探討“新文科”首先要立足于傳統(tǒng)文科解析，然后再探討新文科建設。換言之，“文科”稱謂及其存在是我們研討的立足之本。只有明晰所謂的“老文科”已有的價值體系和固有優(yōu)勢，并在此基礎上探索新的建設思路，才能切實有效地推進教育部推廣倡導的新文科宏圖。所謂“新文科”并非是“白手起家”或是“另立山頭”，而是建立在成熟文科體系基礎上的延展改造和豐富性拓展，也許在“新文科”架構中會出現(xiàn)傳統(tǒng)文科不曾涉及的學科領域或邊界，然而這種突破更體現(xiàn)了學術包容性和創(chuàng)新融合思維。新文科并非是一個“橫空出世”的新學科設立，而是立足并服務現(xiàn)實需要的全新開拓，因此就必然排除試圖創(chuàng)造一個前所未有的新文科的假想及前提。這正是我們討論問題的出發(fā)點。

文科，簡而言之就是人文和社會科學的統(tǒng)稱。傳統(tǒng)文科在人文和社會科學之中又包括了多樣化的學科構成。其中，藝術所在的人文學科之中，和藝術能夠相互扶持及借鑒的其他人文學科，共有的特點乃是依循于人的成長需要而形成的學科體系，也就是搭建以人的成長、人的培育和人的精神價值建構為立足點的人文和社會科學體系。因此，傳統(tǒng)文科最核心的價值就是“以人為本”，從人的思想、情感、人格培育、精神道德的哺育出發(fā)，也就意味著學科群落都需要以“人”為基本出發(fā)點，而并非是以客觀物質(zhì)規(guī)律為起點。人文學科的靈動復雜性，不同于固有科學規(guī)律的唯一性。無論是對于舊文科還是新文科而言，“人的需要是基準”這一文科特性，須臾不可缺少。從某種意義而言，新文科就是從不同角度來增厚傳統(tǒng)“文科人”的氣質(zhì)，借助于超越文科的多樣學科的經(jīng)驗和方法，助力文科的建設更為豐盛多元，由此，新文科的拓展依然應該以延續(xù)傳統(tǒng)文科對人的特性的定焦為基礎，關注人的心理需求、情感需求的成長和教育，以滿足人的不斷豐富的精神需要為改革宗旨。

藝術，是新文科中人文學科板塊非常重要的組成部分，是人文學科乃至整個文科中對“人的要素”最為堅守的學科。事實上，藝術就是輔助人在物質(zhì)外在條件受限時啟動整個人全面成長的精神內(nèi)力，是對人期望更快、更多發(fā)展的情感要求給以滿足的過程，同時，對人和人之間如何做到秩序突破提供注解。藝術的不同門類都專注于創(chuàng)造想象，從而去滿足人的心理情感需求?？梢哉f，藝術就是以人作為基礎點，不斷去滿足人的精神情感無限生發(fā)的可能。藝術的生發(fā)是從無到有的，因而，必須要創(chuàng)造性地挖掘人對于心理情感精神所需要的各種形式，無論是書法、戲曲、美術，還是影視、音樂、舞蹈肢體的伸展等等，都出于人類試圖掙脫既有束縛而創(chuàng)造滿足內(nèi)心需要的本能。音樂旋律的促發(fā)是人類對于想象性空間的一種激蕩情感呼喚，書法藝術在起伏轉折之中表現(xiàn)了人類對線條的創(chuàng)造性發(fā)揮，而作為后起之秀的影視藝術更是在搭建視聽奇觀的過程中借助技術條件去創(chuàng)造人類期望變現(xiàn)的幻想，完成現(xiàn)實中的心理情感滿足。上述描述的要義是為了說明，文科的出現(xiàn)是基于滿足人的中心需求以及學科教育的劃分而出現(xiàn)的。其中的藝術學科，無論是哪一門具體門類都產(chǎn)自于“人”這一創(chuàng)意機體，即身處自然世界中試圖突破物質(zhì)障壁而去延伸精神世界的幻想。

因此，可以說，傳統(tǒng)文科已經(jīng)錘煉出比較豐滿的藝術學科、人文學科乃至整個文科體系，其中，不同學科門類保持自身固有體例，相互分野而又彼此融合，成為“人”的成長多樣性的互相支撐。但是，問題卻在日漸凸顯，在傳統(tǒng)文科中，由于為了鞏固學科自洽以實現(xiàn)學科發(fā)展目標，對于人的需求的專一性，逐漸形成了相對封閉的發(fā)展模式，不同人文學科不由自主地要實現(xiàn)某一個部分的特定規(guī)則，因而，這種自成體系的學科框架乃至于區(qū)劃方式，最終阻斷了“人”的成長的整體性與全面性。在傳統(tǒng)的人文學科交流中，早已出現(xiàn)呼喚彼此之間更多交流的“吶喊”和期盼，而新文科的建設目標，則創(chuàng)造了一個撕破傳統(tǒng)、探索彌合的新機遇。

新文科建設是新時代發(fā)展背景下提出的跨越式學科發(fā)展新命題，而對于藝術學科在新文科背景下的相關思考，也成為新文科建設不可忽視的重要議題。筆者認為，在尚未具體定義新文科模式和概念所指的時候，我們需要從人文社科不同學科期望的角度，研討新文科可能拓展的內(nèi)涵指向，從而腳踏實地作出自身專業(yè)的相關探索，從而從根本上助力于新文科建設的宏觀目標。

關于新文科的認知尚在探索之中。問題主要圍繞著什么是新文科，在既有文科基礎上提出新文科的切入點是什么；新的文科應該呈現(xiàn)什么模樣；它應該包括哪些要素，它的發(fā)展的目標和趨向是什么；而其中最核心的問題是，新文科建設之中藝術學科應該如何適應新文科的發(fā)展，它在新文科體系中的價值和貢獻是什么，又當如何發(fā)揮本身特性，擔當起成為新文科重要板塊的職責。

毫無疑問，傳統(tǒng)文科與理工科的最大區(qū)別在于，理工科試圖探究“人”之外的科學發(fā)展規(guī)律，而文科則圍繞“人”的發(fā)展需要來構建學科。然而，在傳統(tǒng)文科內(nèi)部，社會科學與人文科學也存在著顯著差異，傳統(tǒng)自主自立的、單一性的文科構成很難將二者融合、協(xié)同發(fā)展，例如，無論是新聞學、文學、哲學等都自成獨立的學科體系，各自有體系內(nèi)健全的邏輯關系、理論基礎和學理框架，長期的單一性文科建設思路，使這些學科成為一種固化的學科體系。顯然，新文科建設中所要面對的首當其沖的挑戰(zhàn)就是對于傳統(tǒng)文科各學科之間關系的重新定位、調(diào)整甚至于極大程度地聚合。

傳統(tǒng)文科在長期運行中已然形成了一套邏輯自洽的學術體系，不同的文科門類之間有著涇渭分明的分界線，也有不同的學科理論支撐，彼此并不互相往來而呈現(xiàn)獨立性。例如，以中文學科為代表的學科體系就涵蓋文學理論、文學史、文學批評等等，在這套成熟、嚴密、自循環(huán)的理論研究范式內(nèi)，其他學科思維很難真正融入其學術體系。從中可見，傳統(tǒng)文科形態(tài)內(nèi)單一學科自身的排他性。

1.傳統(tǒng)文科更注重于學科體系的理論化構建，實踐性的地位和理論性的學科建樹之間構成了一種被領導和領導的關系，因而，不可避免會出現(xiàn)研究過程和結果忽視了與社會現(xiàn)實的關聯(lián)。

2.傳統(tǒng)文科對于跨出學科疆域的、創(chuàng)造性的內(nèi)容，通常采用一種排斥抵觸的姿態(tài)，恪守自身領域的嚴肅性，邏輯自洽為基本法則，因而，難以實現(xiàn)跨越學科的交融和認可。學科的跨越是符合社會發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實需求的，因為，“萬事萬物都有著密切的聯(lián)系，任何學科的建設都要強調(diào)寬口徑、厚基礎，我們的文科一定是適應科學技術發(fā)展、擁抱科學技術的新文科，實現(xiàn)文科、理科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科等不斷交融交叉的新文科，是與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、基因工程等密切聯(lián)系的新文科”。

3.由于傳統(tǒng)文科不同門類各自具有獨立的話語體系，一般而言，超越這一話語體系，就成為另外一個學科的專業(yè)范疇。例如，同屬藝術門類中的音樂與舞蹈、美術與設計、電影與電視等，專業(yè)差異明顯。即便在同一藝術門類之內(nèi)，彼此之間也是完全不同的封閉體系，專業(yè)交融在很長時間內(nèi)是難以達成的。盡管戲劇學與影視學已經(jīng)具有共通性的“表演”一級學科，但影視表演和戲劇表演之間的差異還是顯而易見的。隨著實踐推進，兩種“表演”也在探索中相互借鑒，但彼此之間對于外在體系的接納也僅僅限于借鑒和參照，并未影響自身既有體系規(guī)則的根本性改變。就藝術學科內(nèi)部而論，也時常有對于“藝術學理論”的質(zhì)疑：“藝術學理論總被一些以內(nèi)部專屬學科的理論者和創(chuàng)作者所質(zhì)疑，以為沒有超越具體藝術形式的藝術學理論，甚至于反對超越具體藝術的理論存在，主要理由無外是沒有共通性的'藝術學’只有具體的藝術對象的藝術學，何況具體的音樂學理論、美術學理論等已經(jīng)順理成章，何以冒出個涵蓋音樂、美術、戲劇、舞蹈等等藝術的理論?”

4.傳統(tǒng)文科體系中相當一部分人文學科是偏重經(jīng)驗哲學和理論研究的，而社會科學研究中常用的量化研究方法還不太被人文學科體系所接納。然而，觀念形態(tài)的研究固然重要，但是量化方法和數(shù)據(jù)介入必然為文科相關專業(yè)研究提供更為豐富的視角。事實上，對大數(shù)據(jù)等量化方法的認知常常不太容易進入人文學科體系，而這很容易導致學科發(fā)展與時代產(chǎn)生距離，遠離社會實踐與現(xiàn)實需求的不足在不少文科專業(yè)中依然存在。其實，新技術手段為文科研究提供了更多可能性，例如在文學領域，借助計算機科研手段對《紅樓夢》進行大數(shù)據(jù)解讀，通過對關鍵詞重復作截取分析，就獲得了全新的研究成果，開啟了新的研究思路。

5.傳統(tǒng)文科在社會科學和人文科學之間也存在著明顯壁壘，因為概念的差別已然將傳統(tǒng)文科劃分成為兩種不同體系，而隨著這種差別不斷積累，傳統(tǒng)文科內(nèi)部也變得日趨割裂。而實際上，二者在許多層面相互之間形成了密不可分的關系，即所謂社會科學的客觀規(guī)律性離不開對于人文意義的牽扯，而人文學科對科學規(guī)律的追尋也必然需要拉近與社會科學的距離，畢竟都是人類對于生存世界的理性認識。

6.傳統(tǒng)文科在面對互聯(lián)網(wǎng)智能時代的變化時普遍反應遲滯，這主要是因為局限于紙質(zhì)文本時代學習滋養(yǎng)和傳播特性所困，尤其是對于網(wǎng)絡所生發(fā)出來的熱點現(xiàn)象的學術關注和評判依然有明顯的抵觸姿態(tài)。事實上，“信息技術與人文社會科學的融合已經(jīng)成為一個國際趨勢，新文科建設是實現(xiàn)哲學社會科學與科技革命交叉融合在高等教育的實踐”。

在透析了以上六點現(xiàn)狀形態(tài)后，不難窺見傳統(tǒng)文科正在遭遇的發(fā)展“瓶頸”，而這也成為建設新文科的價值所在。針對當下新文科的建設和發(fā)展，筆者提出“四要”思考，即要有所聚合、要彼此借鑒、要敢于突破、要繼承創(chuàng)新，作為新文科建設的突圍路徑。

1.“要有所聚合”對于各個學科而言均是必不可少的轉型方向。事實上，經(jīng)過多年的學科發(fā)展積累，無論是藝術學科還是人文學科，都已經(jīng)迫不及待地開始了聚合實踐。例如，藝術綜合性的呈現(xiàn)日益凸顯，影視、戲劇、文學之間的相互關系漸趨緊密，不同人文學科都對哲學學科有所呼應等等。對于藝術學科而言，聚合的實踐早已開始。例如第五代導演張藝謀，即是從攝影專業(yè)到表演專業(yè)不斷跨界轉行，最終成為享譽國際的知名導演；又如，從人才培養(yǎng)角度考察，一方面，專業(yè)表演人才在影視表演和戲劇表演之間的跨越成為慣例，另一方面，近年也有越來越多的專業(yè)舞者跨界轉型成為影視演員，而毫無學科障礙。其實，作為一種綜合性藝術，影視學科從創(chuàng)建伊始就橫跨不同學科，從我國影視學科創(chuàng)建歷程來看，20世紀90年代，在國家影視大發(fā)展的背景下，影視學科的建設蔚然成風，尤其是很多綜合性大學開始興建影視專業(yè)，這些學科專業(yè)的前身或來源于文學、傳播學相關專業(yè)，或來自電教技術(教育學)相關專業(yè)，或發(fā)展于美術、設計、攝影、視覺藝術等相關專業(yè)，可見聚合的多樣性對于新專業(yè)的創(chuàng)設和轉型，早有成例。

2.“要彼此借鑒”是新文科的發(fā)展方法。同一學科門類之內(nèi)自身的借鑒是非常純熟的，藝術學理論的學科，必須要對于藝術實踐類的學科進行借鑒，將技術實踐的能力和經(jīng)驗提升為理論案例，成為理論學科自身豐富的重要途徑。然而，不同門類、不同學科之間的相互借鑒在“新文科”建設語境下顯得更為重要和迫切，例如，影視學科特別是電視學科，和新聞傳播學科之間在理論觀念、理論支持與新媒體學習之間的借鑒，成為必要之舉，與此同時，影視學科的發(fā)展和文學學科的發(fā)展越來越密切，影像與文字互為“鏡鑒”的交流過程，對于彼此的學科發(fā)展都具有重要意義。

3.“要敢于突破”是新文科的探索手段。按照美國人類學家戈登威澤所描述的，文化模式形成一種相對穩(wěn)固的內(nèi)部發(fā)展模式后，就“內(nèi)卷型”增長甚至出現(xiàn)無法發(fā)展的趨勢。在不同的學科自我發(fā)展蛻變中都形成了一種相對閉環(huán)的學科體制，學科穩(wěn)健發(fā)展確實離不開自身有一套穩(wěn)固的、邏輯的、自洽的體系，以確保獨立性。但是在迅疾發(fā)展的時代語境下，尤其是互聯(lián)網(wǎng)智能時代的浪潮下，“內(nèi)卷型”的學科體系，已經(jīng)無法適應人才的培養(yǎng)需求，因此，新文科建設的重要意義，不是摧毀舊有學科體系，而是要打破“內(nèi)卷型”困局以兌現(xiàn)突圍式的學科發(fā)展。實際上，在藝術學科之中，跨越自身學科壁壘，而逐步擴大和其他學科之間的借鑒與交流，，已經(jīng)成為常態(tài)化發(fā)展方向。例如，當下越來越多的舞蹈教育理念倡導打破程式、超越舞蹈舞臺，反對只以技能技巧展示為基礎的單一指標，而注重可以培養(yǎng)出面向?qū)嶋H綜合性需求的藝術人才。又如，設計學科原本依附于美術學科之內(nèi)，卻以強大的社會實踐力量而突破美術學科、獨自設立，并且與工科相互承認學位，這也是一種相當明顯的學科跨越。此外，動畫與新媒體學科原先也歸類于戲劇影視學科之中，但逐漸因為學科發(fā)展的特殊，促成了這一學科的獨立命名?？梢姡耙矣谕黄啤笔乖S多傳統(tǒng)學科打破了建制設立上的固有枷鎖，而呈現(xiàn)出新的發(fā)展機遇。

4.“要繼承創(chuàng)新”是新文科發(fā)展的檢驗標尺。新文科是對于舊有文科體系在繼承基礎上的拓展甚至翻新，需要注入大量新鮮的血液和新鮮的內(nèi)容，在對傳統(tǒng)學科體系邏輯性的尊重下，在研究方法、實踐方法、表述方法上展現(xiàn)更多的創(chuàng)新思維。因而，新文科的理論視野必將更加開拓，在自身學科視閾外也關注不同學科的發(fā)展，并借鑒其他學科的學理思想、技術手段、理論方法等等，因而，新的文科體系必然呈現(xiàn)出不斷融合、擴展、日益綜合性的新趨向。

新文科建設作為新時代學科轉型升級方向還在不斷探索完善中，因此，從不同視角出發(fā)必然會有全然不同的設想，但筆者以為需要關注三個層面的核心問題：第一，明確兩大任務——內(nèi)補和外輸；第二，落實三個核心點，即面對發(fā)展的綜合性的學科要求、面對智能時代的學科要求、面對互聯(lián)網(wǎng)時代的學科要求；第三，在新文科建設中需要從整體上協(xié)調(diào)三個層次的探索，包括新文科的觀念形態(tài)和學科理論體系探索、新文科的專業(yè)建設探索、新文科專業(yè)的課程邏輯探索。

“內(nèi)補與外輸”是新文科構建以及具體學科拓展過程中最為關鍵的兩大任務。所謂“內(nèi)補”，主要指新文科整體建設歷程中，宏觀上的自我補益與相互之間的借鑒。新文科界域內(nèi)的學科發(fā)展，首先應在自身的學科體系內(nèi)部有更多的融通和匯合，即對于自己相近的學科能夠更多的借鑒、改造和生發(fā)。例如，藝術學科其涵蓋的音樂、美術、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等不同的學科領域，彼此存在很多的藝術共性，已經(jīng)有許多可以相互借鑒和彼此相容的所在。因而，新文科建設中，藝術不同領域彼此之間學習、借鑒和相互參照是必不可少的。其次，擴大視野，在人文科學、社會科學的相關體系中相互借鑒、彼此驗證，以藝術學科為例，作為人文學科的一類，受到同一學科體系下的不同門類的深刻影響，文學、政治學、哲學、法學、歷史學、經(jīng)濟學等都對藝術學研究有不同程度的“浸染”，例如，文學為藝術學創(chuàng)作提供了可供改寫的文本素材，歷史學給予的歷史觀點、歷史經(jīng)驗能使得藝術在創(chuàng)造中更富有恒久的魅力。

所謂“外輸”，主要是指某一個特定學科應該對整個新文科建設奉獻獨一無二的價值和力量。以藝術學科為例，其對于整個新文科建設最為重要的外輸能力就是給予其他學科審美能力。藝術的核心功能在于塑造審美感知力，包括審美思想、審美方法、審美的精神鍛造和審美的情感滿足等等。對于不同學科而言，通過藝術的熏染能夠幫助不同的研究者、受教者建立起對于審美的基本認知，而圍繞著人的精神情感的提升而進行的學科建設正是藝術學科的發(fā)展使命。藝術教育應該不遺余力地為人文社會科學乃至于理工類學科，輸送強化審美價值理念和判斷標準，把藝術審美的理念、方法與對人的鍛造相結合，有針對性地給予不同的人文社會科學和理工科以藝術審美的感知力，以及為一些學科的理論研究給予形象化的再現(xiàn)手段，從而，輔助抽象的科學理論更適于大眾接受。事實上，作為世界理工科大學中的翹楚，麻省理工學院就始終堅持“把人文、藝術和社會科學作為教育偉大的工程師、科學家、學者和公民以及保持學校創(chuàng)新能力的基礎”。

在新文科建設的進程之中，面對發(fā)展的綜合性的學科要求、面對智能時代的學科要求、面對互聯(lián)網(wǎng)時代的學科要求這三大核心問題，是新文科“修煉”最為重要的目標。

首先，注重面向綜合性人才培養(yǎng)的學科體制建設必不可少。時代的發(fā)展越來越需要綜合性的學科、綜合性的人才和綜合性的能力，來承擔新時代的建設使命。必須承認老文科的分科體系也是人類精細化的、對于學科認知的一種準備和成果。分工細致、術業(yè)有專攻是老文科最基本的基礎。人的視野有限、知識有限，老文科以分工而聚合在一起的模式對于學科的發(fā)展、教育的進步都起到了積極的作用。無論到何時，各自術業(yè)專攻的優(yōu)點都不能丟棄。但是問題在于，人類已經(jīng)進入了很高的知識學習和運用階段。社會需求的激增，使人才的培養(yǎng)目標越來越趨向于向綜合性的人才培養(yǎng)。20世紀80年代大學生還鳳毛麟角，而21世紀初研究生教育就已經(jīng)普及化，可見，不是知識貶值了，而是社會對人才的需求水漲船高。事實上，高級人才綜合素養(yǎng)的要求和學科融合的要求越來越明顯。

在智能時代逐步到來的時刻，再次強調(diào)學科的綜合性，打破成規(guī)壁壘，在原有的精細分工基礎上，更多地交融人文學科和社會學科也成為“新文科”眾望所歸的重要原因。因而，必須始終堅守新文科扎實基礎背景下的多學科之間的知識交融的意義?；ヂ?lián)網(wǎng)、智能時代對文科的革新要求迫在眉睫，新文科必須直面這種社會需求，這是因為“在數(shù)智互聯(lián)網(wǎng)面前，遠離移動和鏈接的文科或許會因陳腐僵化而被遺棄；而失去調(diào)控的科技則會像無頭之獸一般充滿隱患。近年來接連由'基因編輯嬰兒’'隱私泄露’等科技事件引發(fā)的公眾焦慮和倫理恐慌無不表明，對于文理關聯(lián)的時代之新，無論人文抑或理工其實都沒做好準備”。在新工科、新農(nóng)科、新醫(yī)科建設走在前面的基礎上，文科的創(chuàng)新不是需要與否，而是必須大步向前。顯然，在這一進程中，各個學科之間都會有更多的交融，因此，新文科建設的目標也就是培養(yǎng)綜合性的人才來承擔、適應這樣的時代發(fā)展需要，既要術業(yè)有專攻，同時要賦予術業(yè)專攻新概念、新思路，“專攻”也是有其他學科給予支撐的新的“專攻”。

此外，在新文科建設進程中，必須正視互聯(lián)網(wǎng)、智能時代的全新語境。互聯(lián)網(wǎng)的蔓延使得學科邊界不斷擴展，相應的研究與教育均離不開互聯(lián)網(wǎng)的吸納和學習，而智能時代更提供了無限可能，因而，培養(yǎng)人才的目標應該面向未來，接受互聯(lián)網(wǎng)、智能時代對傳統(tǒng)學科教育體系的巨大挑戰(zhàn)。

在新文科建設過程中需要整體協(xié)調(diào)三個層次的探索，包括新文科的觀念形態(tài)和學科理論體系探索、新文科的專業(yè)建設探索、新文科專業(yè)的課程邏輯探索等。

首先，新文科的觀念形態(tài)和學科理論體系的探索。既往的學科理論依據(jù)是建立在傳統(tǒng)文科基礎上的，其特征是自身的封閉性和內(nèi)卷性的發(fā)展形成了自立的規(guī)律。但隨著新文科的建設，必然朝向一種綜合性、拓展化，面向?qū)嵺`，針對互聯(lián)網(wǎng)智能時代的方向發(fā)展。由此，學科的理論依據(jù)，必然是借鑒多樣的人文社會科學的綜合性的理論思辨，來強化新型學科的建設，配備更為開闊的國際視野，更扎實地應和社會發(fā)展需求，在超越既有的學科限制中創(chuàng)建和社會實踐要求更貼合的理論體系。

其次，新文科的專業(yè)建設探索。新文科專業(yè)設計和布局應當在以往學科專業(yè)理論支撐的優(yōu)勢繼承基礎上，進行增補調(diào)整、有所不同，即專業(yè)支撐體系更多要兼顧綜合性人才培養(yǎng)和面向時代發(fā)展的總趨向的人才培養(yǎng)的學科體系要求；理論上的高視野和跨學科性與實踐中的高科技與踐行的可行性之間的結合。這樣的新文科專業(yè)設計，有可能會超越既有的學科壁壘，兼容于甚至擴大于自身學科和其他學科之間的關系，乃至于更多地將理工科的一些思維模式引入，而最終呈現(xiàn)出綜合性的人才素養(yǎng)專業(yè)拓展。

再次，新文科專業(yè)的課程邏輯探索。新文科專業(yè)的人才培養(yǎng)邏輯必然會大不相同，因而，在人才培養(yǎng)體系上，需要在一些課程改革和設立上作出調(diào)整，給予國家緊需的、貼合時代發(fā)展方向的新設課程更多鼓勵。對于新興的綜合性的學科、有助于人本滋養(yǎng)的學科以及提升審美能力的學科應，該強化在課程上的普及和推廣，尤其是綜合性的審美文化課程和培養(yǎng)學生基礎文化觀念及理論的課程，應該與以往有顯著區(qū)別，而實踐性的課程設計也應該更多地滿足面向社會發(fā)展尖端和前沿的需求，以觸發(fā)學生的思考和創(chuàng)造性作為教學目標。正如有學者所言：“新文科在教學方面要推進教學改革，這其中最重要的是改變學生對知識的認知個性。要設法通過我們的教學改變學生對知識的態(tài)度，讓他們從將知識當成永恒真理轉化為當成可建構的并需要通過探索、討論、辨析、批判等方式達成的階段性共識。在知識去真理化的同時，阻礙知識探索的難度會相應降低，對探索新知識的熱情會相應提高?！?/span>

如何建設新文科還在論證中，但在繼承老文科學科厚實基礎和傳統(tǒng)上的新探索是必要的，尤其是作為藝術學科中的重要組成部分的戲劇影視學科，其中核心構成部分理當為新文科建設作出探索和表率。認定戲劇影視學專業(yè)為新文科建設中較為典型的案例，原因在于，戲劇影視學既往已經(jīng)在學科融合、與其他學科門類的互滲中彰顯出自身的靈活性、包容性等特征。因而，面對新文科建設大勢，戲劇影視學研究可以在以下方面進行拓展和思考。

包括：(1)新文科建設指導下的戲劇與影視學基本理論的建設；(2)戲劇影視學和新聞學、傳播學、計算機科學相結合的新文科特征的研究；(3)戲劇影視學和相近的藝術學科之間的借鑒、相互滲透、輸入輸出的研究；(4)戲劇影視學理論基礎構建與綜合性特色、基礎性學理與實踐性關系的研究；(5)戲劇影視學和新聞傳播學科、互聯(lián)網(wǎng)學科之間的交融突破研究；(6)戲劇影視學中影視學科之間的交融、整合和提升研究；(7)戲劇影視學通識課程和專業(yè)課程、實踐課程之間關系的研究；(8)戲劇影視學專業(yè)學位和理論學位，以及與實踐學科之間關系的研究；(9)戲劇影視學創(chuàng)新人才培養(yǎng)的研究；(10)戲劇影視學建設中的師資質(zhì)量和要求配備的研究；(11)戲劇影視學本土化基礎構建與面向世界的專業(yè)技能的關系研究。顯然，在這其中最為關鍵的是觀念上的認知，包括對于打破學科藩籬的戲劇影視學綜合性思路的拓展；面向互聯(lián)網(wǎng)、智能時代的戲劇影視學實踐性學科的設置方向思考；戲劇影視學自身的綜合性、人文素養(yǎng)和審美精神培育的要求等。

戲劇影視學科尤其是其中的影視學科，是藝術學科中最為晚近出現(xiàn)的學科門類，但卻有機綜合了藝術多學科的優(yōu)勢，成為當代最受矚目的藝術樣式。從先天角度而言，戲劇影視學在劇作上以戲劇的劇作為基礎，融合音樂、美術、舞蹈、設計等多學科的優(yōu)勢而最終成型。在近幾十年的發(fā)展中，它既延伸發(fā)展出電視劇藝術，更成為互聯(lián)網(wǎng)時代視覺藝術的載體，呈現(xiàn)出包括短視頻、微電影等形態(tài)幻影。因此，新型影視學的學科設置，和傳播學、網(wǎng)絡藝術、視覺新媒體等等都有更多互動，并且將越來越具有更深度的適應智能時代文化消費模式的優(yōu)勢。

在影視教育體系中，導演、表演等身份定位其實都符合綜合性人才培養(yǎng)要求。以導演行業(yè)為例，電影創(chuàng)作中的越界現(xiàn)象趨向明顯，多元背景成為主要潮流，在專業(yè)分工明晰的既往，作為導演的職業(yè)是專一的。但顯然，從第五代開始，專業(yè)跨界逐漸出現(xiàn)。作為依然活躍在執(zhí)導行業(yè)的頂尖導演，張藝謀就是從攝影轉向?qū)а?，姜文從演員成為導演，馮小剛從劇組美工和編劇起家成為導演，但顯然越來越多的非專業(yè)導演，甚至非專業(yè)電影學院畢業(yè)者成為執(zhí)掌導筒的重要構成。筆者參考來源于貓眼電影專業(yè)版的公開數(shù)據(jù)，作品累計票房占先的導演，本科專業(yè)出身更多非科班，從中可以窺見變化趨勢。由此強化綜合性人才培養(yǎng)，和專業(yè)性人才相互配合將成為新趨勢。

影視學科經(jīng)歷了一段從精英的儀式到大眾的影視的轉變過程。從只有精英參與、小眾型的北京電影學院的全學科分工的人才培養(yǎng)模式，以分工細致作為教學基礎、導演、表演、美術、錄音、后期制作等的學科分工自成體系，在很長時間中，為中國電影發(fā)展作出了重要貢獻，因此在學科建制中一直是以分工細致的學科體制來統(tǒng)轄電影創(chuàng)作。從20個世紀的90年代開始，綜合大學的影視學科開始拓展，適應著時代對于影視教育的新要求，多種多樣的影視學科體制，打破了傳統(tǒng)的學科建制，無論是專業(yè)設置還是課程的設置，都取決于不同學校的發(fā)展定位和特色，依據(jù)自身的情況特別是適應著時代的發(fā)展來開拓新的影視學科體系。由于綜合性大學的影視學科多數(shù)是出自中文學科、教育技術學科、新聞傳播學科，也包括在美術學科中的攝影學科等等延續(xù)開來。他們所依托的學校有更為豐富的綜合性的學科基礎，所以從最初似乎是專業(yè)發(fā)展“短板”變成了具有綜合性優(yōu)勢的“長板”。而在數(shù)碼時代之后，從電影到電視到DV電影的創(chuàng)作，綜合性的學科也不斷發(fā)揮出他們各自的業(yè)態(tài)優(yōu)勢，而形成中國影視學科龐大的隊伍。隨著影視學科進入21世紀的發(fā)展，各種形態(tài)的網(wǎng)絡電影的出現(xiàn)更擴大了學科的延展方向，VR/AR等的應用，又促使著影視學科發(fā)生新的變化，而當下互聯(lián)網(wǎng)視頻時代又讓影視學科再次經(jīng)歷著傳播渠道的變化所帶來的受眾需求的巨大轉型。在當下抖音、快手等新視覺媒體以迅疾的速度吸引著現(xiàn)代人們，改變著對于影像的固有認知，因而我們的影視學科和影視教育，必須適應這樣的時代革新傳統(tǒng)戲劇影視學。

傳統(tǒng)戲劇影視學科的理論研究多借助于文學、哲學、新聞傳播學、經(jīng)濟學等相關人文社會科學的學術方法，而隨著戲劇影視藝術大眾文化屬性的不斷凸顯，戲劇影視學科展現(xiàn)出更為豐富的包容性，尤其是對大眾審美的關照和引導，成為戲劇影視學科的重要研究視角，而這也體現(xiàn)了戲劇影視學的綜合性，即對經(jīng)典理論和大眾文化都予以吸收和接納。同時，在理論研究之外，戲劇影視學建設還承載了更為重要的應用價值，即借助現(xiàn)代影像技術傳遞視聽藝術表達。在新文科背景下，戲劇影視學的社會影響力越來越大，戲劇影視創(chuàng)作中的影像呈現(xiàn)與文化書寫對于新一代年輕人，其影響力與召喚力相比其他藝術形式無疑更加具有優(yōu)勢。在此基礎上，戲劇影視學科所承載的責任也就更大，因而，也必須承載更為綜合性的人文素養(yǎng)來強化學科建設，同時始終將審美精神灌注在戲劇影視藝術表現(xiàn)中，傳達給年輕的受眾群體。綜上所述戲劇影視相關專業(yè)應該在新文科的整體建制中發(fā)揮更大的作用，它理應和整個藝術學科一起，強化人文素養(yǎng)和審美精神。

藝術學科是最強調(diào)審美構建的學科，當下，不同的藝術學科之間已經(jīng)開始跨越單純的技巧藩籬，而是將審美價值的挖掘提升到對審美承載者和主要實施者的依賴中。傳統(tǒng)的藝術學科往往對藝術技巧更為看重，然而，樹立更為崇高的審美理想才應該是作為學習藝術最重要的追求目標，這也是藝術學科的建設使命。

實際上，對于新文科建設而言，藝術思維真正滲透進各個新文科領域并帶動相關學科對于審美的認知極為重要。藝術承載著審美形象的再現(xiàn)功能，但是否達到了審美精神和情感表現(xiàn)的和諧完美，卻需要通過藝術教育的學科觀念、專業(yè)設置以及課程引導來確認。因而，整個新文科建設無疑始終需要滲透審美理念和文化精神，來促使新文科發(fā)展具有更為觸動人心的因素。藝術思維在新文科建設中的融會貫通會打破老文科的刻板理性，而賦予其更多的感知力和信服力。因此，新文科背景下的藝術學科應更加關注個體藝術技巧和綜合藝術素養(yǎng)熏陶二者間的尺度。要把握住藝術技巧僅僅是實現(xiàn)審美的手段，而審美精神才能從根本上提升藝術的價值和理念。最終，藝術學科將帶著自己獨特的形象思維和情感表現(xiàn)，滲透融匯到整個新文科之中，活躍而且渲染新文科的簇新魅力。