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“婚前之蜜糖,婚后之砒霜”,是什么奪走了你們的愛?

 昭德心理官方 2021-07-06

“我不再是他的小太陽,不再是最初的可愛模樣,而是被消磨成一個世俗的婦人,他還會愛我嗎?”

雖然這話聽起來著實有些矯情,可是當閨蜜這樣問起,我還是多少有幾分被觸動。因為這里面的焦慮感,也確實會把我也卷入其中。

他們曾是很多人幻想中的情侶&夫妻模樣,兩人都彼此經(jīng)濟獨立,交往兩年然后結婚,高知且工作穩(wěn)定,美好、優(yōu)雅、和睦,曾經(jīng)的我大概以為那就是完美的男女了。

《我的危險妻子》

但是七年之癢還沒到,6年的婚姻,卻似乎已把兩人拉扯得“不成樣子”。

孩子面臨上小學的擇校困難,丈夫的父親去世母親搬來一起居住,疫情對工作收入的沖擊……婚前的燭光晚餐浪漫約會詩和遠方,都被生活的柴米油鹽替代。

而夫妻二人,更是在全天候24小時的相處之中,看到了彼此更多的缺點,紳士和淑女的外衣撕破之后,就像昔日完美的男人(女人)根本不曾存在過一樣。

《火車上的女孩》

是呀,沒有誰的愛情會永遠鮮活可愛,而當我們被剝開層層的皮,成為了一顆令對方流淚的洋蔥,Ta真的還會愛我們嗎?

這種疑慮,可能真實存在于任何人的心里。

扒開一層層美好的偽裝,我還會被愛嗎?

隨著婚姻或交往時間的增長,彼此逐漸深入的了解,必然會讓我們看到對方更真實的一面,早期的“投射-認同”的游戲無法再進行下去,戀人們逐漸在柴米油鹽的真實生活中,無法再維持完美的“理想化愛人形象”,而是“不得不”成為更真實的愛人。

當然,這本是親密關系的真諦,讓我們可以真切地建立親密、安全、愛與被愛的關系。

可以卸掉層層偽裝,擺脫自我保護的鎧甲,在真我的呈現(xiàn)中找到愛的連接,是我們都渴望得到的關系。

《消失的愛人》

我們的內心往往是有“三層”的:第一層是“偽裝”,第二層是“脆弱”,最后才是“真我”。

每個人的成長過程中都會留下不同的傷痛痕跡,或來自原生家庭,或來自其他重要的人,或來自某些難以磨滅的創(chuàng)傷事件。

而也正是因為有這些傷痛的存在,我們才逐漸形成自己的保護層,以抵御外界的傷害,守護最脆弱的內核。

當親密關系發(fā)展到一定階段,我們開始涉獵較深的情感卷入,努力鼓起勇氣撥開層層保護,企圖將自己的傷痛展現(xiàn)給對方,或企圖擁抱對方的傷痛時,這種痛苦和危險性不言而喻。

一定是“如果你愿意一層一層一層地剝開我的心,你會鼻酸,你會流淚”的過程。

《我的危險妻子》

如果愛人可以給予我們積極、正面的回應,即便這過程充滿了落淚和痛苦的刺痛感,也依舊愿意陪伴和支持,那么這些層層的保護殼,就可以以較為令人舒服的方式完成蛻變,雙方可以更好地坦然面對彼此,愛情自然也會逐漸發(fā)展為更加穩(wěn)定的關系。

然而很多時候,受限于我們自身的種種缺陷、經(jīng)歷、內心的狹隘等等,接納真實的愛人(以及接納真實的自己)都是很難的。

于是,在這樣的現(xiàn)實面前,有了較長相處的情侶&夫妻,往往會因為逐漸顯露的真實自我,而遭到對方的批評、抗拒甚至拋棄。

亦或者是,面對逐漸顯露的自我,我們自己就開始了退縮和放棄。種種剛開始戀愛的美好,變得蕩然無存了。

《消失的愛人》

到底是什么破壞了我們的“愛”?

“愛”可能是我們開始建立關系的最初原因,但相愛容易,相守卻難。

精神分析心理學家艾瑞克·弗洛姆曾認為:愛不僅是情感,更是一種能力和藝術。這其中包含著“關心”“尊重”“責任”和“認識”,是一種由內而外的相互理解與支持,掌握與另一半相處的藝術,往往帶著一種難以捉摸的玄妙感。

那么,我們不妨從反方面出發(fā),看看那些破壞我們的婚姻與愛的東西,到底是什么?

《消失的愛人》

婚前之蜜糖,婚后之砒霜

婚前覺得Ta全身心投入工作的樣子又帥又颯,

婚后卻開始明白不顧家的人有多難忍受;

婚前覺得Ta溫柔又貼心,

婚后才發(fā)現(xiàn)天天都想粘著你也是件令人抓狂的事;

婚前懂生活精致打扮,

婚后就可能是一種花錢月月光大手大腳的表現(xiàn)……

當我們的身份角色發(fā)生轉換,也許就會發(fā)現(xiàn)對方婚前那些迷人的優(yōu)點,變成了婚姻里難以容忍的缺點。究其原因,可能主要是對于婚姻和對方有著單一的高期待導致的,無法接受Ta作為“人”的多面性。

我們可以嘗試:調整角度,嘗試接納對方不完美的一面。

“投我以木桃,報之以瓊瑤”,詩經(jīng)里早就告訴過我們這個道理,關系的相處一定是雙方“你來我往”才能繼續(xù)的,當我們給予對方更多的包容,也努力回應Ta對自己的認可時,親密關系也一定可以變得更加長久和健康。

缺少良性溝通和交流

缺少良性溝通是很多情侶&夫妻感情破裂的重要原因。

在長期的相處之中,產(chǎn)生各種問題的分歧是在所難免的,并且越是與親近的關系層次的人交往,人們越不需要“禮貌”來拉近關系或者維系感情,所以在外面溫文爾雅的人,很可能回家就變成了語言的暴君。

《消失的愛人》

我們可以嘗試:用“同理心”替代指責和語言暴力。

我們的生活中很多誤會,都是因為“不理解對方”或者“拒絕溝通”導致的,所以只站在自己的角度跟對方爭個輸贏是毫無意義的。

在發(fā)火前嘗試冷靜一分鐘,嘗試重新觀察整件事,或者給對方一個主動描述事件前因后果的機會。這時你也許就會發(fā)現(xiàn),那個親密關系中“不懂感受的混蛋”可能反而是自己了。

遺失了生活的儀式感

不知道你是否發(fā)現(xiàn),我們似乎更少向丈夫&妻子,或親人表達感謝或歉意?似乎因為是最親密的人,所有被愛和原諒變成了理所當然的……

也許婚姻中儀式感的喪失,正是從我們不再開口說“謝謝”和“對不起”開始蔓延到不再愿意向對方主動表達“愛”的。

我們可以嘗試:用“小”的驚喜,營造生活“大”的儀式感。

法國人類學家阿諾爾德·范熱內普在其《過渡禮儀Les rites de passage》一書中就曾談到過“儀式”對于人類的重要性。

而感情生活中的儀式,可以嘗試從小事開始,一束花、一個吻、一個擁抱、一句甜蜜的情話,都可以為平靜的生活注入一絲幸福的味道,讓對方感受到被用心在意的快樂。

“不平等”的付出與索取

這里說到的“不平等”更多的指我們自身的感受,婚姻里真正平均地劃分彼此的付出和索取,就像是過度精確的AA制一樣,可能都隱藏著危險的隱患,也是不現(xiàn)實的“奢望”。

但同時,如果親密關系里的一方,感受到自己是唯一在維持感情的人,杯水車薪,并要依靠“猜”來尋找對方的愛,這種“不平等”就已經(jīng)存在。

有時候比起數(shù)字,你內心的聲音其實更加客觀。


我們可以嘗試:更坦誠地表達自己在親密關系中的需求和感受,把重點放在自己的需求上,讓對方真實地明白你到底需要什么,而不是指責對方?jīng)]有做到什么,或者做錯了什么。

表達時盡量使用“需要”“希望”這樣的措辭,可以幫助對方更好地感受到你想傳達的部分,而不是將問題升級,成為矛盾的導火索。
 

原生家庭對于邊界的“侵略”

沒有邊界感的原生家庭,絕對是新家庭中無法被忽視的定時炸彈,它不僅會直接侵犯我們的生活,更會在精神和心理層面為親密關系的相處留下難以磨滅的創(chuàng)傷。

特別是婆媳關系,兩個女人對一個男人該歸誰所有的爭奪,會再次將他從丈夫的角色“退行”為兒子。

而由“親媽”+“后媽”(妻子)+“兒子”組成的混亂夫妻關系,想必是不可能健康和幸福的。


我們可以嘗試:懂得“切斷”與原生家庭的糾纏,是每一個成年人都必須面對的事,也只有有勇氣告別原生家庭,才能逐漸走向成熟。

在我們構建新的家庭,或者建立新的關系時,自我角色的調整和適應是必須的,我們不再僅僅是兒子、女兒,更是他人的丈夫、妻子,以及未來的父母。

夫妻二人在家庭中應該是被放在第一位的,即使你再愛自己的父母或孩子,愛人的地位都永遠不該被取代。

原生家庭的建議,也應該只是建議,而不是要求和脅迫。

《勝者即是正義》

即便我們最初愛得多么轟轟烈烈,都可能不得不面對這樣的現(xiàn)實:愛會被消磨、被損耗,變得暗淡無光,隨著時間的流失,沒有了當初璀璨的光芒,甚至讓我們一度懷疑“愛”死了。


但就像我們都是不完美的人,我們的“愛”也一定是不完美的,即使愛情真的會消亡,但只要我們可以用心去守護我們的選擇,Ta的生命就會有可能被延長。

試著相信愛情,試著相信你自己。

作者:雨     青

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