塔杜施·魯熱維奇?

不僅是一位享譽(yù)世界文壇的詩(shī)人，而且也是一位著名的劇作家和作家，他在戰(zhàn)后創(chuàng)作和上演的一系列荒誕派戲劇在波蘭具有無(wú)可爭(zhēng)議的代表性，在西方也產(chǎn)生了很大的影響。作品被翻譯成多種文字出版。根據(jù)波蘭文藝界的定論，他是繼十九世紀(jì)中葉曾長(zhǎng)期擔(dān)任波蘭作家協(xié)會(huì)主席的著名作家雅羅斯瓦夫·伊瓦什凱維奇（1894―1980）之后，創(chuàng)作門(mén)類最多成就最大的作家，他那數(shù)量極大而又豐富多彩的作品已成為波蘭二十世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典。

《詩(shī)歌原文》

我感到空虛

被剝奪了笑聲和文字

我感到被擊敗

被渺小的情感和渺小的事物掩埋

半真半假的恨

半真半假的愛(ài)

本當(dāng)放膽吶喊的時(shí)候

我只能輕聲訴說(shuō)

你們熟悉這聲音

斷裂在我干啞的喉管

像蘆葦一樣纖弱

舊詩(shī)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我

幻想新詩(shī)我還不敢

我預(yù)料會(huì)產(chǎn)生新的詩(shī)篇

且等那幸福的時(shí)辰出現(xiàn)

(易麗君　譯)

【賞析】

本詩(shī)作于20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)是一個(gè)什么樣的時(shí)代?1947年，波蘭舉行議會(huì)選舉，貝魯特當(dāng)選為總統(tǒng)，波蘭走上了社會(huì)主義的發(fā)展道路。但波蘭長(zhǎng)期形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治和文化傳統(tǒng)、宗教信仰以及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都說(shuō)明想要在波蘭立即建立社會(huì)主義制度是非常艱難的。但當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，以貝魯特為首的波蘭政府還是照搬照抄了蘇聯(lián)社會(huì)主義的建設(shè)模式，而并沒(méi)有根據(jù)本國(guó)國(guó)情來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這給波蘭人民的生活帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，物價(jià)飛漲，貨幣貶值，人民生活水平下降。這些激起了波蘭人民內(nèi)心深處的強(qiáng)烈不滿，對(duì)新政權(quán)產(chǎn)生了深深的疑慮。

從詩(shī)歌可以看出，魯熱維奇是一個(gè)充滿社會(huì)責(zé)任感和焦慮感的詩(shī)人。他給我們營(yíng)造了一種孤獨(dú)、苦悶、矛盾、壓抑的情感氛圍，表達(dá)了人生的苦悶和彷徨。作者以第一人稱“我”，通過(guò)抒發(fā)內(nèi)心感受的方式反省歷史政治、探索社會(huì)發(fā)展。他以詩(shī)人特有的敏銳的洞察力洞悉了當(dāng)時(shí)人們對(duì)這個(gè)變化中的時(shí)代感到內(nèi)心彷徨，有幾分戒備又有幾絲恐懼的真實(shí)心態(tài)。所以當(dāng)“被剝奪了笑聲和文字”時(shí)，“本該放膽吶喊出來(lái)”，“只能輕聲訴說(shuō)”。面對(duì)波蘭建立的新的社會(huì)秩序，詩(shī)人心中充滿了猶疑與不安。因?yàn)樾碌恼?quán)雖然已經(jīng)建立，并且在短期內(nèi)人民的生活狀況確實(shí)有所改善，但因?yàn)榉N種弊端和不健全的社會(huì)制度，這一切畢竟未能持久，相反缺陷與不足更多地顯現(xiàn)出來(lái)。作者面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，感到虛弱無(wú)力，感到無(wú)比的懷疑，感到迷茫與不安。但這畢竟是自己的祖國(guó)，與自己血肉相連，因此，作為一個(gè)充滿社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)人，作者并不是冷眼旁觀的局外人，而是充滿了熱情與關(guān)愛(ài)?！鞍胝姘爰俚暮?半真半假的愛(ài)”，這種愛(ài)恨交加的感受是多么的真摯，多么的動(dòng)人!無(wú)需太多的言語(yǔ)，作者已經(jīng)將自己的感情淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，可謂辭約而意豐。作者在黑暗中摸索，祖國(guó)的未來(lái)、國(guó)家的命運(yùn)仿佛深不可測(cè)，難以預(yù)知：“舊詩(shī)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我/幻想新詩(shī)我卻不敢。”詩(shī)人的情感世界包容著對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)憂慮思索的哲理命題。

這首詩(shī)篇幅短小，濃縮凝練，表現(xiàn)了個(gè)人與歷史的復(fù)雜關(guān)系。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵了詩(shī)人對(duì)個(gè)體生命在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前彷徨孤獨(dú)的敏感體驗(yàn)。細(xì)品該詩(shī)，我們能強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人情感的迷失與憂郁。作者是掙扎的，是痛苦的，詩(shī)人所處的是一個(gè)真實(shí)的而且不可回避的世界，這個(gè)世界充滿了“譏嘲”和“冷言冷語(yǔ)”，詩(shī)人試圖發(fā)出聲音，卻“像蘆葦一樣纖弱”并且“斷裂在我干啞的喉管”。這是真實(shí)的痛苦，這是真實(shí)的矛盾，在暗夜里觸手可及，這種感覺(jué)如藤蔓一般牢牢抓住詩(shī)人的心。然而詩(shī)人在充滿灰色的世界面前卻又是充滿希冀的，并沒(méi)有逃避，沒(méi)有絕望地去尋求精神的避難之所，相反他認(rèn)為一切都將過(guò)去，一切都是瞬間，詩(shī)人對(duì)未來(lái)還是充滿了希望：“我預(yù)料會(huì)產(chǎn)生新的詩(shī)篇。”這并非是粉飾現(xiàn)實(shí)，而是詩(shī)人荒蕪失落的情感世界在最后的心靈歸航。這里不由得讓人想起魯迅在小說(shuō)《藥》中最后給讀者呈現(xiàn)的夏瑜墓前那一個(gè)白色的花環(huán)。這是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但又何嘗不是充滿著希望，正所謂： 絕望之為虛妄，正與希望相同。

某種程度上說(shuō)，政治環(huán)境對(duì)知識(shí)分子往往起著至關(guān)重要甚至決定性的作用，它是知識(shí)分子行動(dòng)的方向標(biāo)、內(nèi)心感受的測(cè)量器。該詩(shī)是在表達(dá)內(nèi)心感受，更是在反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人站在歷史的高度，以犀利的目光關(guān)注并審視社會(huì)體制與社會(huì)環(huán)境對(duì)于國(guó)家和人民命運(yùn)的影響，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判色彩，也凸顯了詩(shī)人高度的人性關(guān)懷精神及深邃的人生思考。這是個(gè)人的迷茫與惶惑，更是時(shí)代的苦悶與彷徨。但是畢竟詩(shī)人對(duì)于社會(huì)的思考、人民命運(yùn)的關(guān)注最終超越了個(gè)人感情的得失和嘆息。

(周步霞)