六月的高考，總不免成為熱議話題。說到這種以考試選拔人才的方式，便不能不提起中國古代的科舉制度。科舉始自隋代，在唐朝走向成熟完善，其后千余年，成為國家甄選人才和官吏的主流手段。不知有多少人，通過一輪輪艱難殘酷的考試，才登上出仕做官的階梯。

那么，有沒有一本書，既能讓人了解原汁原味的科舉制度，又能帶人結(jié)識那一個個血肉豐滿的人物呢？《唐摭言》就是這樣一本書。

《唐摭言》由晚唐進士王定保撰成，是今存唯一一部系統(tǒng)記載唐代科舉詩文掌故的第一手史料。摭，讀zhí，就是采拾的意思，顧名思義，這是指對唐代文獻的摘取編排，既包括官方的權(quán)威資料，也有文人間口耳相傳的軼事。這部書不僅展現(xiàn)了科舉走向成熟的制度歷程，還記下不少饒有興味的讀書人“段子”，更有膾炙人口的詩文名句，可謂集嚴肅與雅趣于一身。

作為全國性考試，科舉先要講究公平，但在唐朝，想保持各地州府間的平衡已不容易。

在當(dāng)時，舉子們首先要在本地州府應(yīng)試，取得薦送的資格后，才能到長安參加禮部考試，但偏遠州府的名額有限，考官名氣也小，很難獲得有力的推薦。士子們輾轉(zhuǎn)奔走，異地參加考試是很普遍的。比如詩人張籍，本貫是在和州（今安徽和縣），但因結(jié)識了文豪韓愈，不久便利用韓愈任汴州（今河南開封）考官的便利，在汴州獲得舉薦，次年便及第。據(jù)記載，在大詩人白居易任杭州刺史時，江東士子也有不少人到杭州考試，想必也是仰慕其盛名所能帶來的方便。

《張籍集系年校注》

這種異地考試，在唐玄宗時期，還造成“以京兆為榮美，同、華為利市”的現(xiàn)象。首都長安所在的京兆府（今陜西西安），以及附近的同州、華州（今陜西渭南），薦送的考生地位特殊，在這些地區(qū)報名，獲得薦送機會的機率能大不少。只要能在京兆府的考試中，進入前十名，那科舉的成功便十拿九穩(wěn)了；若更僥幸拿了第一，成為解元，面對禮部考試則簡直像探囊取物一般容易。據(jù)《唐摭言》統(tǒng)計，京兆府解元中未能及第的，終唐之世，也只有九個。有這樣的“錄取率”，難怪會為時人熱衷。

科舉競爭的激烈，相信經(jīng)歷高考的人不難想象，“千軍萬馬過獨木橋”，在唐朝只會更殘酷?？忌鷤儽甲咴谶_官貴人之間，求取王公大人和士林領(lǐng)袖的接引鼓吹，尋求捷徑，可謂日常操作。

書里兩次記載中唐名相牛僧孺的一則軼事，雖然被考證史實“弗足深信”，卻很能印證陳寅恪“通性之真實”的說法。

（筆記小說，）以通性之真實言之，仍不失為珍貴之社會史料?！愐?/p>

說是牛僧孺剛到了長安，旅館都沒找好，行李也還放在城外，便拿著文章，急不可耐地拜見了當(dāng)時聲望卓著的韓愈和皇甫湜。兩位樂于接引后進的大人物看了文章，大加嘆賞，特地為之安排住處，還叮囑：“到了某某日，可以出門走走，要記得天黑才回?！钡搅诉@天，韓愈二人特地趁其外出，騎著高頭大馬，登門拜訪，走前在緊閉的門上留下幾個大字：韓愈、皇甫湜一起來拜會牛兄，可惜無緣一見！經(jīng)此一出好戲，牛僧孺的門前被圍得水泄不通，名聲大振。

當(dāng)然，能讓人如此引薦還是得有代表作做好鋪墊，唐代盛行“行卷”——就是向人投書獻文，以展現(xiàn)自己吟詩作賦的本領(lǐng)，博取才名，引起考官注意。因之也留下不少生動的掌故：賀知章讀到李白《蜀道難》中，那“蜀道之難，難于上青天”的一唱三嘆，不由得贊嘆：“公莫不是太白星精！”白居易初見顧況，被其調(diào)侃：“長安物價高昂，你怕是待不久?！敝钡揭娏恕耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，才忙不迭地說：“作得此詩，居天下又有何難！”

走訪名流、投贈作品之后，還要經(jīng)過詩賦、貼經(jīng)、策問這幾場考試，才能等來二月放榜。若能登科及第，拿到“及第進士”的身份，便算迎來人生的高光時刻，謝過了座主，參拜完宰相，可以盡情欣賞長安的都城風(fēng)物，縱情詩酒了。

《唐國史補》是《唐摭言》史料來源之一

“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，在唐代，文人的游賞宴集是少不了的，而且名目繁多。像什么相識、聞喜、櫻桃、月燈、打球、牡丹、看佛牙、關(guān)宴之類，參加的人有哪些，會上有什么活動，每一種都有特別的講究，車馬人物，繁盛一時。

最出名的，當(dāng)屬曲江游賞和關(guān)宴了。曲江是長安盛景，詩中多有描述：“曲江千頃秋波凈”，“紫蒲生濕岸，青鴨戲新波”，“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺”，春和景明，不難見其可愛?！短妻浴防铮瑒t有對宴會盛況的描?。?/p>

《都城風(fēng)物》函裝四種，帶你飽覽千年前唐宋帝都的盛景

及第進士，還有一件值得引以為傲的事要做——雁塔題名：找一個好日子，登上長安名剎慈恩寺中的大雁塔，推舉擅長書法的人，將自己的名字題寫在壁間。宋代士大夫?qū)Υ私蚪驑返?，不無羨慕地說：“唐人登科，燕集曲江，題名雁塔，一代之榮。觀當(dāng)時士風(fēng)，以不得與（參與）為深恨?！睋?jù)《唐摭言》記載，這個風(fēng)氣始于唐中宗神龍年間（705-707），也是有石刻材料印證的。

當(dāng)然，“龍門”難登，不幸落第的人總是多數(shù)。他們耗費家資，遠赴長安，結(jié)果卻黯然失落，一無所成?！伴L安居，大不易”，許多人只能過著杜甫詩中那種生活：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。有些人為此放下尊嚴，寄食為生，有些則志意消沉，黯然返鄉(xiāng)。他們不僅忍辱含垢，苦悶難堪，往往還要遭受親友們的冷落和白眼。他們是時代的眼淚，是不得不沉默的大多數(shù)。

書里寫到竟陵（今湖北仙桃）劉虛白的故事，劉早年和裴坦有同窗之誼，一起參加進士試，裴坦風(fēng)光及第，劉則不幸落榜。二十多年后，當(dāng)裴坦以禮部侍郎的身份主持貢舉時，劉虛白仍是一介布衣，在考場的燭火前忙著構(gòu)思走筆。在試詩賦的那個晚上，劉虛白交上這樣一首詩：

看到熟悉的故人筆墨，想必裴坦也為之惻然動容，這一年劉虛白如愿及第。

《容齋隨筆》中有對唐人夜試的考證

還有一個考了近三十次的人，叫公乘億，原籍在河北魏州（今河北大名），孤苦貧寒，遠到長安，與妻子分開已有十多年。有一天送人出京，到了郊外，瞧見一個老婦，衣衫襤褸，“依稀與妻類”，盯了好久。讓人一打聽，才知這正是闊別已久的妻子，她是誤信了丈夫大病已死的話，不遠千里，孤身自河北迎喪，卻因衰老憔悴，面容生疏，乍看已不能相認。二人在路邊抱頭痛哭，旁人卻只覺得莫名其妙。

青云得志，固然可喜可賀，失意落榜，倒也不必頹喪沉淪。

有人耗盡年華，一生憔悴，轉(zhuǎn)而將心情、愁緒和病苦貧寒的狀態(tài)，無保留地獻給詩歌，他們的名字流傳久遠，不亞于雁塔上被風(fēng)干抹平的墨跡。詩人賈島，出身貧寒，但深受韓愈賞識，因憤世嫉俗，遭人誹謗，最后被排擠到小縣主簿，碌碌無為；溫庭筠才思敏捷，精工音律，浪蕩不羈，視舉場如玩物，卻因得罪公卿，終身不第。貧寒愁苦，恃才傲物，志氣難申，這些與失意相關(guān)的心性和際遇，更加深了晚唐詩的底色。

《賈島集校注》

在《唐摭言》中，王定保有句獨到的評論：“三百年來科甲之設(shè)，草澤望之起家，簪紱望之繼世。孤寒失之，其族餒矣；世祿失之，其族絕矣?！笨婆e，不僅承載著個人的甘苦，也是造成社會流動的動力，可能是登進的階梯，也可能變成生命力的牢籠。它不僅是一項被行用千年的制度，文人心態(tài)、世俗風(fēng)氣、世族升降、階層變動，也都籠罩在它的影子下，直至今日。

【贈校證者陶紹清先生簽名箋紙一枚】唐摭言校證（全二冊）--唐宋史料筆記叢刊（繁體豎排）

（統(tǒng)籌：陸藜；編輯：白昕惠）