 原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余。是謂盜夸。非道也哉 第一部分：使我介然有知，行于大道，唯施是畏 介是指人要頂天立地，上頂天下通地，而要想介然頂天立地地站住，這需要真正的智慧就是“行于大道”，做一個光明磊落正直無私于天下的人，但是要“惟施是畏”，施是布施，要懂得布施的意義而心存敬畏，因為天地生成了萬物，相當(dāng)于布施給萬物，這其中自然包括人，人也是靠天地萬物，靠國家社會，靠大家的布施而生存，例如現(xiàn)代的一些青少年，有幾個人下田種過一顆米，卻嫌煮的飯不好吃；有幾個人做過一件衣服呢，卻嫌衣服穿得不舒服 殊不知吃穿住行，這些都是眾生給的恩惠，我們接受了一切的布施，不僅沒有心存感恩，反而心生抱怨，這是違反大道的，所以說真正有道德的人，做什么事都是發(fā)自內(nèi)心的，是不求回報的，而沒有道德的人，做什么事只會想著自己，從不顧及別人，只知道接受和索取，不知道給予和付出；所以要時刻警覺這個道理，要時刻保持敬畏之心，才能時刻檢查和驗證生命的意義 第二部分：大道甚夷，而民好徑 大道非常平坦寬闊，但是人卻不喜歡走大道偏愛走捷徑；旨在說明人都喜歡耍小聰明，喜歡走小道，反而妨礙了自己去了解真正的大道 第三部分：朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余；是謂盜夸，非道也哉 為政者身居朝堂高位，但政務(wù)卻混亂不堪，致使邦國田園荒蕪，萬民倉廩空虛，饑寒交迫，而他們自己卻身穿華麗的服裝，佩戴長長的利劍，飽食佳肴厭足不止，財富堆山成海，這些人是土匪強盜，剝削了自然的道德，違反了道德原則 因此從這段可以看出，道家的思想同佛家的思想一樣，不是要社會幫助我們，而是希望我們能幫助社會；不要人家貢獻我們，而是希望我們能貢獻給人家；超越小我，成就大我，這才是道德 |
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