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養(yǎng)胃五點(diǎn)“少點(diǎn)慢點(diǎn)淡點(diǎn)軟點(diǎn)暖點(diǎn)” 
觀文州書信，知其誠(chéng)敬，從頭至尾，簡(jiǎn)潔有序，凡事整齊嚴(yán)肅者，雖經(jīng)歷逆境磨難，終將化為七彩祥云。每次身體有恙，都是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，以病苦為良師，才能吃一塹長(zhǎng)一智，最后漸漸形成高度自律而不放逸，身心就非常舒適。周公稱之為無(wú)逸有聲，只要不放逸，生活就會(huì)繪聲繪色！我的一位小學(xué)老師曾經(jīng)在班上講：人過(guò)中年萬(wàn)事忙。上有老人，下有孩子，中間有工作事業(yè)，一整天團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像陀螺忙碌個(gè)不停，事情此起彼伏、應(yīng)接不暇，除了漸漸養(yǎng)成食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞外，沒(méi)有其他可以仰仗的外緣。
蘇州是一個(gè)出文人才子名賢的地方。自古以來(lái)，蘇州高才生的密度是全國(guó)前列，無(wú)論考進(jìn)士，還是新中國(guó)以后的院士都是位居前沿。蘇州是全國(guó)私塾覺(jué)醒的地方，范仲淹在此開創(chuàng)天下私塾模范榜樣，——范式義莊，因此八百多年范家文脈不斷、名賢輩出，就連五經(jīng)富老一輩的祖宗也到蘇州去取經(jīng)。天安公過(guò)蘇州做生意將舞龍、刺繡以及草藥取到五經(jīng)富、石印祖公景桓公則將蘇州的九廳十八井——書院園林建設(shè)取回五經(jīng)富。蘇州是五經(jīng)富的老師，五經(jīng)富清朝的兩位赫赫有名祖宗都是過(guò)蘇州成就，再回家鄉(xiāng)光宗耀祖、隆師重道，置學(xué)田、建書院，延請(qǐng)文賢之士以育四方之俊，所以建議文州要多走訪蘇州的書院、學(xué)宮、寺宇、園林、廟宇，因?yàn)樘K州的文化極其濃厚鼎盛。我的書籍在蘇州的粉絲、讀者占大比例，因?yàn)樘K州的普通人家都以尊重書本、購(gòu)置書籍為家常便飯，是文風(fēng)浸潤(rùn)，書香熏蒸之地。
像使陸文州能夠第一時(shí)間學(xué)到足底反射療法，就像感冒、發(fā)燒就不會(huì)持續(xù)那么久，因?yàn)樽愕追瓷浏煼茏屓松疃人?、抵抗力提升，然后?qū)邪外出，所以大家還是要學(xué)一技以傍身，這一技最好的就是外治法——徒手外治法，毋需仰仗過(guò)多外援，只需精誠(chéng)所至，置心一處。點(diǎn)點(diǎn)按按，病去一半。辦學(xué)要向蘇州學(xué)習(xí)，蘇州中學(xué)出來(lái)的院士有數(shù)十位。古代進(jìn)士就已經(jīng)是卿相踵出，就是說(shuō)大臣將相肩靠著肩、腳跟挨著腳跟那樣一個(gè)又一個(gè)出來(lái)。自古及今，名賢共同都認(rèn)識(shí)到，辦學(xué)才能救民、辦學(xué)才可以救家庭，辦學(xué)才能救身心，功莫大于辦學(xué)，德莫高于育英。這里提供一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的平臺(tái)，是希望大家以學(xué)來(lái)醫(yī)愚，以學(xué)來(lái)增智，以學(xué)來(lái)愈病。懦者學(xué)而勇，勇者學(xué)而智，智者學(xué)而達(dá)。此為學(xué)之三功也！
學(xué)堂不斷地回信，日更文章，目的不是解決一人一時(shí)之問(wèn)題，是通過(guò)文章來(lái)跟大家共同成長(zhǎng)。蘇州某所古校它的校訓(xùn)為“文章華國(guó)，詩(shī)禮傳家?！卑藗€(gè)字，文章能夠讓國(guó)家有氣象，詩(shī)禮能夠讓家庭興旺。每個(gè)人都會(huì)有各種煩惱、問(wèn)題，要學(xué)就要學(xué)一勞永逸的方法，是為精進(jìn)；要學(xué)就要學(xué)強(qiáng)壯體質(zhì)，開明思想之道，才能燦爛微笑。見(jiàn)文州尚為家中瑣屑而滯足，實(shí)在可惜！大好光陰心血用于休養(yǎng)醫(yī)道、家訓(xùn)，尚嫌不夠，又有何暇顧平日俗碎！我看到柳師父年過(guò)古稀，仍然點(diǎn)按不輟，因?yàn)閹煾笇茨Ξ?dāng)作一種傳道與享受。千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
真就是天真，發(fā)自內(nèi)心的喜悅。無(wú)論每行業(yè)都需要找到值得舒適的樂(lè)點(diǎn)，不然郁久必病，病久必郁。在常人看來(lái)，發(fā)燒、頭痛、咳嗽、腰酸是千般疾病，可是在深層次來(lái)看，它是一種原因，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的郁，即百病生于氣郁。氣血沖和，百病不生；一有拂郁，諸病生焉。只需要找到不郁的方法，就是做事、學(xué)習(xí)、工作快樂(lè)順心之法。因此要有把握做喜歡的事或喜歡上你做的事，就是“樂(lè)受”兩個(gè)字，這樣才能成為人生贏家，為社會(huì)做正能量貢獻(xiàn)。現(xiàn)在話叫干一行，愛(ài)一行，愛(ài)不了要么換一行，要么修心煉性，不然郁久了人會(huì)病；即使不病也會(huì)不舒服、亞健康。人生百年，轉(zhuǎn)眼即過(guò)，為什么不選逍遙樂(lè)受地過(guò)？衣食要知足，奉獻(xiàn)敢爭(zhēng)先。
我不是教大家按腳，也不是給大家開中藥把脈，更不是給大家喝心靈雞湯、鼓舞打氣、講勵(lì)志話，而是真實(shí)明白人生之路，必須選擇義無(wú)反顧的，不能選擇徘徊躊躇。當(dāng)斷不斷，反受其亂；與其行尸走肉，不如自在自由。籠雞有食湯鍋近，野鶴無(wú)糧天地寬。莊子上面講野鳥五步一啄，十步一飲，但它的毛色是亮的；籠雞豐衣足食，可是它的神是暗淡的。身體是自己的，自己察覺(jué)要快。吹毛用了急需磨，古人吹發(fā)斷絲，寶劍割一把頭發(fā)都要及時(shí)保銳，現(xiàn)在人會(huì)亞健康、會(huì)癌癥，大病接踵而來(lái)，就是身體鈍了也不知去磨，鈍刀砍柴越砍抱怨越來(lái)。若有磨銳身體，無(wú)往不利，無(wú)論做事、工作、學(xué)習(xí)都是氣血飽滿、勇敢善戰(zhàn)?，F(xiàn)在大部分學(xué)子都不會(huì)保銳，銳就是你鋒刃最利的那點(diǎn)，都在沉迷手機(jī)、熬夜晚起中暗淡靈魂，疲勞身體。
疲勞就是刀鈍了，你不能將它調(diào)到敏銳，就是鈍刀砍柴，阻力大，效果差，經(jīng)典講：“或有根利，聞即受用，或有暗鈍，久化方歸。”那些根器很鋒利的講一兩句就嚴(yán)陣以待，做出反應(yīng)，改惡習(xí)如同見(jiàn)到蚊子叮咬肌膚，迅速甩走；那些暗鈍的，就像溫水煮青蛙，失去反應(yīng)而麻痹，這里總結(jié)一個(gè)字“修”。勸你修來(lái)你不修。卻把日子當(dāng)悠悠。勸你修來(lái)你不修。枉為名利苦營(yíng)求。有日無(wú)常來(lái)索命。難得丟開也要丟。勸你修來(lái)你不修。為著家務(wù)不自由。勸你修來(lái)你不修。今年又說(shuō)等來(lái)秋。黃泉路上無(wú)老少。只怕來(lái)年土一丘。勸你修來(lái)你不修。家務(wù)事重掛心頭。
勸你修來(lái)你不修。莫因斗勝結(jié)冤仇。勸你修來(lái)你 不修。酒色財(cái)氣逞風(fēng)流。不知錯(cuò)過(guò)西方路。又要墜落千萬(wàn)秋。
慎風(fēng)寒 節(jié)飲食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要
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