有些人經(jīng)常會這樣問自己：為什么我付出這么多卻依然得不到尊重？反而越來越受欺負？對啊？為什么呢？當(dāng)局者迷的情況下，旁觀者清。旁觀者也不是什么聰明人，只是，他們卻非常清晰地了解一個事實：這樣問的人，已經(jīng)陷入到了某種心理怪圈，而這種心理狀態(tài)怪圈，已經(jīng)在不知不覺中讓他們的行為偏離了理性軌道，扭曲變形。正是這種當(dāng)事人無法察覺的扭曲變形，讓他們付出越多越不受尊重。在家庭中，我們是長輩眼中的晚輩（子女）、子女眼中的父母、親戚眼里的外甥女/侄兒侄女/堂哥堂姐；在同事眼中，我們或者是友好善處/陰險狡詐的同事，或者是勤快/懶惰、能力強/弱的團隊成員。在朋友眼中，我們或者是樂觀開朗/敏感多疑的一個，也可能是斤斤計較/落落大方的那一個。總是，無論身處何種環(huán)境之下，每一個社會人都有自己固定的身份角色，在固化的體系內(nèi)扮演自己應(yīng)該扮演的角色形象。角色意味著什么？事實上，個人角色扮演是否到位準(zhǔn)確符合規(guī)范，決定了我們的生活是否順暢，心理是否健康。在心理學(xué)上，有一個“角色理論”。角色理論是闡釋社會關(guān)系對人的行為具有重要影響的社會心理學(xué)理論。角色理論強調(diào)，人的行為受社會方面的影響，而不是心理方面的影響。是一種試圖從人的社會角色屬性劃分上，來解釋人的一系列社會心理和行為產(chǎn)生、變化的社會心理學(xué)理論。因此，“角色理論”是一門關(guān)于人的態(tài)度與行為，怎樣被其在社會中的角色地位，以及社會角色期望所影響的，社會心理學(xué)理論。簡單來說，就是按照人們自身所處的地位或身份，去解釋人的行為，并揭示其中心理規(guī)律的研究領(lǐng)域。率先將“角色理論”引入到心理學(xué)領(lǐng)域的社會心理學(xué)家G.H·米德認為，當(dāng)個體根據(jù)他在社會中所處的地位，來實現(xiàn)自己的權(quán)利和義務(wù)時，他就開始扮演著相應(yīng)的角色，成為某種社會角色符號。譬如，一個初入演藝圈的新人，從最開始的素凈自然，到最后習(xí)慣性地搔首弄姿、華服彩妝、逐名追利，就是這個人在根據(jù)自己所處的社會地位和環(huán)境，進行環(huán)境范圍內(nèi)的角色扮演。演藝環(huán)境需要她/他做什么，她/他就會根據(jù)自身對權(quán)利的追求和義務(wù)的遵循去做什么。過程中當(dāng)然會發(fā)生內(nèi)心與外界環(huán)境之間的抵牾，但是如果一個人身處某個環(huán)境中，盡管她/他的內(nèi)心會矛盾會抵觸，但如果她/他不打算完全退出的話，她/他將在保持一定自我的情況下，讓自己的扮演符合環(huán)境對自己身角色的要求。更深一層來講，根據(jù)社會心理學(xué)家H.H·凱利和J.W·蒂博的觀點來看，“角色”其實是人對相互作用中，處于一定地位和階段的個體的行為的一種期望系統(tǒng)，也是身處各種關(guān)系中的個體，對自身行為的一種期望系統(tǒng)。早在1985年，社會心理學(xué)家J.L·弗里德曼等人就曾指出，一個人的社會角色，其實是人們在特定類型關(guān)系中，應(yīng)當(dāng)如何行動的一套心理規(guī)則。明白了這一點之后，我們將能夠清晰地明白彼此之間的關(guān)系與情感了。如果以社會中的人際關(guān)系互動，作為心理研究的基本出發(fā)點，那么，圍繞人際關(guān)系互動的周圍，就是必不可少的“角色扮演”。在個體角色扮演過程中，社會心理學(xué)家們展開了角色扮演、角色期望、角色沖突與角色緊張等問題的研究。顯然，在角色扮演過程中，或者說在一段段人際關(guān)系中，人們在關(guān)系中所處的位置是不一樣的，甚至是不平等的。比如情感追逐過程中，追求者的角色位置，往往嚴(yán)重低于被追逐者的角色位置，追求者在行為態(tài)度上表現(xiàn)出的卑微、患得患失、以被追逐者為圓心旋轉(zhuǎn)的低賤態(tài)度，無形中就抬高了被追逐者對自己的心理預(yù)期和自我評價，進而使被追逐者在追求者面前高高在上、自信非凡。而兩者角色位置和心理預(yù)期高低的不同，就會使得兩人在相處時關(guān)系的失衡。追求者往往會因此陷入付出越多，卻越得不到對方尊重的行為怪圈。原因就在于在這段關(guān)系中，被追逐者不用付出任何代價，就能夠讓追求者因為自身私欲而屈服于她/他。這種失衡，會使高高在上的被追逐者對待追求者的行為和心態(tài)發(fā)生變形，比如任意欺負調(diào)笑對方，而有恃無恐。這種類似的情況，經(jīng)常出現(xiàn)在個體對自己的社會角色失去自我反省，完全陷入個人欲望而自我貶低的情況下。當(dāng)內(nèi)心的欲望大過自身社會角色范疇時，人們往往會放棄自身角色的一些義務(wù)以及權(quán)利，而全力討好并追逐欲望。
所以，簡單來說，當(dāng)個體為自己感到委屈，認為自己越付出越不受尊重，還被欺負時，就應(yīng)該認真思考一下，在自己所處的這些關(guān)系中，自己是否因為過于追逐欲望，而放棄或忽略了自身社會角色的某些正當(dāng)權(quán)利和權(quán)益。是否在無形中放大了他人對自己的期望值，進而讓一切都陷入了變形扭曲之中。客觀來講，人都是在社會化進程中受角色規(guī)則的訓(xùn)練和教育的。如果一個人偏離了自己的社會角色規(guī)則，就會受到相應(yīng)的排斥與制裁。而在人的一生中，我們都需要學(xué)會扮演各種角色，比如最早的孩子角色，學(xué)生角色，男女角色、職工或領(lǐng)導(dǎo)角色等等。正是這些角色，使人在不同情境中以適當(dāng)?shù)男袨榉绞脚c他人展開社會交往。而在這一過程中，焦躁的兒童時期，兒童們所玩的角色游戲，是個人社會化的重要途徑之一。因此，從這個角度來說，當(dāng)個體有如標(biāo)題中感受時，我們應(yīng)該反思的，不是角色扮演有什么不對，而是要反省自己是否為了目標(biāo)而過分削弱了自己的真實，是否將減低自我的錯誤方式代入到了一段關(guān)系之中，以此來道德綁架對方，從而獲得自我收益。參考資料：《Psychological science》
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