西天靈山在西游記中一直是神秘的存在，西游記對(duì)靈山的刻畫也就如來(lái)和觀音比較詳細(xì)，而對(duì)于靈山的其他神仙，總是一兩句就帶過(guò)了！如來(lái)佛在我們印象中一直是很厲害的存在，從孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，如來(lái)的威猛的形象就刻在了我們的腦海里。但是今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)西天佛教的另外兩位佛祖，他們的實(shí)力竟然能不低于如來(lái)。

一章 靈山

首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，靈山究竟在哪？想必大多數(shù)人回答不上來(lái)，我們只知道在西游記東土大唐的西邊，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，中印邊界確實(shí)有一處地方，名叫靈鷲山。而此地也確實(shí)是釋迦牟尼修行的地方。而且西游記里的描述，和此處非常相似，所以這個(gè)中印邊界的靈鷲山應(yīng)該就是西游記中所提到的靈山。

二章 三位佛祖

靈山之中其實(shí)有三位佛祖，我們最熟悉的應(yīng)該就是如來(lái)佛祖了，他在西游記中多次出現(xiàn)，而今天我們不說(shuō)他，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)另外兩位不被熟知的佛祖。在佛教記載中，三位佛祖分別代表了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。按照佛教文化來(lái)看時(shí)空分為三個(gè)，就是上面所提的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，在每個(gè)時(shí)間段中都會(huì)降臨佛祖，過(guò)去佛的代表就是燃燈佛祖，燃燈佛身為過(guò)去，所以他的佛法已經(jīng)已經(jīng)不被流傳。而如來(lái)佛就是現(xiàn)在的佛祖，所以佛法之類的用的是如來(lái)感悟的，而未來(lái)的彌勒佛在某個(gè)時(shí)間段會(huì)代替如來(lái)，所以彌勒佛也稱為未來(lái)佛。

三章 燃燈佛祖

燃燈佛祖從出世身邊總有明亮的光圈，所以被取名為燃燈佛祖，燃燈佛在西游記中并未出現(xiàn)，但是有那么一兩句話曾提到過(guò)他，身為佛教的第一位佛祖，雖然自身修的是佛法，但是元始天尊曾和燃燈佛論道。燃燈佛對(duì)道的理解讓元始天尊頗為吃驚，在西游記后傳中，燃燈佛的形象第一次出現(xiàn)在我們面前，而他的地位就是萬(wàn)佛之祖，如來(lái)和彌勒佛對(duì)他都是恭恭敬敬地，足以確定了他是靈山老大的地位。

四章 彌勒佛

彌勒佛的形象想必大家都知道吧，挺著一個(gè)大肚子，笑容極其燦爛。這其實(shí)也代表著大肚能容，容天下難容之事。開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。而且西游記中的彌勒佛曾對(duì)孫悟空說(shuō)過(guò)一句話：“我乃極樂(lè)世界的第一尊”！這話意思我才是靈山第一佛祖，究竟是對(duì)孫悟空的戲言還是認(rèn)真的我們也不得而知。而對(duì)于彌勒佛其實(shí)小易也很難理解，彌勒佛身為未來(lái)佛，理應(yīng)還未出世。但是西游記中彌勒佛已經(jīng)出現(xiàn)了，如果彌勒佛出世那么他將會(huì)代替如來(lái)佛成為下一任佛祖。這一點(diǎn)難道是吳承恩寫錯(cuò)了？如果誰(shuí)懂佛法請(qǐng)?jiān)u論出來(lái)，解答小易的疑惑。

結(jié)語(yǔ)

小易其實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的佛教佛法沒(méi)有涉及過(guò)，本文以上針對(duì)的是西游記中的西天靈山來(lái)寫，并不是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的佛教。所以如有冒犯大家請(qǐng)見(jiàn)諒！上面小易提到了一個(gè)問(wèn)題，究竟有沒(méi)有網(wǎng)友能幫小易解惑呢？評(píng)論出來(lái)吧！