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人和人之間最大的差距，不是貧富，不是地位，而是思維的差距。 普通人爭對錯(cuò)、論輸贏；中層次的人爭利益；高層次的人看整體布局。 思維決定格局，格局決定命運(yùn)！ 80%的普通人，都是為了爭對錯(cuò)和論輸贏！ 身份不同、立場不同、成長環(huán)境不同、認(rèn)知也就不同，做出的選擇和決策自然不一樣。 “智者不辯，猶如“夏蟲不可語冰”！ 層次高的人，不與人爭是非，論對錯(cuò)！ 《易經(jīng)》告訴我們“一陰一陽之謂道” 凡事不可絕對，求同存異，而不是世界大同。 “不可能靠爭辯改變一個(gè)人，就像不能讓桃樹結(jié)梨，也不能讓梨樹結(jié)桃。” 我們要學(xué)會(huì)換位思考，明白別人和自己的差異，接受別人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。 一、利益 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。 人為財(cái)死，鳥為食亡，天下高手皆為利益得失！ 99%的人你給她講道理，是行不通的。但是和他的利益得失達(dá)成一致，他就能夠馬上接受改變。 觀點(diǎn)可以不同，但是利益卻可以趨同！談再多的情懷，都不如利益來得實(shí)在！ “赤裸裸地談利益更接近真理，”利益是社會(huì)的紐帶，也是人的動(dòng)力。 它可以量化、切割和交換，是人和人之間的合作橋梁。 唯有懂得尊重他人的利益，才能調(diào)動(dòng)更多的人脈和資源，成就一番事業(yè)。 曾國藩曾說：“利可共，而不可獨(dú)，謀可寡，而不可眾?！?/span> 人心是趨利避害的。有利益的地方，大家都盯著。 如果有人獨(dú)占了利益而不與大家分享，一定會(huì)招致怨恨，結(jié)果就是“獨(dú)利則敗”。所以人在面對利益要懂得權(quán)衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時(shí)候?yàn)榱吮苊夂蠡?，舍棄部分自己?yīng)該得的利益。 趙烈文曾說：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？ “集眾人之私者，可成一人之公！意思就是利用大家的私心，成就一人的公義！
隨后曾國藩建立了有效的激勵(lì)機(jī)制，針對不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發(fā)他們的積極性，結(jié)果軍心一統(tǒng)，為最終平定太平軍的功業(yè)奠定了基礎(chǔ)。 做人要品行端正，做事要靈活變通。“人以利動(dòng)”，這是基本的人性事實(shí)。道義可以號召少數(shù)人，卻不一定籠絡(luò)大部分人；品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。 二、謀略 對個(gè)人決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因?yàn)槿松蟮臎Q策關(guān)乎個(gè)人的世界觀，有自己獨(dú)特的眼光、心胸與氣度，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。 立場不同，仁者見仁，智者見智，不理解你的想法，反而七嘴八舌的，會(huì)動(dòng)搖你的意志，也會(huì)破壞你的信心和情緒。 《淮南子·人間訓(xùn)》：“今萬人調(diào)鐘不能比之律，誠得知者，一人而足矣。”參與決策的人的數(shù)量并不等于質(zhì)量，低層次的智慧累加并不能產(chǎn)生高遠(yuǎn)的智慧，所謂“眾謀則泄?！?/span> 有真知灼見的人，完全可以“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，獨(dú)與天地精神往來，而特立獨(dú)行。 韓非子說：“事以密成，語以泄敗。 在工作生活中的一些決策也不必四處宣揚(yáng)，唯恐眾人不知，很多事情要低調(diào)地去做，不張揚(yáng)，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些障礙可能在無形中就消失了。 三 思維格局 曾國藩說：“謀大事者，首重格局?！?/span> 鬼谷子曰：格局決定結(jié)局！ 格局，便是你的認(rèn)知范圍、遠(yuǎn)見，和做事的瓶頸。 唯高瞻遠(yuǎn)矚，透過當(dāng)下，看清未來，洞察先機(jī)，把握全局，方可獲得成功！ “普通人學(xué)習(xí)提升能力，高手學(xué)習(xí)改變思維?！?/span> 想要成就更高層次的人生，必須要提高自己的思維能力。 不再執(zhí)著是非對錯(cuò)，善于利用利益整合資源；提升思維格局，用大視野去看待問題。 有大視野才有大格局，有大格局才能有大成就。 打破固有認(rèn)知思維。本居士提供《易經(jīng)》八字命理預(yù)測，趨吉避兇，進(jìn)可以博取機(jī)會(huì)，以最小的付出獲得最大的回報(bào)；退可以避災(zāi)遠(yuǎn)禍，以最小的代價(jià)回避最大的損失。 不要顧此失彼，因小失大； 不要一葉障目，認(rèn)為迷信！ 《易經(jīng)》乃國學(xué)，中華幾千文明精華之瑰寶，百經(jīng)之首、百經(jīng)之始！ |
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