我們先來了解一下易學的傳承人物關(guān)系，年代。

伏羲（華夏民族人文先始、三皇之一）是與同為福佑社稷之。八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了''的歷史。

按中國歷史圖冊標注，伏羲時代大約是公元前8000年。

伏羲是中國有記載的最早的創(chuàng)世神，記錄于楚帛書中。長沙楚帛書出土于1942年，出土地點是長沙東郊子彈庫的王家祖山一座楚墓，是目前中國出土的最早最完整的先秦創(chuàng)世神話記載，在現(xiàn)有的中國先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的，其珍貴是不言而喻的。

楚帛書甲篇釋文說：在天地尚未形成，世界處于混沌狀態(tài)之時，先有伏羲、二神，結(jié)為，生了四子。這四子后來成為代表四時的四神。四神開辟大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由與來管理大地，制定歷法，使星辰升落有序，山陵暢通，并使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪流代表四時。四神的老大叫青干，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨干。

最開始的八卦是沒有文字的。只有卦像，沒有配爻辭。

再到后來， 大家看看，周文王姬昌（約前1152年―約前1056年），

姬昌之父勵精圖治，對周國周邊的部落發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭，取得了輝煌的勝利。周國勢力的不斷擴張，引起了商王的猜忌。

商王文丁為了遏制周族勢力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為'方伯'，號稱'周西伯'，為西方諸侯之長，實則軟禁了一段時間后以莫須有的罪名殺害，周人葬季歷于。

季歷死后，姬昌繼位，是為西伯昌。

周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣，暗中向紂王進言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王，紂王于是將姬昌拘于羑里。

周文王在羑里拘押7年，牢里將先天八卦演繹成后天64卦，配上爻辭。

周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及美女給紂王。紂王大悅，'僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！'于是下令赦免姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專征大權(quán)。

然后他拜姜太公為軍師，不斷打勝仗，建立了周朝。

我們再來看看孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，看他出生年代，很明顯比周文王晚幾百年。比伏羲晚8千年。

歷史上說，圣人孔子曾發(fā)出'假我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過！'的感嘆后，不少人更是閑坐小樓讀《周易》，不知春去已多時。

一代圣人孔子，之所以說自己學《易》晚了，因為他50歲才開始學的周易，所以他這樣說，他的意思就是告訴大家學習要趁早的道理！

但是他也做了一件大事，就是給《易經(jīng)》作注釋。著有十篇文章，大部分記錄自己的學易心得，《彖》傳是對卦義的解釋，包括自己的認識。大小《像》傳是對卦象爻象的評注。

說明孔子不是憑空來注釋的。也要看八卦的卦象，形態(tài)分析。

孔子不僅深通《易》道與《易》筮，同時也擅于占筮，不過是不輕易占而已。

我本來不寫這文章的，因為這是專業(yè)性知識，一般人沒有興趣看。我只是看到有的人故意帶偏，辱侮我中華文化，恨不得把易經(jīng)八卦歸為臺灣人發(fā)明創(chuàng)造的。

為了讓大家了解，這個易學的流傳過程和一些易學大家，我上一圖。

字小人物多， 上下幾千年易學大家也多，我也不可能一一列舉，大家可以放大了慢慢看。

孔子之后。比較出名的，流傳著作的有焦延壽，京房，邵康節(jié)，來知德等。用易精辟的大家諸葛亮，這個中國人都知道。

有興趣的朋友，可以百度一下，查下這些人物。

總之，你要記住，最開始的八卦，就相當于你電腦的操作系統(tǒng)，后面易學分支幾個流派。就相當于你安裝的軟件，各有不同。但都離不開伏羲創(chuàng)造的先天八卦基礎(chǔ)。

八卦是中醫(yī)，四柱，風水，六爻，奇門，紫薇等，都是緣于易。

既然有流派，就有分岐。大家可以看看這個人寫的文章，我就不不一一述說了。

我這人不擅長吵架，也不會罵人，因為罵街不是君子所為，也解決不了任何問題。我只是一個實踐派，不迷信哪一方，我哪個大家的書都看，求精取精，實事求是。

人無完人，我也是學到老用到老，如果我前面的文章，哪些卦像寫錯了，請同行指正，用易學的語言來指正我的錯誤，我非常愿意接受。至于胡說八道歪風邪氣罵人，我就不接受。

我最開始接觸的是周易全書。后來看中醫(yī)書，看到孫思邈《中醫(yī)解周易》，里面舉了一個例子，就是起卦測病，最后用食療方法解決了好幾個中醫(yī)說的疑難雜癥，卜卦可以測病因，測出行，測婚姻，測你不知怎道怎么辦的事情。理出頭緒，指出有利的方向。

從此我就開始學六爻預測，很多朋友私信我，說想學周易八卦，我今天寫出來，你也可以按這個順序找書去學。 因為想學，就買了麻衣道人的《火珠林》，當然學有別的書，我就不一張張上圖了。

上面說了，水火不容的兩派，怎么融會貫通了，各有各的道理，我也兩種方法都用，我覺得爻辭占也很好，象數(shù)更具體，也不錯啊 。特別是看了《梅花易數(shù)》之后，我就想這六爻和其它的相互補充，特別是《焦氏易林》那個正反取象，我搞得頭大，怎么也不太理解，但是他的占辭全是詩歌，我非常喜歡。

為了解決兩派融會貫通的問題，我就去百度提問，有易友建議我看來知德的《周易集注》.

來知德說，自己也是學了十年才明白，寫出來讓大家知道，只學孔子那一些文字道理，不看卦象形狀的話，學者不識本體，而先事于防欲，猶無主人而追逐盜賊也。

就是說這八卦本來就是無字天書，幾個卦，周文演易，也是根據(jù)卦象，爻與爻之間關(guān)系，分析出來，而孔子也是在他分析的爻辭上，給注解，你現(xiàn)在只用孔子注解，完全不看卦象，這就是舍本逐末。

就相當于是沒有主人，沒有人失盜，你去追捕盜賊。這就是空中樓閣。你都忘記了根本，你最初的目的是要學什么要了解的是什么。

如果我天天給大家講爻辭，講易理，哲學，這和上政治課沒有兩樣，必要實踐啊，學易的目的是在生活中運用它。而不是為了講課，說書?？戳怂臅矣X得真是很有道理很實用啊。

這就好比中醫(yī)，你不能只看書本，要看中草藥長在哪里，在山上實踐，要不然《本草綱目》記載的中草藥那么多，個個都說好，同一性味歸經(jīng)的中藥，到底哪個好，什么程度的病用什么藥。

你不嘗味道，不體驗藥性，怎么知道藥效的深淺。

你學易，你不用，不實踐，就像邵康節(jié)說的。那你天天讀書得到的是知識，那不是能力。 一個人的能力，是在學了書本知識后，在生活中運用它，并得到相關(guān)經(jīng)驗。

這才叫能力，知識不等于能力，要不然，天天閉門造車，關(guān)在學校讀到博士研究生畢業(yè)就行了。