經(jīng)常看展覽尤其是看歷史性展覽的觀眾應(yīng)該比較熟悉，在博物館藏品的標(biāo)簽中會(huì)標(biāo)注時(shí)間（當(dāng)然還有其他如出土地等），在標(biāo)注時(shí)間的時(shí)候，基本上是有三種情況：

①距今xx年

②公元前xx年

③時(shí)代名（或者是所屬于哪種文化的哪種時(shí)期）

這里第3點(diǎn)比較容易理解，宋朝的就是宋朝的，唐朝的就是唐朝的，今天我們來給大家聊聊前面兩個(gè)標(biāo)注時(shí)間的方法。

距今xx年

首先這個(gè)“今”到底是哪一年？

假如2020年我看到一件藏品，上面標(biāo)注的是距今2000年，那么我2021年再看到這件藏品，那么這上面是不是要改成是距今2001年？

如果真的是這樣，博物館的老師們每年都要去改一遍標(biāo)簽，而且，到底以誰第一次看到為準(zhǔn)呢？

所以，可以推論，這個(gè)“今”指的并不是一個(gè)可以變化的數(shù)字。而是這個(gè)時(shí)間是人為固定的，為1950年。

實(shí)際上這種距今xx年是有標(biāo)準(zhǔn)的稱呼的，簡(jiǎn)寫為bp（Before Present，可以翻譯為距今年代），為了將日期標(biāo)準(zhǔn)化，公元1950年被定為考古學(xué)上的“現(xiàn)在”或者是“今天”。

這是一種用于考古學(xué)上的年代的標(biāo)記法，用于表示放射性碳十四定年法所估測(cè)出之絕對(duì)年代。

中國算是最早一批用上c14測(cè)年法進(jìn)行考古的國家

為什么不定1000年或者2000年這樣比較標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)數(shù)字作為起點(diǎn)，反而要定成1950年這樣一個(gè)看起來不零不整的數(shù)字呢？

這是因?yàn)閮杉?。一是因?yàn)樘?4測(cè)年在這個(gè)時(shí)間出現(xiàn)，這期間也是碳14測(cè)年在考古學(xué)中的第一批應(yīng)用，在國際考古學(xué)大會(huì)上也是一致通過，決定以此為時(shí)間原點(diǎn)。這就非常容易理解，我們也會(huì)使用某個(gè)特殊的日子作為開始以方便紀(jì)年。

第二個(gè)原因，跟考古學(xué)表面看起來有點(diǎn)八竿子打不著。

維拉德·比利 碳14測(cè)年法的發(fā)明者

第二個(gè)原因是原子彈爆炸了。所謂碳14測(cè)年，就是通過測(cè)量C14和C12的比值，來比較精準(zhǔn)地估算年代。

這就需要一個(gè)前提：這兩種元素的量要不受外來影響，測(cè)出的年代才比較準(zhǔn)。由于上世紀(jì)五六十年代大規(guī)模的核試驗(yàn)，地殼與大氣中的眾多元素受到了核輻射的影響。碳元素也是，考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在數(shù)值上出現(xiàn)了明顯的不正常的干擾。

在這之前，地球上還沒有什么力量可以如此規(guī)模巨大的影響自然界中的碳元素。因此也是排除了這些干擾把時(shí)間定為1950年。

沒想到吧，原子彈爆炸和考古也有關(guān)系

這樣豈不是時(shí)間就不準(zhǔn)了嗎，那為什么不與時(shí)俱進(jìn)一下呢？這和考古學(xué)研究的對(duì)象有關(guān)。

考古學(xué)所研究的時(shí)代跨度以百年甚至千年在舊石器甚至萬年數(shù)十萬年來計(jì)算，從1950年到2021年不過70個(gè)年頭，不足以對(duì)考古學(xué)的研究對(duì)象產(chǎn)生根本性的影響，因此沒有做調(diào)整。

公元xx年

即公歷紀(jì)年法，原稱基督紀(jì)元，是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對(duì)儒略歷加以改革而制成的一種歷法——《格里高利歷》，其淵源為《授時(shí)歷》。1582年，時(shí)任羅馬教皇的格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行。

格里高利十三世

通過其簡(jiǎn)單介紹我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公元紀(jì)年法與基督教關(guān)系密切。其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，即公元元年。

在公元紀(jì)年里，耶穌誕生之后的年份，稱為“主的年份”，拉丁文是AnnoDomini，縮寫為A.D.，耶穌誕生之前的年份，稱為“主前”，英文是Before Christ，縮寫為B.C.。這個(gè)縮寫在今天也沿用下來。

傳說中的耶穌誕生地——圣誕教堂的一角

那么公元元年對(duì)應(yīng)的是我們熟悉的哪個(gè)時(shí)代呢？

此時(shí)的皇帝是漢平帝劉衎，他是西漢的第14位皇帝，有意思的是，這位皇帝的年號(hào)是“元始”，寓意萬物更新之含義，與遙遠(yuǎn)的西方形成了交相呼應(yīng)。

漢平帝像

我們國家在日常紀(jì)年的時(shí)候，也都是使用是公元紀(jì)年，這是因?yàn)樵诿駠⒅?，孫中山先生已經(jīng)宣布開始使用公元紀(jì)年法。新中國成立之后，距離短短幾十年又要改，這會(huì)造成一定的混亂。

今天這樣的紀(jì)年方法也確實(shí)便于東西方交流。但日常生活中，我們?nèi)詴?huì)使用農(nóng)歷紀(jì)年法來輔助紀(jì)年，如我們?nèi)粘Ｕf的臘月初八、大年三十就是農(nóng)歷紀(jì)年法。在對(duì)外交流的時(shí)候，如果讓外國考古學(xué)家天天算天干地支，其實(shí)也是夠難為人家的。

雖然我們?nèi)粘Ｕf公元紀(jì)年比較方便，但是公元紀(jì)年有兩個(gè)先天的遺憾：

1.以耶穌誕辰作為起點(diǎn)，這個(gè)以宗教觀點(diǎn)來看無可厚非，然而耶穌的誕生時(shí)間是一個(gè)推測(cè)后的數(shù)字，也就是說，公元元年在未來的某一天可能會(huì)由于新的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)生改變；

2.沒有0的概念，公元元年即公元1年，這會(huì)導(dǎo)致在計(jì)算上經(jīng)常出現(xiàn)+1還是-1的麻煩。

公元紀(jì)年利用的初一數(shù)學(xué)知識(shí)——數(shù)軸的思想

如果就多多的主觀感受而言，在博物館中，這兩種紀(jì)年方式確實(shí)都曾看到過。但是似乎有一定的規(guī)律，如果是舊石器、新石器這種時(shí)間過于久遠(yuǎn)且時(shí)間跨度較大，一般采用距今年代的說法；如果是歷史時(shí)期的王朝的器物，后面往往是用公元紀(jì)年標(biāo)注。

在逛博物館的時(shí)候，還有哪些不明白的小細(xì)節(jié)請(qǐng)留言告訴多多。