性別可以分為生理性別，心理性別和社會性別。生理性別是人生下來時的男女性征，心理性別又叫性別認(rèn)同，社會性別指人們所在的生存環(huán)境對性別的認(rèn)定。生理性別，心理性別和社會性別基本是一致的，被稱為順性別者。 
與順性別群體相對的是跨性別群體，跨性別群體可分為兩大類，即傳統(tǒng)的跨性別者和非性別常規(guī)者。傳統(tǒng)的跨性別者指一個人在心理上無法認(rèn)同自己與生俱來的生理性別，相信自己應(yīng)該屬于另一種性別。傳統(tǒng)的跨性別者包括跨性別男（女跨男）和跨性別女（男跨女），他們都認(rèn)同自己完全屬于另一性別，在性別表達(dá)上有著追求社會一般男女印象的訴求。非性別常規(guī)者則不局限于社會傳統(tǒng)下男女二元劃分的性別角色，認(rèn)同自己既不完全屬于男性也不完全屬于女性，T們的性別表達(dá)也多種多樣，T們時男時女，屬于流性別，或叫性別酷兒。 
性別認(rèn)同障礙是指心理性別有別于與生俱來的生理性別，性別認(rèn)同障礙者存在一定程度的性別認(rèn)同焦慮，甚至有的個體不能明確自己的心理性別，一直在艱難的自我探索?？缧詣e者因人而異，每個個體的跨性別過程都是獨一無二的。一部分跨性別者從很小時就清楚地知道自己認(rèn)同的性別與生理性別并不相符，而另一部分跨性別者，則是在經(jīng)歷了性取向沖突后，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)自己的性別認(rèn)同與他人不同。 
以上我們分析的是個體的性別認(rèn)同，性別認(rèn)同不同于性傾向。性傾向指在性欲上和情感上持久的被某種性別的人所吸引。國際上把LGBT稱為性少數(shù)群體，L指女同性戀者，G指男同性戀者，B指雙性戀者，T指跨性別者。女同男同和雙性戀者是從性取向的角度來定義的性少數(shù)群體，而跨性別者是從性別認(rèn)同的角度來認(rèn)定的性少數(shù)群體。跨性別者群體很復(fù)雜，T們的性取向更復(fù)雜，我們今天來深入探討T的性取向并捎帶著探討LGB的性取向。 
性別認(rèn)同不是二元的，性取向也是多元的。跨性別者可能有多種性傾向，如一位男跨女的跨性別者，T的心理性別是女性，T如果喜歡男性，那么T是異性戀，T如果喜歡女性，那么T是同性戀。再如一位女跨男的跨性別者，T的心理性別是男性，T如果喜歡男性，那么T是同性戀，T如果喜歡女性，那么T是異性戀。還有一類是泛性戀，T們不界定自己是男是女，也不界定自己喜歡的對象是男是女，這樣也就不排除跨性別男和跨性別女相互欣賞。 
就像異性戀者難以理解同性戀者的性取向，跨性別者的性取向同性戀者也難以理解。跨性別者和同性戀不僅不能劃等號，甚至不容易成為對方的戀愛對象，更甚至有些同性戀歧視跨性別者。但我們不能否定性別和性取向都不是二元的，世界也是多元的，社會也是在不斷建構(gòu)的。 
男同中的女性角色和跨性別中的男跨女也有區(qū)別，二者的本質(zhì)區(qū)別在于一對男同無論生理還是心理上都認(rèn)為自己是男人，而跨性別中的男跨女在心理上認(rèn)同自己是個女人。同理女同中的男性角色和跨性別中的女跨男，二者的本質(zhì)區(qū)別在于女同無論生理還是心理上都認(rèn)為自己是女人，而跨性別中的女跨男在心理上認(rèn)同自己是個男人?？赡苡型詰僬J(rèn)為自己很像跨性別者，T們或許還不自知或者還在探索。 
扭轉(zhuǎn)治療指改變一個人的性取向的心理咨詢或治療，大多扭轉(zhuǎn)治療是企圖把喜歡同性的人治療為喜歡異性，當(dāng)然也有企圖扭轉(zhuǎn)跨性別者的性別表達(dá)，性別認(rèn)同和性取向。雖然有一部分同性戀考慮過通過扭轉(zhuǎn)治療來改變自己的生活軌跡，但大多都會失敗。沒有任何科學(xué)研究能證明性取向可以被扭轉(zhuǎn)，也就是說妄想可以掰直一個GAY很難，同樣拉拉也很難愛上直男。由于來自社會的偏見，只有少數(shù)同性戀出柜，大多人是戴著異性戀的面具過著雙重生活，這叫深柜。T們迫于世俗壓力不得不形婚甚至騙婚，比如拉拉找一個對女人沒興趣的GAY來形婚，這也就制造了另一類群體，同妻和同夫。同妻同夫現(xiàn)象的存在是這類人群的悲劇，也該得到社會學(xué)家性學(xué)家的高度重視。 
另外性別表達(dá)并不等同于性別認(rèn)同，根據(jù)一個人的性別表達(dá)來假設(shè)一個人的性別認(rèn)同也是不科學(xué)的。有一類人屬于異裝癖，如有一類女裝大佬，也就是CD，CD是指通過服裝或化裝將自己打扮成異性，也就是所謂的變裝，T們的性別表達(dá)是另一種性別，但T們的性別認(rèn)同卻不是。大多CD把變裝描述為一種解壓方式，一般始于童年后期，至少在初期與性喚起有關(guān)。變裝者通常有愛好穿著異性裝束，卻不希望總是以異性身份生活，所以變裝者是否屬于跨性別者也存在爭議。所以性別認(rèn)同和異裝癖是有區(qū)別的，當(dāng)然也不能把跨性別者與異裝癖劃等號。 
同性戀和跨性別者的成因有基因因素，與后天的社會環(huán)境和家庭環(huán)境也有關(guān)系，這需要性學(xué)家的進(jìn)一步探索。有性學(xué)家表達(dá)過無論古今中外，無論社會文明發(fā)展程度如何，性少數(shù)存在于各個種族，各個階層，各種宗教信仰中，不可否認(rèn)性少數(shù)群體是存在的。世界本來是多元的，這樣的事實沒有任何人可以將其否定，人類本來是多元的，這樣的事實沒有任何人可以將其隱藏，愛本來是多元的，這樣的美好沒有任何人可以將其壓抑。 
也許是社會的定律和人性趨于主流才能獲得安全感，但整個社會不應(yīng)該因為主流而忽略掉非主流。我們應(yīng)給予性少數(shù)足夠的接納，如果我們社會把性少數(shù)群體視為異類，那么社會之于大自然也同樣是異類，因為大自然的偉大，就在于他能無私地包羅萬象。寫這篇文章是希望能引起人們對性別認(rèn)同和性傾向的更多的反思，也能讓大家更好的了解接納這樣些社群。知易行難，任重而道遠(yuǎn)?！镜旧窒怼?/span>
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