得姓始祖

向父。子姓，名肹，字向父，宋桓公御說之子，宋襄公茲甫之弟。其孫（一說曾孫）名子戌，任宋國左師，執(zhí)掌國政。曾促成春秋中晚期由晉、楚兩國主持的弭兵盟會，使晉、楚藉以平分霸權(quán)。此會以后，中原各諸侯國未再發(fā)生較大規(guī)模戰(zhàn)爭，得以安寧十余年，子戌也因此名揚列國。他以祖父向父的首字為姓，又名向戌，其后世子孫沿續(xù)相傳，稱向姓。故其后裔尊向父為向姓得姓始祖。

向姓淵源

源流一

源于子姓，出自商湯王的后裔，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《通志·氏族略》的記載，春秋時期，宋國君主宋桓公子御說有五個兒子，他的第四個兒子名叫子肸，字向父，其后世代為宋國卿士。
子戌就是以祖父向父之字為姓氏的第一人，因此又稱向戎、向戌，其后裔子孫延續(xù)相傳，皆稱向父氏、向氏，后向父氏亦省文簡改為單姓向氏，世代相傳至今，史稱向氏正宗。
向氏族人大多尊奉向父為得姓始祖。

源流二

源于子姓，出自殷商末期內(nèi)史向摯，屬于以先祖名字為氏。
在史籍《呂氏春秋·先識》中記載：“紂王暴政迷亂，向摯載其圖書以歸周。”
在向摯的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱向氏，世代相傳至今。

源流三

源于姜姓，出自炎帝神農(nóng)氏之后，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《史記》的記載，傳說遠古帝王神農(nóng)氏有個裔孫名叫“向”，他后來成為了氏族部落的首領(lǐng)，類如后世的諸侯。此后，向的后裔子孫便以先祖名字為姓氏，稱向氏，是非常古早的姓氏之一。

源流四

源于姜姓，出自炎帝姜姓后裔，屬于以國名為氏。
據(jù)史籍《通志·氏族略》上記載，西周時期有個向國，為小諸侯國，是西周初期周武王大封諸侯時，在追封先帝后裔時，封炎帝的一個裔孫在向地（今山東莒縣南部），建有向國，國君稱向伯。
向國滅亡之后，向伯的王族后代子孫以及國民遂以故國名稱為姓氏，稱向氏，世代相傳至今。

源流五

出自祁姓，為帝堯的后裔，以國為姓。
向，附庸之國，沂州古向城，故地在今山東蒼山之西向城鄉(xiāng)，以國為氏。為向姓的一支。
周代有向國，故址在今山東莒縣南部。后來國滅，向國國君的后代就以原國名為姓，成為向姓的一支。

源流六

源于姬姓，出自春秋時期晉國上卿羊舌肸的后裔，屬于以先祖名字為氏。
羊舌肸，亦稱叔肸、楊肹，字叔向，是春秋時期的晉國貴族，晉軍名將羊舌斗克之后，是春秋歷史上著名的先賢之一。
在羊舌肸的其他后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱叔向氏，后省文簡改為單姓向氏、叔氏（舒氏），世代相傳至今。

源流七

源于琉球族，出自琉球國尚氏王室的旁支。
琉球族是琉球群島的主要民族，現(xiàn)多稱作琉球人、琉球民族。
從考古學的研究結(jié)果推測，琉球群島的住民的祖先是從九州南部移入。
《越絕書》中記載：百越分為“內(nèi)越”和“外越”兩支。秦朝滅亡六國之后，獨外越不服，乘船避難于海上。秦始皇不得不調(diào)天下罪人赴東海，防備外越。由于秦朝的防備極其嚴厲，外越只能出海另謀生路。有中國學者認為，東海外越中的一部分可能到達臺灣、琉球和日本九州島南部，成為臺灣原住民、琉球族和大和族的祖先。

因此，向姓為琉球族大姓，向氏是王室血統(tǒng)的證明，在琉球成為與翁氏、馬氏、毛氏池城、毛氏豐見城并稱的五大名門之首，一族常擔任王府要職。

源流八

源于西南夷，出自漢朝時期巴郡“南郡蠻”，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《后漢書·南蠻西南夷列傳》中記載，古巴郡（今川東、鄂西地區(qū)）的“南郡蠻五姓”中，有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五個大的氏族群體，其中的巴氏之子務(wù)相為五姓之首，被大家共尊為廩君，曾聚居在武落鐘離山（今湖北長陽一帶）。
在漢武帝劉徹執(zhí)政時期，在廩君的后裔子孫中有人改為漢姓向氏。一直到清朝時期的湖廣施南地區(qū)，該向氏家族世為巴地土司，其姓氏世代相傳至今。

源流九

源于土家族，出自相姓。
由土家族相姓演變，因“向”與“相”原是同音異譯，故土家人訛“相”為“向”。
復旦大學譚其驤教授在《近代湖南人之蠻族血統(tǒng)》一文中說：“向氏為湖南蠻姓中之最早見于記載者。后漢建武二十三年，武陵蠻精夫相單程作亂。相氏疑即向氏，相、向同音而異譯也”。

源流十

源于土家族，出自五代時期贛西地區(qū)原漢族，屬于漢姓夷化為氏。

源流十一

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今侗族、彝族、苗族、蒙古族、布依族等少數(shù)民族中，均有向氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓向氏，世代相傳至今。