世上之事無論巨細，皆可以成敗論之。故曰，先謀事后謀人。人之所為以事謂之，成敗之別，皆言事在人為。故曰，先做人后做事。

是謂人以事立，抑或事在人為。古今之辯不盡然。

山東五國雖雄，秦以狹地稱焉。而秦以一掃六合。故曰，強弱非為成事之要。

楚漢相爭，漢王雖不孝，楚王猶憐。然漢終有不盡江山，楚霸卻以橫死而亡。故曰，孝悌不為成功之便。

劉備愛民，挾百姓而走。曹操雖惡，終以強大自居。故曰，善惡不就霸者之利。

大隨雖立，百姓難安。唐王雖小，逐鹿中原。故曰，大小不為爭天下之器。

宋有墻高池深，文武百從。不敵蒙元逐草而生，涉水而居。故曰，地利不為成事之基。

蒙古稱雄，疆域之大，前所未有。然元璋以乞為生，卻率眾奪之。故曰，尊卑不為成事之志。

滿清雖裂，七主而爭。明朝雖和，內無二圣。然滿清終食大明家業(yè)。故曰，人和不為成敗攸關。

既如此，成敗之別何在？雖有敗，而身處于強勢，敗亦可為勝。雖有勝，若身處于弱勢，久之亦為敗。

既如此，何言勢？勢者猶天地之造化。雖有養(yǎng)萬民之德而不就，如水。雖有造萬世之基而不立，如土。雖有遺萬朝之本而不顯，如圣。

故古人曰，事勢造英雄。