文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象是人，是人與人、人與社會(huì)和人與自我的關(guān)系。離開人的社會(huì)存在，審美就只剩下抽掉了社會(huì)生活內(nèi)容的形式，這并非文學(xué)之幸。文學(xué)批評(píng)不可能脫離人的社會(huì)性存在，因而從文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來研究文學(xué)及其功能也就有了充分的理由。重要的不是把文學(xué)社會(huì)學(xué)驅(qū)逐出文學(xué)研究的領(lǐng)域，而是要認(rèn)真總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在避免重犯歷史上庸俗的文學(xué)社會(huì)學(xué)錯(cuò)誤的同時(shí)，發(fā)揮文學(xué)社會(huì)學(xué)在文學(xué)研究中的積極作用，開拓中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展。

在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上，魯迅的作品堪稱經(jīng)典，其實(shí)“魯迅”就是經(jīng)典。魯迅作品的經(jīng)典性，在于這些作品反映了中國(guó)社會(huì)在從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中一些本質(zhì)性的東西。一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)度，到了近代，屢遭西方列強(qiáng)的侵略，辛亥革命后，社會(huì)發(fā)展仍然面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。前進(jìn)與倒退，革新與復(fù)辟，摻和了不同社會(huì)力量的利益角逐，糾結(jié)著中西、新舊的思想斗爭(zhēng)，造成了20世紀(jì)前半葉中國(guó)的政治動(dòng)蕩和民族災(zāi)難。魯迅的作品，就是他對(duì)自己所置身的半封建、半殖民地中國(guó)社會(huì)深刻觀察和思考的藝術(shù)結(jié)晶。

在20世紀(jì)的中國(guó)，沒有一個(gè)作家像魯迅這樣，他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作與他所生活的時(shí)代發(fā)生了如此深刻的聯(lián)系，不僅深刻地反映了這個(gè)時(shí)代，反映了這個(gè)時(shí)代從底層民眾、知識(shí)分子到紳士階層及至上層統(tǒng)治階級(jí)的眾生相，刻畫出了沉默的國(guó)民的靈魂，提出了國(guó)民性改造的時(shí)代主題，而且深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難復(fù)雜，揭示了社會(huì)變革過程中思想斗爭(zhēng)的激烈和尖銳，而轉(zhuǎn)型的艱難復(fù)雜和思想斗爭(zhēng)的激烈尖銳，又折射出了中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的一些重大問題，其中包括圍繞魯迅而展開的左翼內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。魯迅去世后，“魯迅”仍然被一次次地卷入政治、思想斗爭(zhēng)?？梢哉f，在魯迅的時(shí)代，乃至他去世以后，不計(jì)其數(shù)的人，無論是敵人還是朋友，都與魯迅發(fā)生過糾纏。這主要就因?yàn)轸斞敢运膭?chuàng)作和文化活動(dòng)，深深地介入了他生活的時(shí)代——他與20世紀(jì)中國(guó)的政治結(jié)下了不解之緣。

魯迅參與了多次重大的思想文化斗爭(zhēng)。他去世后，圍繞魯迅的論爭(zhēng)，關(guān)于魯迅研究的突破和紛爭(zhēng)，常是中國(guó)思想文化乃至政治變革的先聲。在這樣的過程中，魯迅的形象被不斷改寫，是一個(gè)經(jīng)典化的過程。魯迅的經(jīng)典化像一面鏡子，折射出了中國(guó)社會(huì)不同發(fā)展階段的一些重大問題。

魯迅形象的歷史性嬗變，造成了其內(nèi)質(zhì)的不確定性。魯迅嫡孫周令飛不認(rèn)同一些學(xué)者所建構(gòu)的“魯迅”形象，認(rèn)為把魯迅說成是活在寂寞和孤獨(dú)中，這不準(zhǔn)確。這反映了家庭生活視角中的魯迅形象。但這也就提出了一個(gè)問題：什么樣的“魯迅”才是真實(shí)的？這一問題隱含著雙重意義，一是說明魯迅是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，他生活在時(shí)間中，二是說明魯迅又是一個(gè)被歷史所塑造的人物。

因而今天研究魯迅其實(shí)有兩種思路，或者說是兩種相互聯(lián)系但又有區(qū)別的模式。

第一種是研究魯迅的本體，研究魯迅這個(gè)人，努力回到魯迅那里去，向后人還原一個(gè)真實(shí)的魯迅，客觀地評(píng)定他的文學(xué)成就和思想貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)他在現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代思想史、現(xiàn)代革命史上的地位。但還原真實(shí)的魯迅談何容易？這因?yàn)轸斞缸陨硎亲兓?、?fù)雜的。對(duì)他的研究，又難以避免受到時(shí)代的局限。

第二種就是從追問本體意義上的魯迅，轉(zhuǎn)向考察現(xiàn)象學(xué)意義上的魯迅，考察關(guān)于魯迅的研究、關(guān)于魯迅不同認(rèn)知背后的意義。我們大可不必驚訝于對(duì)魯迅的無限推崇或者惡意的攻擊，無論說魯迅是封建階級(jí)的貳臣逆子，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，民族魂，還是有閑階級(jí)，落伍的人道主義者，封建余孽、兩重反革命，中國(guó)的堂吉訶德等，這都是社會(huì)的現(xiàn)象，重要的是這些說法背后的意義。這些意義明顯地關(guān)乎20世紀(jì)中國(guó)的歷史，也涉及了一些重要的人物，影響到這些人物在歷史上的地位或者他們的命運(yùn)。說魯迅是封建余孽、二重反革命，雖然荒唐，但荒唐背后有深刻的東西，它是當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子對(duì)中國(guó)社會(huì)革命認(rèn)知的一個(gè)反映——這是一種什么樣的認(rèn)知，其思想根源是什么，其思維邏輯又反映出什么問題，這些都是值得研究的。這樣來研究魯迅，實(shí)際上就是把經(jīng)典化的魯迅視為歷史的鏡像，來研究從中折射出來的社會(huì)歷史問題。這超出了文學(xué)研究的范圍，而跨越到了中國(guó)思想史、中國(guó)新民主主義革命史的領(lǐng)域。中國(guó)現(xiàn)代作家中，只有魯迅才最適合做這樣的跨學(xué)科的研究。

從魯迅經(jīng)典化的歷史中考察作為歷史鏡像的“魯迅”所具有的意義，是審美的批評(píng)，是對(duì)魯迅精神的審美思考和對(duì)魯迅作品的審美觀照，但它又不是一般的審美批評(píng)，而是從審美深入到了社會(huì)歷史進(jìn)程，從魯迅創(chuàng)作和戰(zhàn)斗所構(gòu)成的“形象”來透視20世紀(jì)中國(guó)的一些重大問題。“形象”在此可以視為作品中的某類形象，被置于特定的背景，賦予了特別的意義。這一意義是作品本身所具備或者可以承擔(dān)的，其實(shí)也是被研究者發(fā)現(xiàn)的，用來表達(dá)研究者對(duì)社會(huì)歷史的某種意見?！靶蜗蟆币部梢跃哂懈鼮槠毡樾缘奶卣鳌ｔ斞竸?chuàng)作中所呈現(xiàn)出來的精神特征，他所觸及的民族文化心理問題，構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在一個(gè)歷史時(shí)期里的精神面貌、文化性格。把它們作為“形象”來研究，其實(shí)就是從文學(xué)來研究一個(gè)國(guó)家和民族的帶有某種普遍性的社會(huì)歷史問題。

遵循審美的規(guī)則，重視文學(xué)表達(dá)的特有方式和具體的細(xì)節(jié)，同時(shí)又不限于文學(xué)的審美屬性，而是從審美中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的、歷史的、人類的等重要的人文課題，探討這些問題的豐富意義。這需要一些相應(yīng)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，比如懂得文學(xué)和美，能進(jìn)入審美的境界，而又需要?dú)v史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的一些修養(yǎng)，能夠從文學(xué)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的、歷史的、人類學(xué)的問題。僅僅審美，不足以解釋魯迅，僅僅社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的研究，也不是作為偉大的文學(xué)家的魯迅的研究。

禹權(quán)恒的《上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）》這部著作是他在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上完成的，原為我主持的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“魯迅與20世紀(jì)中國(guó)研究”中的一部分。把上?！棒斞浮弊鳛橐粋€(gè)專題來研究，顯然因?yàn)檫@十年是魯迅作為左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手在上海生活和戰(zhàn)斗的一個(gè)完整階段。他在這十年間與各種政治力量和文化派別發(fā)生交往乃至沖突，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)書寫自己晚年最為輝煌的歷史篇章。權(quán)恒對(duì)上?！棒斞浮钡难芯?，就主要采用文學(xué)社會(huì)學(xué)的方法。他在前人的魯迅研究基礎(chǔ)上，發(fā)掘豐富的材料，從魯迅與左翼、自由主義文人，魯迅與共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，魯迅與上海大都會(huì)的關(guān)系中，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)多維“魯迅”的形象。這既是遵循歷史唯物主義觀點(diǎn)所做的歷史文化的批評(píng)，又是依據(jù)審美的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的文學(xué)批評(píng)。

像魯迅這樣一個(gè)杰出人物，他的一生與中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)現(xiàn)代政治史、現(xiàn)代思想史和現(xiàn)代文學(xué)史緊緊聯(lián)系在一起，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)是多方面的，發(fā)生分歧甚至爭(zhēng)議乃在情理之中。從某種意義上說，對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)存在不同甚至對(duì)立的意見本身就是魯迅作為一個(gè)偉大存在的外在表現(xiàn)。權(quán)恒對(duì)此是有充分自覺的。他從多重復(fù)雜關(guān)系中展現(xiàn)魯迅的“形象”，做出論斷，時(shí)有新見。愿他的這本著作，為人們深化對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)作出貢獻(xiàn)。

（摘自《上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）》序言）

《上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）》

作者：禹權(quán)恒

定價(jià)：88.00

ISBN：978-7-5203-4187-5

內(nèi)容簡(jiǎn)介

 本書運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方法，通過20世紀(jì)30年代上海各種政治集團(tuán)和文化力量對(duì)“魯迅形象”的不同選擇、闡釋和評(píng)判，明確提出“上海魯迅”的重要概念，深度發(fā)掘其背后所潛藏的話語沖突，具體呈現(xiàn)魯迅形象建構(gòu)與30年代中國(guó)革命之間的密切關(guān)聯(lián)，將研究視野從文學(xué)史范疇延伸到了文化史、思想史、革命史等領(lǐng)域，極大地拓展了魯迅研究的深廣度，有助于雙向考察兩者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在互文視野中將研究論題不斷引向深入。 

目 錄

第一章 1928年“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中的魯迅

第一節(jié) 從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”

     一 社會(huì)轉(zhuǎn)型與魯迅的艱難選擇

     二 斷裂與延傳：“死去了的阿Q時(shí)代”

     三“堂吉訶德在中國(guó)”與“中國(guó)的堂吉訶德”

第二節(jié) 在“革命”與“不革命”之間的魯迅

    一“不革命即是反革命”

    二 托洛茨基與后期魯迅思想的關(guān)聯(lián)

第三節(jié)“革命文學(xué)”論爭(zhēng)的病癥透析

    一“語言暴力”的并置與嵌入

    二“集團(tuán)化”傾向與“公式主義”

第二章 “左翼魯迅”的形象建構(gòu)與身份焦慮

第一節(jié) 從“啟蒙魯迅”到“左翼魯迅”

    一 沖突與融合：魯迅的“向左轉(zhuǎn)”

    二 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“精神領(lǐng)袖”

第二節(jié)“左翼的魯迅”與“魯迅的左翼”

    一“政黨左翼”的組織化規(guī)訓(xùn)

    二“啟蒙左翼”的個(gè)人化理念

第三節(jié) 內(nèi)外夾擊中的左翼旗手

    一“戴白色手套革命”的魯迅

    二 遮蔽與敞開：重述“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)

第三章 作為“革命同路人”的魯迅

第一節(jié) 魯迅的認(rèn)同危機(jī)與思想突圍

    一 《魯迅雜感選集·序言》之癥候式分析

    二 魯迅思想的“變”與“不變”

第二節(jié)“發(fā)現(xiàn)俄國(guó)”與“想象革命”

    一 魯迅的蘇聯(lián)觀

    二“高爾基在中國(guó)”與“中國(guó)的高爾基”

第三節(jié) 文藝與政治的歧途

   一“同路人”作家在后期魯迅思想中的投影

   二 皈依與疏離：魯迅和中國(guó)共產(chǎn)黨的因緣際會(huì)

第四章 作為“墮落文人”的魯迅

第一節(jié) 國(guó)民黨的文藝政策和文學(xué)運(yùn)動(dòng)

    一“國(guó)家統(tǒng)制” 與“三民主義文藝”

    二“民族主義文學(xué)”的任務(wù)和運(yùn)命

第二節(jié) 南京國(guó)民政府與魯迅的矛盾糾葛

    一 限制與刺激：國(guó)民黨查禁制度的二重性

    二 文網(wǎng)與鉆網(wǎng)：“戴著腳鐐跳舞”的魯迅

第三節(jié) 在夾縫之中求生存

    一 《申報(bào)·自由談》與魯迅的雜文創(chuàng)作

    二“民國(guó)機(jī)制”與魯迅的言說空間

第五章“老將”的錯(cuò)位：自由主義文人與魯迅

第一節(jié) 魯迅和“自由人”及“第三種人”

    一“非近于胖，就近于瘦”

    二 文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義

第二節(jié) 作為方法的“魯迅”與“胡適”

    一 魯迅和胡適：從同一戰(zhàn)陣到不同營(yíng)壘

    二 互為鏡像的知識(shí)分子

第三節(jié)“政治文化人”的批評(píng)倫理

     一 左翼與政治化思維

     二“亞政治文化”與魯迅的錯(cuò)位

第六章 都市語境與“上海魯迅”的形象建構(gòu)

第一節(jié) 都市空間與魯迅的職業(yè)選擇

    一 作為“自由撰稿人”的魯迅

    二 租界文化與魯迅的電影生活體驗(yàn)

第二節(jié)“上海魯迅”的歷史生成

    一 魯迅雜文中的“上海書寫”

    二 都市壕塹中的“文化散兵”

第三節(jié)“上海魯迅”的建構(gòu)機(jī)制

    一 革命性

    二對(duì)話性

結(jié)語 作為“治愈文學(xué)家”的魯迅

附錄一 20世紀(jì)50年代文學(xué)史著中的魯迅形象

附錄二“他者”眼中的魯迅形象——以夏志清、司馬長(zhǎng)風(fēng)、顧彬?yàn)榭疾熘行?/strong>

參考文獻(xiàn)