《八修文氏統(tǒng)譜》凡例

家譜猶國(guó)史也，昔朱檢討竹垞論修史，李尚書穆堂貽書言，凡例不定，則茫無主見，雖窮年不成，于譜亦然?？脊胖宰V學(xué)傳者，周譜遠(yuǎn)矣，自漢迄唐，班馬、賈弼、桓譚、王僧孺、劉彥和、路敬淳輩書雖佚，其義例尚得聞其略。宋儒范文正公譜以系貫，歐本班馬系精而傳，互有詳略，蘇主服制，其法略于系而詳于傳，諸家并可為例，而近世譜家多仿歐、蘇二公，然分用歐、蘇于前，代多甚善。

今族益大，系益繁，不若歐、蘇兼用，夾系夾傳，短傳從歐，長(zhǎng)傳從蘇，省空白得省，卷帙繁重較分用為更善也。我族之譜宋元代修，恨毀兵燹，迨明庭佩公本元文溪、草窗二公譜例，以大宗之法，用歐譜之式，參對(duì)考訂，家法立而譜例嚴(yán)，誠(chéng)善本焉。

我朝雍正、乾隆間分修、合修，從舊例俱做歐例也。今自庭佩公四屆舊譜幸存，謹(jǐn)本舊譜，推廣義例，因革損益，視舊稍有變本，而意則相師，前列系圖，用范用歐，以始祖指使公為統(tǒng)系祖，以純、本、彬、華、芳五公用蘇提頭為綱，五公之后為目，五世一提，以系為經(jīng)，而傳即附五世系后，亦系為綱而傳為目，間于禮教大壞處，用書法之義微，示其意且無彰之庶，有懲乎其五世內(nèi)有外撫者用蘇，即注五世，傳后分注，僣國(guó)于正統(tǒng)下也。合范歐蘇式，雜用歷代譜家體例，實(shí)仿《春秋》三傳，紫陽(yáng)綱目之法，系圖之后附以六志，分門匯錄，爰擬義例條呈于右：

一、統(tǒng)譜首新序、義例、目錄、纂譜世次、首事名目、遺像、系圖，次六志：方輿、祠廟、塋墓、遷徙、人物、藝文、各派領(lǐng)譜字號(hào)、后跋。

二、本族之譜自宋景定甲子至咸淳乙亥仲濟(jì)、明叟、昭叟、邦卿諸公修之，有序存。元初文溪公編之，草窗公續(xù)刊之，元末魯麟公又續(xù)編之，奈兵燹蕩散，明初子頤公取小峰公所錄各房家龕宗支圖編輯，授仲達(dá)公修刊，散給。正統(tǒng)間木軒公得元時(shí)文溪、草窗二公譜，校修未梓，迨成化癸卯庭佩公本二公譜，正其舛，卒修之。我朝雍正丁未穎山公與富田鳳翔公重修，乾隆庚午我田公分修，乾隆庚辰瀾觀、我田、運(yùn)紱諸公復(fù)修《大成通譜》，今謹(jǐn)本舊譜，稍變而合修焉，觀者諒之。

三、自后唐指使公由蜀宦江右，家永新之錢市坑?xùn)|上陂，至四世祖兄弟五人曰：令尹公彥純居固塘夏山，縣尉公彥本居山陂，上舍公彥彬居下陂，宣教公彥芳居上陂門前。舊譜止載四公為四派，于四房彥華公失考，彥華公宦楚，致政道經(jīng)瑞州府高安楓林，遂家焉。乾隆己卯，高祖光銓公偕吉安、南昌、九江、袁州、贛州、瑞州、臨江、建昌、撫州九府族紳倡建本家祠于省垣洗馬池，于高安楓林得華公后，今合祠又百余年矣。其子孫繁衍，雖地遠(yuǎn) ，遠(yuǎn)難遍收，茲以五公分五派，各為一圖，以好隨到分附，亦便翻閱。

四、舊譜題曰《固塘文氏族譜》，以出自令尹公者皆固塘派也。令尹公子二：長(zhǎng)吉州刺史卿公，徙廬陵之永和，孫正中公徙富田，閱四世而生信國(guó)公；次運(yùn)元小山公，襲居固塘，至九世處置使周公，復(fù)居上陂，恢廣祖基，稱文坊；曾孫漕舉登仕郎蓬山公徙固塘湖丘。二公派衍更繁，雍正丁未與富田派下合修，曰《文氏族譜》，乾隆庚辰與四派同修，稱《大成通譜》。同治丙寅，先君與富田欲合而未果，今富田支譜已成，茲取本邑及鄰邑之近為老譜所有者，合修之。系圖之后附以六志，其前后與合譜者作《方輿志》，有方輿先重祠廟、塋墓，故祠廟、塋墓二志次之。其在方輿之外，地遠(yuǎn)不能合修者，作《遷徙志》，遷徙多，人物亦甚，其人物能為譜牒光者，作《人物志》，至表彰先代人物及人物之以嘉言訓(xùn)后者，故以藝文終焉。統(tǒng)成一譜，因改題曰《文氏統(tǒng)譜》。

五、譜用系傳，指使時(shí)公至四世純、本、彬、華、芳依蘇提頭，直行尊之也。四世以下五世一提，每一提重書一世，明所承也。已止者不提，已止而有傳者仍提。按五世系序次，立傳，譜以系貫范始也。系從范短傳，從歐長(zhǎng)傳，從蘇亦省，空紙繁重，兼范歐蘇式，系用橫格，無生沒葬娶者，不入傳。其間注傳于系下，省復(fù)也。無關(guān)筆削，傳用豎格，書名位、事業(yè)、生沒、葬娶、子女、功業(yè)，宦紳、節(jié)烈、婦女分門入《人物志》，另立傳入《藝文志》。

六、舊譜于祖父名加諱字，歐譜從同?！额伿霞矣?xùn)》曰：古者名以正體，字以表德，今從歐例，或書名，或書字，蓋譜者公事臨文不諱也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)始有別號(hào)，后世或借此隱其名，或有學(xué)行者，人加以美號(hào)，唐有賜功臣號(hào)，蓋號(hào)亦表德，今于紳宦有功業(yè)品行者，間書號(hào)，歐譜與朱子語：類士庶妻皆曰夫人，今功令命婦別其稱，嫌僣也。悉書氏。

七、前譜小傳原載橫格，每人名下今用豎格標(biāo)出，仍照原傳刊刻，未敢妄加增刪，其人物傳序，各體舊譜所載，無一或遺，新增者必蓋棺論定，允協(xié)輿情，始行匯紀(jì)，蓋傳為死者作，又可貴可賢者作也，生者事未定，不預(yù)錄也。

八、書甲子生歿年月日時(shí)，紀(jì)甲子者，考人之壽夭也。然入譜之歲古無明文，其可屈指數(shù)甲子者，備書之，遠(yuǎn)而不能全考者，有書，有不書，夭折者，《禮》：十四歲至十八歲為長(zhǎng)殤，九歲至十三歲為中殤，四歲至八歲為下殤。三歲下為無服之殤，近世有十五六歲成婚，已云成人矣。歿者書早逝，余悉書殤。禮曲禮大夫曰卒，庶人曰死，檀弓君子曰：終小人曰死。舊譜男女俱書沒，仍從之。書月日者所以備子孫于祖父母忌日而致祭也。舊譜間書時(shí)，今已書者書之，未書者不必書，無關(guān)筆削也。

九、夫婦乃人倫之始，娶妻必名門世族，取其匹也。故并書于系，凡妻已沒則書配，著已定也。見存則書娶，未婚則書聘，再娶則書繼，妾?jiǎng)t書副，明其別也。既聘而夫殤，夫立后亦書聘某氏，不立后則不書，既聘而女沒不書，未成婦也。若聘而夫沒，女烈而殉身守貞，特書之，另立傳入《藝文志》，娶再醮，婦生有子亦書繼，母以子貴也。無子應(yīng)書續(xù)婦某氏，重從一之義。風(fēng)化所關(guān)。然近世最多不能悉別，故概書繼，妻無子而他適，系不書，與廟絕也。傳注娶某氏，沒葬不書，與殤而未婚及沒葬失考者別，有子而他適者，系書之為凱風(fēng)孝子憐也。傳注妻某氏，歿葬不書，明其義也。已絕于夫也。如紊倫娶者，論律第奸，擬絞的決。初娶之人系書娶某氏，傳注娶某氏，書生年，沒葬不書，與出者等。再娶者系書納某氏。如晉文納懷贏，衛(wèi)宣內(nèi)姜，唐太宗納巢剌王楊氏。傳注納某氏，不書生，書葬所，前后夫生有子，書子某，明所自出也。

十、蘇譜不詳婦族，今自可見之世，其祖父有紳衿官爵，德行文章者，書其祖父名，世族常人書地書姓或止書姓。

 十一、書生子，古以父為主，不屬于母，今一人數(shù)配，按母次第書某氏生子幾，所以明嫡庶。子以母貴也。妾之子書于元配下，重嫡也。注某出其所生，失考者均書元配下，若為人后者，生父?jìng)鲀?nèi)書生子幾，以第幾子出繼某下，繼父?jìng)鲀?nèi)舊譜例不書，所出今從之，重為人后也。惟去生字明之，入繼別派者，繼父?jìng)鲀?nèi)書入繼某派某第幾子，詳所自出也?；蛏凶?，更擇繼，或所生殤，轉(zhuǎn)擇繼，俱書生子幾，其所生所殤者，注某出，若兄弟二人止生一子，艱于擇繼，分承或伯父年邁，侄兒幼穉，更相為命，均從兼祧，生父?jìng)鲀?nèi)注明，繼父?jìng)鲀?nèi)亦注明兼祧，后生有二子，須瓜分承繼，有撫而昭穆失當(dāng)者，宜更正，入繼者書之，不當(dāng)者仍歸所出，出繼他姓者，生父?jìng)鲀?nèi)書出養(yǎng)某地某，冀歸宗也。在本姓書出繼，外姓書出養(yǎng)。如撫養(yǎng)外姓，外姓者無嗣，專撫本姓，其本姓者仍書所繼祖下中，或立殤或兼祧，或擇本支，沒而未傳者，入繼須昭穆不亂，生父?jìng)鲀?nèi)書以第幾子出養(yǎng)外，撫某外，撫者傳內(nèi)書養(yǎng)子某，無忘恩養(yǎng)也。萬無可接，則注闕名，省偽添前代有功業(yè)，顯宦沒而未傳者，數(shù)世后族人念應(yīng)立繼，傳內(nèi)注明某代立繼，蓋據(jù)實(shí)也。出為僧道者不書，斥異端也。流為娼優(yōu)隸卒者，系不書，正家法也。

十二、無子而未立嗣，蘇譜注無嗣字，舊譜或注止字，或用黑圈，防冒也。今即將本傳注本名系下，明其系不得接，曷庸別注。無傳者，注無考，宦游商游未經(jīng)回籍，傳注官某地，商某地，或地遠(yuǎn)不能稽查，亦不得即下止字等，殆闕疑意也。

十三、歐蘇譜不詳女之所適，今按次書某女某氏，出適某姓某，重所歸也。所適祖父有紳衿官爵德行文章者，書其祖父名，已嫁未嫁不幸而殉節(jié)守貞，皆特書嫁，非類不書，流為娼優(yōu)隸卒者，不書。

十四、修譜最嚴(yán)異姓，乃朝廷律例，祖宗譜規(guī)，不得模糊混載。亦不得擅行濫收，但近年來，此弊甚多。或螟他姓子，隨母來子，母帶孕子，奸生子女，婿外甥子，冀冒本姓，恐歷久或混于所未傳者，藉稱嫡裔，真雁莫辨，因集眾商于五世一揭內(nèi)有外撫者，不立系次，第注明五世傳外，用別同異，若外撫者有數(shù)傳，亦限五世一揭，不得悉載。余亦按系提頭，重書一世，次序合載于本房后，其重書處，上注所撫某公下，下注某子以昭清白。外有安置須遵總祠條規(guī)，其外撫者得入譜，好擇配好與親朋眷屬說話，當(dāng)須明非族不歆，又何必混入祠內(nèi)，為本宗者，亦不得因?qū)偻鈸?，索詐欺凌，致傷忠厚，若必不合入譜，不惟其人無考，外撫者詎無良能，天地生此，將何位置，必令歸宗，空負(fù)恩養(yǎng)，至生者無人侍，奉死者無人掛掃。甚有不忍似此，兩無妨，亦兩有裨，豈敢紊例而擅更有制哉。觀者詳之。

十五、凡新入譜，務(wù)將實(shí)丁查明，不得預(yù)修空丁，以防外撫者冒名混入，至譜已鐫定，有添生丁及轉(zhuǎn)繼而補(bǔ)入者，或當(dāng)提頭處，未提其傳只注明生年于系旁俟后修者酌行。

十六、前譜《方輿志》俱載，現(xiàn)合譜者，明成化譜，此外有與廬陵、湖陂、攸邑、聯(lián)灘、塘尾沖、攸邑之楓林湖心，《大成通譜》則與攸邑大蒼橋、塘尾沖、樓下、衡山扶周、醴陵板寨鋪，萍鄉(xiāng)福壽橋、大田，草市等派，固未通關(guān)，即雍正丁未與吉安、贛州、臨江三府純公派下合修，乾隆己巳與本邑永、寧、蓮廳為雍正譜，所未修者，合四派同修，今俱示能悉關(guān)，雖省勞費(fèi)，殊非惇睦雅意，特將前二屆譜注明，今未與修之派，俱入《方輿志》，俟后有力者得知，關(guān)同合修，庶不忘前人功力，所及其寫景詩(shī)文，即附入。

十七、祖宗原有祠廟及古跡，其始祖與文山公祠繪圖，列《祠廟志》，至各房派祖祠、房祠、專祠，必書明建自某人，何年，不沒賢子肖孫美意。損壞污穢者，修整灑掃之，其古跡及鎮(zhèn)祭產(chǎn)業(yè)、廢祠基址，必?fù)?jù)實(shí)載明，均入《祠廟志》，以防侵占，有詩(shī)文者附入。

十八、祖宗墳?zāi)梗繗q醮祭，皆有定規(guī)，其始祖與文山公墳繪圖列《塋墓志》，至派祖及有功族屬與顯宦科名懿行上壽婦女節(jié)烈之著者，載明墳地名山向，另提入《塋墓志》，外此須于本人系傳內(nèi)載明地名，考定山向，以好常加祭掃，有墓文者亦附入。

十九、統(tǒng)譜斷自時(shí)公，其子孫遷徙各省，自二十一世以上舊譜所有，俱核對(duì)采入，以后限于耳目焉。得悉收遺漏之咎，必不能免。

二十、本族人物，前明成化譜及《大成通譜》已匯載，茲所載俱從舊譜及湖南譜，總祠捐輸冊(cè)主冊(cè)系時(shí)公子孫，方采入，亦非徒侈攀援也。但隘于見聞，未能廣采，即所登有未詳，悉觀者諒之。

二十一、新舊藝文，玉石兼收，或表章先人，或祖宗遺翰，不得任意采擇，舊譜所有無一敢遺，新登者亦照原稿付刊，但舊譜系混載，今分體類登，較便翻閱。

二十二、統(tǒng)譜既成，遠(yuǎn)近族眾咸集世顯六義總祠中，計(jì)其合關(guān)譜者，仿明成化譜用《易》，以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤卦字編號(hào)，每卦八號(hào)，合六十四號(hào)，鬮定每派所領(lǐng)字號(hào)，用硃圖書蓋記，給付領(lǐng)譜者珍襲傳后，每于各祠祭祀日，照號(hào)清點(diǎn)，看原關(guān)之譜珍襲存否，若無原譜，顯是竊鬻，合族告其不孝不敬罪罪之，同譜者其慎諸。

     三十二世石室后人邑庠子鴻謹(jǐn)識(shí)

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