今天來了解一下自戀。

在西方，自戀的象征性形象是水仙花，希臘神話里他有個名字叫納喀索斯（Narcissus）。

河神刻菲索斯娶了水澤神女利里俄珀為妻，生下一子名叫納喀索斯，納喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道這孩子將來的命運如何。

神示說：“不可使他認識自己?！笨墒钦l也不明白這句話真正的含義。

不覺納喀索斯已經長到十六歲，他成長為一個十分俊美的少年。

他的父母因為記住了那句神示，一直不讓他看見自己的影子。所以納喀索斯并不知道自己長得是什么模樣。他常常背著箭囊，手持彎弓，從早到晚在樹林里打獵。

山林女神厄科（Echo）對納喀索斯一見鐘情，但是苦于不能表達自己的感情，因為她不能發(fā)出自己的聲音，只能簡單地重復別人的話音，所以納喀索斯從來都沒有關注過她。

憂郁、期盼、一無所獲，使厄科離開了她往昔的伙伴，漫無目的地走進了森林。

在這里，她的憂傷有增無減，容顏憔悴，她從山林消失了，但是，她那柔美的聲音始終縈繞幽谷而不去。

如果你漫步在寂靜的山林，她會回應你的聲音。這就是山林女神Echo。

同時，納喀索斯拒絕了所有神女的求愛，對所有的人都異常冷淡。

有一天，納喀索斯又到林中打獵，他發(fā)現(xiàn)了一片清澈的湖水。納喀索斯覺得有些累，又熱又渴，便來到湖邊，低下身去準備喝幾口清涼的水。

突然他看見了自己水中的影子。

這影子是那么美麗：一雙明亮的慧眼，有如太陽神阿波羅那樣的卷發(fā)，紅潤的雙頰，象牙似的頸項，微微開啟的不大不小的朱唇，嫵媚的面容，真如出水的芙蓉一般。

他想這一定是水中的神女在向他窺視，于是心中喜悅，竟然愛上了自己水中的倒影。

他想伸手去擁抱水中的情人，但當他的手一觸到水面，那影子便悄然不見了。

他就這樣在湖邊流連，頻頻望著湖中的影子，不覺得累，也不覺得餓。他站得遠，她也站得遠；他站得近，她也站得近。

只要他一想要碰碰她，她便消失得無影無蹤。他只得站在湖邊，望著自己的影子，過了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦異常。

最后，他輕輕地倒在地上，頭枕著岸邊的嫩草，永遠地閉上了他那雙被人贊賞，又被他自己深深地愛著的眼睛，化身為水仙花。

一個自戀的人聽不到別人的聲音，他耳朵里傳來的只有他自己的聲音，這好像就是Echo和Narcissus之間的情感，他永遠聽到的是他自己的回音，聽不到Echo對他表達的愛。

神話故事里有很多隱喻，雖然精神分析領域是將自愛成疾的病癥稱為自戀癥或水仙花癥，但自戀其實是人類的一般本質，每個人本質上都是自戀的。

人人都有自戀情結。也有人說：自戀的實質是對生命的珍惜。

這里所討論的自戀不是通常大家理解的自私、自我中心、不顧他人感受，而是人類的本能。

自體心理學派創(chuàng)始人科胡特發(fā)現(xiàn)，每個人從一出生就有一個核心自戀，這個核心自戀是一個人發(fā)展的原動力。

科胡特認為，嬰兒降臨世界之初并不具備自我，而是父母依照想像中嬰兒的自我來對待嬰兒，這種親子間的關系釀就了嬰兒的自我概念。

也可以說，嬰兒內部潛在的心理結構對父母這一自我客體產生了反應。

嬰兒參照父母所給定的方向，逐漸塑就了自己的自我觀，自我的顯現(xiàn)是人的內部潛在能力在親子交往過程中的逐步顯現(xiàn)。

自戀，是人的本質之一，是最強大的生命力。

一個人在生命歷程中獲得的各種能力都是自戀的展開，但是生命中還有另一個維度，那就是關系的構建。

如果缺少關系的維度，雖然個體生命也許精彩絕倫，但老了總會空空蕩蕩，什么都留不下，這是生命的蒼涼和致命的孤獨感。

就像納喀索斯一樣，他的世界只有他自己，心里沒有住著別人，在關系維度上，他的人生是空白的。

成長，是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。

如果你可以哪怕一次，

拋棄你自己，

秘密中的秘密，

就會向你敞開；

隱藏在宇宙背后的，

未知的容顏，

就會在你知覺之鏡中

顯現(xiàn)。

愿我們都能擁有生命的兩個維度。