《易經(jīng)》是群經(jīng)之首、大道之源，世間萬物所有的東西都是從這里發(fā)源出來，因此，它是中華文化的總源頭。

那是誰創(chuàng)作的博大精深的《易經(jīng)》呢？

《易經(jīng)》的創(chuàng)作可追溯到伏羲氏推演的八卦，傳說在遠古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人伏羲因此畫出了'先天八卦'。

到了商末，據(jù)司馬遷《史記》所記'文王拘而演周易'，周文王被商紂王囚禁后，他根據(jù)伏羲的'先天八卦'演繹出了'后天八卦'，也就是'文王八卦'，并進一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。至此，《易經(jīng)》才真正系統(tǒng)化。

到了春秋時期，孔子發(fā)現(xiàn)其為'圣人之作'，有'古之遺言'、'得易以群畢'，于是他便為易作傳，即著成《易傳》又稱《十翼》。這才使易學真正成為經(jīng)典中最權(quán)為經(jīng)典的著作。

由此可見，《易經(jīng)》能夠流傳至今，是伏羲、周文王和孔子三個人共同努力的結(jié)果。

《易經(jīng)》包羅萬象，博大精深，若我們要知道《易經(jīng)》的精髓是什么，則要從周文王的家訓中尋找。

周文王一生深研《易經(jīng)》，以他對《易經(jīng)》的理解與把握，是超乎尋常的。

在他在位的第50 年的時候，感覺來日不多，于是臨終前，將姬發(fā)叫到跟前，對他說了一段話，這段話后來被記載為《保訓》，此段訓誡，堪稱《易經(jīng)》核心。

據(jù)說當年《保訓》書簡出土時，專家們專門進行過研究，但是專家都沒有真正地琢磨透。

可是，其中有一個字在文中有著非常重要的地位，它便是《易經(jīng)》的精髓和核心，那就是'中'。

• 何為'中'？

北京的故宮中和殿就有一塊十分顯眼的匾額，上書'允執(zhí)厥中'四字，說的是，言行不偏不倚，符合中正之道。

中庸之道的理論基礎是天人合一。天人合一是古代先賢的理想境界，這也是中國文化的'中'所包含的意義。

• 在《易經(jīng)》中，'中'其實代表著一種最佳的狀態(tài)，這個狀態(tài)可以理解為道家的'道'之本源，一切事物都是來自于此，一旦脫離了這個狀態(tài)，那么必將走向衰落。

周文王的《保訓》，其實就是要告誡自己的兒子，不要偏離'中'的狀態(tài)，才能讓江山一直傳承下去。

• 對于現(xiàn)在的我們來說，'中'就要讓我們做到適可而止、把握尺度、不可越界，這樣我們才能有所作為。

《易經(jīng)》值得每個人讀一讀

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，而中國智慧的源頭則是《易經(jīng)》。

我國后世眾多名人如孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等都深受其影響，他們雖然處于不同的時代，有過不同的功績，但是卻有一個共同點，那就是他們都在25歲之前熟讀《易經(jīng)》。

孔子曾說，'假我數(shù)年，五十以學易，可以無大過矣。'

'鬼谷子'這三個字就是卦象，對應的是《易經(jīng)》的坎卦，鬼谷子智慧就是坎卦智慧。

馬云：得益于自己比別人讀得早。

易經(jīng)講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學問。易經(jīng)傳承幾千年，有很多的易學家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學完的，全部解開易經(jīng)，但是有些學習易經(jīng)的人卻更容易成功。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》?！吨芤住愤@部特殊的經(jīng)典，在我國歷史上地位非常高。

人生在世，真的應該花時間去看看《易經(jīng)》感受里面的智慧，它可以教會我們，要如何按規(guī)律辦事，做出正確選擇，如何把自己的日子過得風生水起，紅紅火火。

如今，不管是商人還是從政者，不管是學者還是為人父母，面對的問題千奇百怪，但是都能夠在這本書中找到解決的方法。

人的命運能改變嗎？《周易》正是要教我們怎么改命！

《圖解易經(jīng)》，在尊重原著的基礎上，將大家看不懂的文言文翻譯成通俗易懂的白話文，這樣即使是看不懂文言文，也很容易就能讀懂。

最關(guān)鍵的是，它用圖解的方式，放64卦每一卦背后蘊含的智慧講解給你。

更關(guān)鍵的是，易經(jīng)的智慧可以輕松運用到我們的生活中，職場中，生意場上，幫助我們走向成功。

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，每一個都是能讓你體會到古人的智慧。