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在中國社會(huì)乃至整個(gè)世界當(dāng)中，“剩女”問題已經(jīng)對(duì)人們形成了持續(xù)許久的困擾。 一方面很多大齡未婚女性的家人會(huì)為她們感到擔(dān)憂：如果沒有家庭的保護(hù)，一個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中總是不太安心；并且如果年紀(jì)再大一些，就不適合再生育了。 另一方面這種性別的失衡可能會(huì)導(dǎo)致一些社會(huì)問題，比如加速人口老齡化、職業(yè)分布不均以及犯罪率增加等問題。那么縱觀橫亙數(shù)十年的“剩女”問題，這些女性為什么會(huì)“剩下”呢？為什么結(jié)婚對(duì)她們來說就那么難？本文我們就簡(jiǎn)要來列舉一下這三種原因。  1、感情經(jīng)歷的多寡 首先我們可以確定一點(diǎn)，那就是在眾多“剩女”當(dāng)中，大多數(shù)都是經(jīng)歷過戀愛甚至婚姻的，對(duì)于感情是有自己的認(rèn)知的。 然而，總是存在這樣一小部分女性，她們或是專注于學(xué)業(yè)和工作，或是自己對(duì)于感情并沒有興趣，所以就在自己三十甚至四十年的生活當(dāng)中，并沒有過任何一段戀愛經(jīng)歷，導(dǎo)致對(duì)于感情甚至婚姻毫無認(rèn)知，這樣一來自然就對(duì)于自己?jiǎn)紊淼纳顮顟B(tài)早已習(xí)慣，并且會(huì)越拖越久，最終不想組建家庭。 這其實(shí)是比較好理解的，有過比較長時(shí)間單身經(jīng)歷的人都會(huì)知道，自己一個(gè)人生活，除了情感上會(huì)孤寂一些，其他在經(jīng)濟(jì)、娛樂以及生活品質(zhì)等方面都是比較舒適的。俗話說“一人吃飽全家不餓”就是這個(gè)道理。所以對(duì)于那些沒有戀愛感情經(jīng)歷的“剩女”而言，一旦習(xí)慣了這種狀態(tài)，那就很難再走出去了。  說完這些“戀愛小白”，就不得不說其余那些有過感情甚至婚姻經(jīng)歷的“剩女”了。 在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，婚姻和家庭被視為是一個(gè)人社會(huì)化過程中的一個(gè)必經(jīng)之路，家庭更是一個(gè)社會(huì)的基本組成單位。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家許烺光先生就認(rèn)為，中國的家庭關(guān)系是基于父——子關(guān)系這樣一個(gè)主軸而建立的；歐美則不然，他們的關(guān)系是基于夫——妻關(guān)系為主軸的。 換言之，在中國，想要延續(xù)社會(huì)關(guān)系和家庭，其實(shí)夫妻與婚姻并不是百分之百的。所以很多人會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己的婚姻并不是理想狀態(tài)之后選擇果斷地離婚，然后進(jìn)入單身狀態(tài)。  那么這些“剩女”又是為什么呢？我們可以分析，她們當(dāng)初戀愛甚至結(jié)婚應(yīng)該是由于多方面的壓力或是自己一時(shí)沖動(dòng)，但是在持續(xù)一段時(shí)間之后，一旦這段感情有任何不符合她們預(yù)期或者是產(chǎn)生對(duì)他人情感生活的歆羨，那么自然會(huì)義無反顧的選擇結(jié)束一段感情，繼續(xù)單身。 對(duì)于這些有過情感經(jīng)歷的“剩女”而言，我認(rèn)為一定要清楚一個(gè)問題，那就是自己究竟是否想要一段感情，如果想要的話，那么究竟是什么樣的感情。清楚這個(gè)問題之后，再對(duì)自己的狀態(tài)做出調(diào)整，否則再單身下去也許就不再容易擺脫單身狀態(tài)了。  2、傳統(tǒng)觀念與自我意識(shí)間的沖突 感情經(jīng)歷是一方面，除了感情經(jīng)歷的多寡，影響這些“剩女”的原因還有整個(gè)社會(huì)對(duì)于婚姻尤其是女性婚姻的看法。 在中國綿延幾千年來的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，女性在家庭當(dāng)中的地位始終處于一種從屬甚至是比較低的位置。在現(xiàn)今社會(huì)當(dāng)中，年輕時(shí)在家中扮演女兒角色的女性要做的事就是好好讀書以及聽從家中安排，從事各種職業(yè)。 當(dāng)她成為一名妻子，往往家人也會(huì)期望她能夠在完成自己工作的同時(shí)，相夫教子，做好丈夫的“賢內(nèi)助”。與此同時(shí)，她還是一個(gè)兒媳婦，除了自己的父母之外，公公婆婆也是需要自己去照顧和孝順的。而當(dāng)她成為一位母親時(shí)，在情感上對(duì)于子女的教育便又成了自己的一個(gè)任務(wù)。種種的事務(wù)就像是一個(gè)個(gè)的包袱，壓在女性的肩頭。  在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，社會(huì)角色是一個(gè)重要的概念。任何一個(gè)群體中的個(gè)體，都會(huì)在不同時(shí)期扮演不同的角色。作為一個(gè)女性，上文當(dāng)中敘述到的這些社會(huì)角色隨著千百年的文化發(fā)展，已經(jīng)內(nèi)化到我們的社會(huì)以及價(jià)值觀當(dāng)中，所以當(dāng)一個(gè)人不想按部就班地結(jié)婚、生子、組建家庭，那么無疑就是一種與主流價(jià)值觀有悖的想法了。 現(xiàn)如今，隨著女性普遍文化水平的提升以及來自歐美的一些女權(quán)文化影響，許多女性的自我意識(shí)已經(jīng)大大提升，于是很多人并不想像之前一樣，成為丈夫和家庭的“附庸”，在婚后沒有自己生活的空間和權(quán)利。于是基于這種觀點(diǎn)，越來越多的女性選擇遠(yuǎn)離婚姻，在她們看來是一種“逃離”甚至是“解放”。 關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為還是要依據(jù)個(gè)人情況而定。因?yàn)闊o論單身多久，最終也許都是要有一個(gè)歸宿的，人不可能永遠(yuǎn)只為了自己而活，因?yàn)槿耸且环N群體性、社會(huì)性的生物。  3、“毒雞湯” 除了以上的一些社會(huì)性的原因之外，還有一個(gè)原因，就是現(xiàn)如今隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和手機(jī)應(yīng)用的普及，觀點(diǎn)的傳播變得愈發(fā)簡(jiǎn)單，人們?cè)诰W(wǎng)上表達(dá)觀點(diǎn)絲毫不用顧及任何后果。 這是一把“雙刃劍”，一方面越來越多的信息可以進(jìn)行交流，但是另一方面，一些不好的價(jià)值觀，亦即生活中的一些“毒雞湯”就會(huì)成為危害人們生活的消極武器。數(shù)年以來，在網(wǎng)上出現(xiàn)越來越多的一種聲音，這種聲音旨在挑撥男女間的性別對(duì)立，制造流量以及話題，達(dá)到一些不可告人的目的。 隨著這種聲音的傳播，越來越多的女性自然也會(huì)對(duì)于婚姻，甚至對(duì)于男性都產(chǎn)生抵觸心理，更不用說結(jié)婚生子了。  總而言之，作為一名女性，一定要在生活的過程當(dāng)中就將這些問題考慮清楚：一方面自己是否想要婚姻，另一方面自己想要什么樣的人生。并且在上網(wǎng)以及與人交流的過程當(dāng)中擦亮自己的眼睛，保持冷靜，那么無論你是否是人們口中的“剩女”，最終相信自己都不會(huì)因?yàn)樽约旱倪x擇而后悔。 - The End - 作者 | 湯靡達(dá) 編輯 | 鹿羽 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 參考資料：Wilkins, R. and Gareis, E. (2006). Emotion expression and the locution “I love you”: A cross-cultural study. International Journal of Intercultural Relations, 30(1), pp.51-75.
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