好好去換算。你看《易經(jīng)》里面講三就代表多數(shù)不一定是三，講十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因?yàn)槟阒v得太明確沒(méi)有意思嘛，對(duì)不對(duì)。文王當(dāng)年說(shuō)，我是花十兩銀子。那現(xiàn)在已經(jīng)不用銀子了。就算用銀子，價(jià)值也不一樣。所以我們今天老覺(jué)得數(shù)字應(yīng)該明確，這個(gè)很有商榷的。我想各位聽(tīng)到現(xiàn)在，你應(yīng)該很明白，應(yīng)該明確的時(shí)候一絲不茍、一分不差、絕對(duì)正確；不需要的時(shí)候，你那么正確其實(shí)是浪費(fèi)成本、浪費(fèi)時(shí)間。你花那么多時(shí)間搞得很明確最后是沒(méi)有用的。有什么用？！

你身上有幾塊錢(qián)，不知道——你是很有福氣的人；你身上有多少錢(qián)，有127元錢(qián)，一張100的，兩張10元的，還有7塊錢(qián)是零散的——你真是勞碌命，你真是福氣很薄的！你記這些干嘛？你記了也不會(huì)多一塊錢(qián)！我覺(jué)得很多事情你真的要好好分辨，你就知道這個(gè)八卦是各種變化的。

你處在什么位置的時(shí)候，你應(yīng)該一分一厘都算清楚，你當(dāng)人家會(huì)計(jì)，你當(dāng)人家出納，你不能說(shuō)我不知道。你一定要知道。

當(dāng)?shù)娇偨?jīng)理你還知道我們庫(kù)存有多少，那你累死了，底下人也沒(méi)有辦法做事情。越上面越知道概略數(shù)就好；越底下越知道準(zhǔn)確數(shù)越好。一切都是變動(dòng)的。

我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個(gè)“生”字，它不是“分”。

如果說(shuō)，“太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”，那就完了，它是生。生呢，你看爸爸媽媽生了兒女，爸爸媽媽還在，一分就沒(méi)有了。我100塊，你分50，你分50，我就沒(méi)有了，一分就有人受傷。我們是分中有合，合中有分，分到好像沒(méi)有分，沒(méi)有分又好像有分。分中有合，合中有分，這是最自然的。

我們講到這里，這八個(gè)掛大家一定有基本的認(rèn)識(shí)。我們下一次就要來(lái)談一談為什么要畫(huà)八卦圖。這個(gè)八卦圖是我們非常熟悉的，為什么要把它畫(huà)成八卦圖呢？謝謝大家。

鏈接:百家講壇曾仕強(qiáng)妙解易經(jīng)奧秘:

中國(guó)古老智慧《易經(jīng)》，常常被誤解為一本算命的書(shū)。其實(shí)，易經(jīng)更是解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典?！兑捉?jīng)》是一部既古老又新奇；既陌生又熟悉；既高深莫測(cè)，又簡(jiǎn)單容易的書(shū)，也稱(chēng)《周易》。自古以來(lái)，人類(lèi)一直在努力探索著宇宙人生的奧秘，但是直到科技高度發(fā)達(dá)的今天，宇宙中的眾多秘密仍然沒(méi)有破解，我們的老祖宗，在幾千年以前就做到了。

《易經(jīng)》，是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來(lái)的，伏羲代表創(chuàng)造了八卦圖；周文王代表創(chuàng)造了六十四卦，后被稱(chēng)為《易經(jīng)》；而孔子為《易經(jīng)》作了《易傳》。

《易經(jīng)》中有六十四卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象，其實(shí)只包含著兩個(gè)符號(hào)，一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)。伏羲八卦圖，告訴了我們一個(gè)宇宙最基本的秘密：陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)

物，最基本的元素。（天底下的變化就是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)。）

白天是陽(yáng)，晚上是陰；天是陽(yáng)，地是陰；春夏是陽(yáng)，秋冬是陰。大拇指是陽(yáng)。四個(gè)手指頭就是陰。陰陽(yáng)之間的關(guān)系就是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，這才是有生命的。你可知道自己的雙手就掌握著天地乾坤？如果大拇指是陽(yáng)，四個(gè)手指頭就是陰。陽(yáng)是奇數(shù)，單數(shù)，陰就是偶數(shù)。凡是天底下的數(shù)，都是成雙成對(duì)的，單一的都叫陽(yáng)，1、3、5、7、9都叫陽(yáng)，偶數(shù)的都叫陰，2、4、6、8、10都叫陰。大拇指是1，是奇數(shù)，是陽(yáng)，但是卻有兩個(gè)指節(jié)，叫做陽(yáng)中有陰。其他四個(gè)手指是偶數(shù)，都是三節(jié)，陰的有三指節(jié)，叫做陰中有陽(yáng)。兩只手所有的指節(jié)數(shù)，雙手共28個(gè)指節(jié)，天上有28個(gè)星宿都在你掌握之中的，這也就是袖里乾坤了。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證，地球是在宇宙大爆炸時(shí)誕生的。而七千多年前的伏羲們，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他一畫(huà)開(kāi)天，代表宇宙中的一切，都是從一個(gè)整體中生發(fā)出來(lái)的。

伏羲八卦圖是后人根據(jù)伏羲的陰陽(yáng)八卦畫(huà)出來(lái)的，它既被稱(chēng)為陰陽(yáng)圖，也被稱(chēng)為太極圖。中國(guó)人其實(shí)是最不迷信的人，幾千年來(lái)，人們一直在探索宇宙的秘密，宗教告訴人們，宇宙的一切是神在掌控著。而伏羲在七千年前就告訴人們，宇宙中的一切，都是大自然內(nèi)在的規(guī)律。而伏羲的這一發(fā)現(xiàn)，從此奠定了中國(guó)古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。正是因?yàn)榉水?dāng)年沒(méi)有說(shuō)，是神在主宰，所以我們中國(guó)人沒(méi)有受宗教的約束。我們中國(guó)人所信仰的“老天”其實(shí)就是自然，老子講，道法自然。

孔子在《易傳》中說(shuō)：易有太極，是生兩儀。太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是陰陽(yáng)的變化。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，這一畫(huà)，就是孔子所說(shuō)的太極，而這一畫(huà)所生出來(lái)的陰爻和

陽(yáng)爻，就是兩儀，兩儀生出四象，四象生出八卦。八卦所代表的，本是地球上的八種自然現(xiàn)象，天為乾，地作坤，水為坎，火為離，雷為震，風(fēng)為巽，山為艮，澤為兌呢。

如何理解八卦中的這八個(gè)符號(hào)，怎樣才能方便的記住這八個(gè)符號(hào)呢？

八卦是根據(jù)四象的陰陽(yáng)變化生出來(lái)的，這八個(gè)卦，就是八個(gè)符號(hào)，代表了天地間八種自然現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何理解這八個(gè)符號(hào)，又怎樣才能記住這八個(gè)符號(hào)呢？三個(gè)并排的長(zhǎng)橫代表天，地是三排中間斷開(kāi)的兩小橫。天會(huì)有三種可能的變化，一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化；地也會(huì)有三種可能的變化，一種是地上面起變化，一種是地中間起變化，一種是地底下起變化。伏羲創(chuàng)造出八個(gè)代表大自然規(guī)律的卦象之后，仰觀天文，俯察地理，畫(huà)出了伏羲先天八卦圖。這個(gè)伏羲畫(huà)卦臺(tái)一直保留直今。其實(shí)八卦圖告訴我們一件事情，人生最重要的就是定位。

透過(guò)知識(shí)，把握智慧，探索宇宙發(fā)展變化的基本規(guī)律。知識(shí)就是經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，而智慧經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)，智慧是真真正正都不會(huì)改變的。無(wú)論是伏羲八卦，還是文王64卦，都是一種群體智慧的結(jié)晶，就象毛澤東思想一樣，最后匯集到一個(gè)人的身上。而《易經(jīng)》最后三畫(huà)為卦，也是因?yàn)槿?huà)卦揭示出了，宇宙中陰陽(yáng)共存，陰陽(yáng)互動(dòng)，陰陽(yáng)互

變的基本規(guī)律。