日本通史： 利用巫術(shù)威懾各國的卑彌呼女王

關(guān)鍵詞：邪馬臺國出現(xiàn)、日本派遣隋使往中國

前因：邪馬臺國出現(xiàn)

▲邪馬臺國

后果：日本派遣隋使往中國

▲描寫遣唐使的圖畫

過程始末

一、張政見到卑彌呼女王

公元237年，魏國使者張政終于見到邪馬臺的卑彌呼女王，女王坐在高臺上，腿腳不便，聲音沙啞，看起來像一個行將就木的老婦人。張政看到，宮殿里的侍女們，對女王異常恭敬，甚至不敢抬頭看她。細(xì)問一下才得知，女王精通巫術(shù)，能與世間萬物對話，在侍女心中，如同神靈一般。

在給魏明帝曹叡的報告中，張政這樣寫道：“卑彌呼女王精通巫術(shù)，周圍的人對她言聽計從，她年齡很大，沒有丈夫，居住的地方，有士兵守衛(wèi)著?！?/p>

彌生時代中期，邪馬臺國的男王已死，王國的各屬國混戰(zhàn)不斷，臣民們于是立了時年十七歲的女子卑彌呼為邪馬臺國王。卑彌呼有強烈的祭司風(fēng)格。

在當(dāng)時，太陽女神天照的傳說已開始流傳，卑彌呼在很多邪馬臺民眾的心中，就是天照女神的真身。在卑彌呼的日語發(fā)音中，第一個音節(jié)代表著太陽。

▲魏明帝曹叡（204年—239年1月22日）

二、卑彌呼的巫術(shù)

在彌生時代晚期，前往中國的日本使團(tuán)，最看中的物件就是銅鏡。當(dāng)時日本無法鑄造銅鏡，銅鏡象征著太陽，擁有銅鏡的人，就會得到太陽神的保護(hù)，從中可以看到，當(dāng)時的人們對于太陽，有多么的崇敬。

卑彌呼的巫術(shù)有多嚇人？她能預(yù)測風(fēng)雨，知道何時出現(xiàn)水災(zāi)，卑彌呼還說，這些消息都是神靈告訴她的。依靠著巫術(shù)，卑彌呼令附近的伊都國、不彌國重新歸屬邪馬臺國，但是南方的狗奴國，卻對卑彌呼女王并不服氣，多次進(jìn)攻邪馬臺國。

公元239年，為了獲得中國的支持，卑彌呼女王派使者前往魏國，自稱臣，使團(tuán)里還有四男六女的人牲貢奉。這讓魏明帝曹叡感動，認(rèn)為卑彌呼對自己非常忠誠，曹叡說道，“你距我國這么遠(yuǎn)，還送來這么多的貢奉，我很感動，很憐惜你的一片忠心。”

作為回報，曹叡給予卑彌呼女王“親魏倭王”的金印，授予卑彌呼的正副使節(jié)為率善中朗將和率善校尉。在法理上，承認(rèn)卑彌呼為日本當(dāng)時最高統(tǒng)治者。除了人牲，卑彌呼還送了兩匹兩丈長的染色布，曹叡的回報，則豐厚的多。

“文錦三匹、白絹五十匹、五尺刀兩口?！边@是曹叡還禮清單的一部分，曹叡知道日本人最愛銅鏡，于是，給了卑彌呼一百面銅鏡。

▲彌呼女王

三、卑彌呼女王派使者前往中國

卑彌呼派人訪華，是一次精密計算的外交行為。她用十名人牲和稱臣的手段，換來魏國對邪馬臺國的承認(rèn)，曹叡還確認(rèn)卑彌呼是整個倭國的王，加上授予她的親魏倭王的金印，邪馬臺國成為受魏國保護(hù)的國家。

卑彌呼女王派使者前往中國，是日本歷史標(biāo)志性的時刻，在日本戰(zhàn)國時期前，中國是日本文化和知識的來源地，一個強大的中國王朝還能提供保護(hù)。在后來蘇我氏統(tǒng)治的飛鳥時代，圣德太子一直堅持向中國派遣使團(tuán)；也源于此。

出使中國，讓卑彌呼用最小的成本，獲得最大的收益。但狗奴國國王卑奴弓呼，卻認(rèn)為魏國對卑彌呼的支持，是遠(yuǎn)水解不了近渴，他不斷發(fā)動對邪馬臺國的進(jìn)攻。

卑彌呼的劣勢顯現(xiàn)出來，作為一名深居簡出的女王，她不能帶兵打仗，而狗奴國王卻能上陣率兵殺敵。狗奴國王不止一次聲稱，如果卑彌呼真能精通鬼神，請她讓上天來殺掉我，如果殺不掉我，我就要攻下邪馬臺王國。

狗奴國王的話，擊中卑彌呼的弱點。她所謂的巫術(shù)殺不死狗奴國王，更可怕的是，其他歸屬邪馬臺的小國，聽到狗奴國王的話，也開始動搖，有背叛卑彌呼的可能。

▲當(dāng)時的三國形勢

四、卑彌呼身死

公元237年，卑彌呼再次派使者經(jīng)過朝鮮半島，到達(dá)洛陽。卑彌呼的使者請求魏國保護(hù)卑彌呼女王，曹叡派出使者張政，前往日本，調(diào)解邪馬臺國與狗奴國的爭端。

在張政的調(diào)解下，狗奴國王看在魏國的面子上，最終退兵，但對于卑彌呼女王來說，她的面子在這場戰(zhàn)爭中被撕破。以往神奇的巫術(shù)，卻無法施用在狗奴國王身上。

有人懷疑卑彌呼的法力已經(jīng)消退，更多人則認(rèn)為卑彌呼其實根本沒有法術(shù)，只是在騙人。

在這樣背景下，張政見到卑彌呼本人，他看到眾多的侍女包圍著女王，也看到了負(fù)責(zé)女王飲食的唯一男人，還看到了卑彌呼衰弱的身體。

卑彌呼女王在張政離開后不久就死去了，據(jù)說死時九十歲，但沒有人知道她真正的年齡。天照女神的傳說與卑彌呼的名字，在未來的日子里，一點點融入到日本人的日常生活中。天照女神的后代神武天皇的名字，也開始慢慢出現(xiàn)了。

卑彌呼死后，她的1000名侍女陪葬于她的墓中，卑彌呼巨大的墳?zāi)?，開啟了另一個時代，古墳時代。

▲描寫卑彌呼的巫術(shù)傳說

結(jié)論

卑彌呼女王利用巫術(shù)威懾各國，她也利用中國強大的影響力，來鞏固自己統(tǒng)治的合法性。卑彌呼女王死后，彌生時代結(jié)束了，神武天皇的名字在不久后出現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】《日本古代史》《日本書紀(jì)》《世界上下五千年》