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宋代段子：“強(qiáng)力鬧鬼”指的是明顯干擾了現(xiàn)實(shí)生活，出現(xiàn)了“活體鬼怪”這類的存在，一般人們會(huì)嚇著；它不同于莫名奇妙的聲音，若有若無的影像，這個(gè)故事講到一個(gè)鬼怪竟然拿起了放在井蓋上的一本《北斗經(jīng)》。 【原文】 忠順官王成為饒州指使而卒，其妻劉［原作“白”，據(jù)標(biāo)目改。］氏，自故居城隍廟西巷徙于牌樓南，僦鍾氏邸舍。先是，郡吏李生寓焉，病瘵癘，不勝煩燥，赴井死，鬼數(shù)出空屋為怪，鄱民多知之。劉氏以賃直少，且不審前事，既徙入，便聞剝啄嗟吁之聲，始訪得其故。于是取《北斗經(jīng)》置井蓋上，舉家盡夕不寐，明燈待之。二鼓后，見井蓋自舉起，一人從中伸兩手攀闌裸出，拈經(jīng)戲弄，大笑曰：“縱使是《北斗經(jīng)》，將如我何！”復(fù)反諸元處，緩步往前門，咳嗽數(shù)聲而還。劉家人怖懼，相抱而坐。良久，隔窗扯人衣裾，彈指長(zhǎng)嘆，盤旋過夜半，乃奄由（黃校：二字疑誤）趨井中。次夕復(fù)然。
【白話語音文字版】 忠順官王成是在饒州指使的崗位上去世的，他妻子劉氏從原來住的城隍廟西巷搬家到牌樓南，她租住了鍾家的一處房舍。早先，這地方是郡衙門一位李姓官吏住的，他得了瘵癘，不勝病痛的折磨，煩燥不堪，最后跳井自殺，后來，李生的鬼魂好幾次跑到空屋子里來作祟作怪，鄱陽城（即饒州州城）的居民很多都知道此事。劉氏因?yàn)檫@地方房租要的少，也不知道李生跳井的事。搬進(jìn)來以后，家里經(jīng)常聽到莫名的響聲，像是在敲門，又好像有長(zhǎng)吁短嘆的聲音，一問才知道鬧怪的原因。劉氏就拿了一本《北斗經(jīng)》放在井蓋上，全家整夜不睡，點(diǎn)著油燈看會(huì)出什么事。兩更天以后，只見井蓋自己被人舉起來，有個(gè)人從井里伸出雙手，他攀著井欄，光著身子爬出井口，拿起《北斗經(jīng)》，一番戲弄，大笑著說：“即使你們拿來《北斗經(jīng)》，又奈我何？！”說完話，他把《北斗經(jīng)》放回原處，自己緩步走向前門，到了那兒咳嗽了好幾聲，又回來了。劉家人嚇壞了，大家相抱而坐。過了好長(zhǎng)時(shí)間，劉家人又感覺隔著窗子有人扯他們的衣襟，還不斷的彈響指、長(zhǎng)嘆，這個(gè)鬼折騰了大半夜，才又回到井中。第二天晚上還是這么折騰。劉家趕緊搬走，從此以后，沒人敢租住那地方了。【祥宏點(diǎn)評(píng)】：忠順官，忠順軍將官。忠順軍指的是由來自金人控制區(qū)：鄧（今河南鄧州）、唐（今河南唐河）、蔡（今河南汝南）三地歸化的壯士組成的抗金隊(duì)伍；指使，宋代低級(jí)武官；瘵癘，瘵，多指癆病。癘，多指瘟疫、惡瘡；剝啄，輕輕敲門等聲音；嗟吁，長(zhǎng)吁短嘆；《北斗經(jīng)》，全稱《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》，道教經(jīng)典；攀闌，闌同“欄”，指的是攀著井欄；衣裾，衣服的前后襟；黃校，指的是由黃丕烈校訂的版本。黃丕烈（1763—1825年），江蘇蘇州人，清代著名藏書家；卜居，擇地而居；城隍廟、牌樓，都是鄱陽老地名，鄱陽現(xiàn)在還有城隍廟社區(qū)；這算是強(qiáng)力鬧鬼事件，也算是一種時(shí)空重疊，因?yàn)椤肮怼币呀?jīng)干涉到現(xiàn)實(shí)生活了。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》 （解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之2-《夷堅(jiān)志》里的“鬼怪”） （參考音頻：來自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅）
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