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《易經(jīng)全解》 ——肖緒錦 【天地合，而萬物生。水火為之需。風雷為之變。山澤為之處。 道生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦。八八六十四卦。】 接下來，我將對《易經(jīng)》做出盡量詳細的解釋。 八、“八卦”的演化 我們知道，“八卦”可以相互轉(zhuǎn)化，且總是在不斷的相互轉(zhuǎn)化之中。那么它們之間又是如何轉(zhuǎn)化的呢？ 由一開始： 1.天。乾（qian-）? 2.地。坤（kun ）? 3.水?？玻╧an） ? 4.火。離（li） ? 5.風。巽（xun） ? 6.雷。震（zhen）? 7.山。艮（gen） ? 8.澤。兌（dui-） ? 由于天。乾（qian-）、地。坤（kun ）、水。坎（kan）、火。離（li）、風。巽（xun）、雷。震（zhen）、山。艮（gen）、澤。兌（dui-）并不一定能指代“四象（最根本的四個規(guī)律）”的“八個相對獨立的對立面”，所以，下面我將用“符號（????????）”來討論“八卦”的演化。因為，“八卦”中的一卦與“另一個八卦”中的任何一卦都可以相互轉(zhuǎn)化，所以，這里只討論其中的幾種情況。 因為“八卦”可以相互轉(zhuǎn)化，所以，①順時針相互轉(zhuǎn)化如下： [（? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?） → （?→ ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→（? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→......] ②逆時針相互轉(zhuǎn)化如下： [（? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?） → （? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?） →（? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→......] ③對角相互轉(zhuǎn)化如下： [（? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→ （? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→ （? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ?）→......] ④單極相互間的轉(zhuǎn)化如下： ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? →...... 推測1： 由于，“八卦”與“本身八卦”、“八卦”與“另一個八卦”之間可以相互轉(zhuǎn) 化，且，因為“八卦”存在無窮多個，所以，存在8^n（n為正整數(shù)，且為無窮大）條轉(zhuǎn)化路徑。 推測2： 由， ①? → ? → ? → ? → ? ②? → ? ③? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? → ? ④? → ? 可知： 最終轉(zhuǎn)化“目標”相同，但路徑卻不同。所以，存在著“最佳最簡最有效的路徑”。 因此，存在著“最佳最簡最有效的方法與捷徑”。關鍵是明白“自身（?）”與“目標（?）”的差異在哪里，然后選擇“最佳最簡最有效的方法與捷徑”以達到目的地。 推測3： 由于，“八卦”可以相互轉(zhuǎn)化，且總是在不斷的相互轉(zhuǎn)化之中。 所以，這個世界的任何的一切都是在“不斷的運動與變化之中”，一切唯“變”而已。 問題1： 既然，“八卦”與“八卦”之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，那么，它們之間究竟是如何轉(zhuǎn)化的呢？ 問題2： 既然，這個世界的任何的一切都是在“不斷的運動與變化之中”， 那么， ①推動這一切“不斷的運動與變化”的究竟是什么？是“道（能量、物質(zhì)、時 間與空間的規(guī)律）”？ 我也知道，“任何的一切運動與變化”都是需要“能量”的，也是伴隨著“時 間”的， 那么， ②“能量”與“時間”又如何在《易經(jīng)》中進行描述與解釋？它們在《易經(jīng)》中具體指的又是什么？ 九、解“卦” “卦”與“卦”之間是如何進行相互轉(zhuǎn)化的(這里將不再做出解釋，因為對“卦”與“卦”之間的相互轉(zhuǎn)化與解釋，已經(jīng)有很多很多相關方面的書籍可供參閱)。 十、問題 最后，我們梳理一下尚未作出解釋的問題。 首先，我們來回顧一下最根本概念。 《易經(jīng)》的核心觀點：“道生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦”就是這個世界“最初最根本的規(guī)律”。其余所有的現(xiàn)象和規(guī)律都是在這基礎之上誕生。 1.“道”泛指這個世間一切的規(guī)律，或指產(chǎn)生與統(tǒng)一這個世間一切規(guī)律的最初最終的規(guī)律，即大統(tǒng)一的規(guī)律。（能量） 2.“陰陽”代指一切事物的兩個對立面。 3.“四象”是代指由“道”由“陰陽”誕生的“四種最初最根本的規(guī)律”，它是這個世界其他一切現(xiàn)象與規(guī)律的前提與基礎。 4.“八卦”是代指產(chǎn)生“四象”的“八個相對獨立的對立面”。 《易經(jīng)》認為這個世界，一開始由“大統(tǒng)一的規(guī)律”產(chǎn)生“任何事物的兩個對立面”。 再由“任何事物的兩個對立面”產(chǎn)生“四種最根本的現(xiàn)象”。且，這“四種最根本的現(xiàn)象”不一定就是指“天地合，而萬物生。水火為之需。風雷為之變。山澤為之處”，而是代指“最根本的四種規(guī)律”。這“最根本的四種規(guī)律”是所有規(guī)律誕生的前提與基礎。然后，這“最根本的四種規(guī)律”的“八個相對獨立的對立面”便是“八卦”。 因此， 問題1： “道”所代指的產(chǎn)生與統(tǒng)一這個世界一切規(guī)律的最初最終的規(guī)律，即大統(tǒng)一規(guī)律，究竟指的是什么規(guī)律？ 問題2： 由“大統(tǒng)一的規(guī)律”產(chǎn)生的“任何事物的兩個對立面”，最開始的兩個對立面，即，最開始的一對“陰陽”具體代指的是什么？ 問題3： “四象”代指的“四種最初最根本的規(guī)律”又是什么規(guī)律？ 問題4： “八卦”是代指產(chǎn)生“四象”的“八個相對獨立的對立面”，那么，這“八個相對獨立的對立面”又具體指的是什么？ 問題5： 任何的一切都是在“變”的，而“變”是需要“能量”進行推動與維持的。任何一切的進行，也都伴隨著“時間”的推移，那么，又當如何將“能量”與“時間”這兩個最基本的物理量包含在《易經(jīng)》之中？ 顯然，我們依然有很多很多的疑問和問題沒有解開，這些疑問和問題，我將放到《易天》中進行慢慢的解釋。 《易天》是在《易經(jīng)》的基礎之上，并結合“現(xiàn)代理論物理學大統(tǒng)一理論”而建立起來的理論。 后面，也會盡量嘗試，在《易經(jīng)》、《易天》和《大統(tǒng)一理論》的基礎之上建立《空天論》。 |
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