（梵文：bilva;藏文：Bil-ba）

木瓜[1]也稱作孟加拉蘋果[2]和孟加拉榅榑。這是一種圓形水果，如大橘子瓣大小，外皮堅(jiān)硬，有斑點(diǎn)，皮呈棕紅色。十九世紀(jì)初 期，英國(guó)植物學(xué)家首次看到一推令人困惑不解的印度珍奇水果時(shí)，他們選用了當(dāng)時(shí)為英國(guó)蘋果命名的時(shí)髦方式為許多水果重新命名，創(chuàng)造出了鳳梨、番荔枝、蒲桃和曼陀羅果等名稱。木瓜外皮粗糙，被恰如其分地稱作“木蘋果”。從醫(yī)藥學(xué)上來(lái)看，木瓜有速效收斂作用。在傳統(tǒng)印度醫(yī)藥學(xué)和印度民間醫(yī)學(xué)中，木瓜因具有排毒作用而備受重視。未熟的木瓜瓜瓤，特別是熬制成的能保存的木瓜醬更是治療腹瀉和痢疾的最有名的良藥。

在古印度，木瓜被視為水果中最神圣之物，是供奉寺廟眾神的主要食供。只是在近幾年，椰子才取代木瓜成為宗教供物中的主要水果或作為放棄自我的象征物。對(duì)印度教眾神，特別是濕婆、雪山神女[3]、吉祥天女、難近母[4]和太陽(yáng)神這些神靈來(lái)說(shuō)，木瓜樹是神圣的。在印度教的一個(gè)早期神話中，據(jù)說(shuō)木瓜最初發(fā)芽于雪山神女額頭滴落在邁達(dá)拉圣山[5]的汗珠。在吠陀時(shí)期的創(chuàng)世記中，用邁達(dá)拉山攪動(dòng)大海。三葉片的木瓜葉象征著梵天、毗濕奴、濕婆三聯(lián)神（創(chuàng)生之神、保護(hù)之神和毀滅之神）及濕婆的三股叉。對(duì)濕婆來(lái)說(shuō)，木瓜樹尤為神圣。在濕婆纏結(jié)的頭發(fā)上常畫有三葉片的木瓜葉。在傳統(tǒng)上，在印度烈日炎炎的夏天，濕潤(rùn)的木瓜葉也放在方形的石制象征物或濕婆的林伽[6]上作為降暑供品。

無(wú)論前佛教時(shí)期的象征主義是什么，木瓜始終被視為萬(wàn)果中最為神圣的一個(gè)。據(jù)說(shuō)，吠陀時(shí)期的創(chuàng)生之神梵天曾向釋迦牟尼敬獻(xiàn)過(guò)木瓜。在智慧和頓悟之心都優(yōu)于自己的人的面前，梵天以尊崇和乞求之姿低聲下氣。在傳統(tǒng)上，梵天被畫成向釋迦牟尼敬獻(xiàn)金輪，但有時(shí)會(huì)用盛有木瓜的盤子替代金輪。在藏族藝術(shù)中，木瓜常被畫成三個(gè)一組，象征著“三寶”。木瓜一般會(huì)畫成石榴狀，帶有奶嘴狀的圓尖及三個(gè)葉片，其繪制形式多種多樣。