問(wèn)曰：眼中常見(jiàn)五彩光華，氣喘促者，何故？

答曰：此五臟之精氣發(fā)于外也。夫目窠乃五臟精華所聚之地，今病人常見(jiàn)五彩光華，則五氣之外越可知，而兼氣喘，明系陰邪上干清道，元陽(yáng)將欲從目而脫，誠(chéng)危候也。法宜收納陽(yáng)光，仍返其宅，方用三才封髓丹。

譯：此五臟之精氣發(fā)于外也（眼中見(jiàn)五彩光華：此五臟之精氣發(fā)于外也）。夫目窠乃五臟精華所聚之地，今病人常見(jiàn)五彩光華，則五氣之外越可知，而兼氣喘，明系陰邪上干清道（氣喘：陰邪上干清道），元陽(yáng)將欲從目而脫，誠(chéng)危候也。法宜收納陽(yáng)光，仍返其宅，方用三才封髓丹（治法：收納陽(yáng)光，方子：三才封髓丹）。

封髓丹

黃柏一兩  砂仁七錢(qián)  甘草三錢(qián)，炙

用藥意解

按：封髓丹一方，乃納氣歸腎之法，亦上、中、下并補(bǔ)之方也。夫黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎，色黃而入脾，脾也者，調(diào)和水火之樞也，獨(dú)此一味，三才之義已具。況西砂辛溫，能納五臟之氣而歸腎，甘草調(diào)和上下，又能伏火，真火伏藏，則人身之根蒂永固，故曰封髓。其中更有至妙者，黃柏之苦，合甘草之甘，苦甘能化陰。西砂之辛，合甘草之甘，辛甘能化陽(yáng)。陰陽(yáng)合化，交會(huì)中宮，則水火既濟(jì)，而三才之道，其在斯矣。此一方不可輕視，余常親身閱歷，能治一切虛火上沖，牙疼、咳嗽、喘促、面腫、喉痹、耳腫、目赤、鼻塞、遺尿、滑精諸癥，屢獲奇效，實(shí)有出人意外，令人不解者。余仔細(xì)揣摹，而始知其制方之意，重在調(diào)和水火也，至平至常，至神至妙，余經(jīng)試之，愿諸公亦試之。

譯：封髓丹一方，乃納氣歸腎之法，亦上、中、下并補(bǔ)之方也（封髓丹，納氣歸腎，上、中、下并補(bǔ)之方）。夫黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎，色黃而入脾，脾也者，調(diào)和水火之樞也，獨(dú)此一味，三才之義已具（黃柏【味苦】，入心，脾主黃，脾，調(diào)和水火之樞也）。況西砂辛溫，能納五臟之氣而歸腎（西砂【辛溫】，納五臟之氣而歸腎），甘草調(diào)和上下，又能伏火，真火伏藏，則人身之根蒂永固，故曰封髓（甘草調(diào)和上下，能伏火，真火伏藏，則人身之根蒂永固）。其中更有至妙者，黃柏之苦，合甘草之甘，苦甘能化陰（苦甘化陰）。西砂之辛，合甘草之甘，辛甘能化陽(yáng)（辛甘化陽(yáng)）。陰陽(yáng)合化，交會(huì)中宮，則水火既濟(jì)，而三才之道，其在斯矣（陰陽(yáng)合化，交會(huì)中宮，則水火既濟(jì)）。此一方不可輕視，余常親身閱歷，能治一切虛火上沖，牙疼、咳嗽、喘促、面腫、喉痹、耳腫、目赤、鼻塞、遺尿、滑精諸癥，屢獲奇效，實(shí)有出人意外，令人不解者（封髓丹：能治一切虛火上沖，牙疼、咳嗽、喘促、面腫、喉痹、耳腫、目赤、鼻塞、遺尿、滑精諸癥）。余仔細(xì)揣摹，而始知其制方之意，重在調(diào)和水火也【調(diào)和水火】，至平至常，至神至妙，余經(jīng)試之，愿諸公亦試之。

附：七絕一首

陰云四合日光微，

轉(zhuǎn)瞬真龍便欲飛（真龍即真火，或上或下，皆能令人病。在上則有牙疼、喘促、耳面腫諸癥，在下則有遺尿、淋濁、帶諸癥，學(xué)者茍能識(shí)得這一點(diǎn)真陽(yáng)出沒(méi)，以此方治之，真有百發(fā)百中之妙。）

識(shí)得方名封髓意，

何憂大地不春歸。